Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

7000 - ز - حدثني محمّد بن سليمان البصري (1) -بأنطاكية (2) - قال: حدّثنا قيس بن حفص (3) ح، وحدثنا أبو قلابة (4)، قال: حدّثنا سليمان بن داود المنقري (5)، قالا: [ص:184] حدّثنا مسلمة بن علقمة (6)، قال: حدّثنا داود بن أبي هند وهو داود بن دينار مولى بني قشير (7)، عن شهر بن حوشب (8)، عن [ص:185] الزبرقان (9)، عن النّواس بن سمعان (10)، قال: سمعت النبي -صلى الله عليه وسلم- يقول: "الحرب خدعة" (11) وهو حديث مختصر. _________ (1) هو: محمّد بن سليمان بن هشام اليشكري البغدادي، البصري الأصل. (2) "أنطاكية" بالفتح ثمّ السكون، والياء مخففة؛ من الثغور الشامية، وهي من أعيان البلاد وأمهاتها، بينها وبين حلب يوم وليلة. انظر: معجم البلدان (1/ 316 - 320). (3) ابن القعقاع التميمي الدارمي مولاهم أبو محمّد البصري. (ت 227 هـ). وثقه ابن معين، والدارقطني، وذكره ابن حبّان في الثقات، وقال: "يغرب". وقال العجلي: "لا بأس به"، وقال أبو حاتم: "شيخ". قال ابن حجر: "ثقة، له أفراد". معرفة الثقات للعجلي (2/ 220)، الجرح والتعديل (7/ 95)، الثقات لابن حبّان (9/ 15)، تهذيب الكمال (24/ 23)، تهذيب التهذيب (8/ 390)، تقريب التهذيب (ص: 803). (4) عبد الملك بن محمّد أبو قلابة الرقاشي. (5) الشاذكوني، أبو أيوب البصري، (ت 234 هـ). والمِنْقَري: بكسر الميم، وسكون النون، وفتح القاف والراء؛ هذه النسبة إلى بني منقر بن عبيد بطن من تميم. انظر: الأنساب للسمعاني (5/ 396). قال ابن معين: "ليس بثقة ولا مأمون، إذا بلغه حديث عن إنسان قلبه على غيره، لا ينبغي أن يكتب عنه الحديث ولا كرامة"، وقال مرّة: "يكذب، ويضع الحديث"، وقال البخاريّ: "فيه نظر"، وقال أبو حاتم: "ليس بشيء، متروك الحديث"، وقال النسائي: "ليس بثقة". وقد ذكره من جملة الضعفاء: العقيلي، والدارقطني، وابن الجوزي، والذهبي. التاريخ الصغير للبخاري (2/ 334)، سؤالات ابن الجنيد (صـ: 281)، تاريخ هاشم الطبراني (صـ: 34)، الضعفاء للعقيلي (2/ 128)، الجرح = [ص:184] = والتعديل (4/ 115)، الضعفاء والمتروكون للدارقطني (ص: 226)، الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (2/ 18)، ديوان الضعفاء (ص: 171)، ميزان الاعتدال (2/ 395). (6) المازني، أبو محمّد البصري. وثقه ابن سعد، وابن معين، وذكره ابن حبّان في الثقات. وقال أبو زرعة: "لا بأس به، يحدث عن داود بن أبي هند أحاديث حسان"، وقال أبو حاتم: "صالح الحديث". وضعفه أحمد بن حنبل، وقال النسائي: "ليس بالقوي". قال ابن حجر: "صدوق له أوهام". الطبقات الكبرى لابن سعد (7/ 260)، التاريخ لابن معين (2/ 565)، العلل ومعرفة الرجال لأحمد (2/ 523 - 524)، الجرح والتعديل (8/ 267 - 268)، الثقات لابن حبّان (9/ 180)، تهذيب الكمال (27/ 567)، تقريب التهذيب (ص: 942). (7) هو: داود بن أبي هند دينار القشيري مولاهم أبو بكر -ويقال أبو محمّد- البصري. (8) الأشعري أبو سعيد الشامي الحمصي ويقال الدمشقي. (ت 112 هـ). وثقه ابن معين، وأحمد، والعجلي، والفسوي. وضعفه موسى بن هارون، وابن سعد. وقال النسائي، وابن عدي، والدارقطني: "ليس بالقوي"، وقال الدارقطني مرّة: "ضعيف"، وقال ابن حبّان: "كان ممّن يروي عن الثقات المعضلات، وعن الأثبات المقلوبات". وقال ابن حجر: "صدوق، كثير الإرسال والأوهام". الطبقات الكبرى لابن سعد (7/ 449)، التاريخ لابن معين (2/ 260)، معرفة الثقات للعجلي (1/ 461)، المعرفة والتاريخ للفسوي (2/ 426)، الضعفاء والمتروكين للنسائى (ص: 134)، الجرح والتعديل (4/ 382 - 383)، المجروحين لابن حبّان = [ص:185] = (1/ 361)، الكامل لابن عدي (4014)، سنن الدارقطني (1/ 103 - 104)، تهذيب الكمال (12/ 583)، تقريب التهذيب (ص: 441). (9) الزبرقان الشامي. له ذكر في التاريخ الكبير للبخاري (1/ 398)، والجرح والتعديل (3/ 610)، وذكره ابن حبّان في الثقات (4/ 265)، وقال: "شيخ يروي عن النواس بن سمعان، روى داود بن أبي هند عن شهر بن حوشب عنه، لا أدري من هو، ولا ابن من هو". (10) ابن خالد بن عمرو العامري، الكلابي، ويقال الأنصاري. له ولأبيه صحبة -رضي الله عنهما-. انظر: الإصابة (3/ 576). (11) إسناده ضعيف، فيه محمّد بن سليمان البصري، وسليمان بن داود الشاذكوني ضعيفان، والزبرقان مجهول، وقد أخرجه ابن جرير في تهذيب الآثار (4/ 125) من طريق عمرو بن مالك النكري، عن مسلمة بن علقمة به. وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (5/ 323): "رواه الطبراني، وفيه سليمان بن داود الشاذكوني وهو ضعيف". والحديث ثابت في الصحيحين من حديث جابر وأبي هريرة -رضي الله عنهما- انظر: الحديث رقم (6979) و (6981).

النَّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ، ← الزِّبْرِقَانِ ← شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ← داود بن أبي هند وهو داود بن دينار مولى بني قشير ← مَسْلَمَةُ بْنُ عَلْقَمَةَ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْمِنْقَرِيُّ ← اَبُوْ قِلَابَۃَ ← قَيْسُ بْنُ حَفْصٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْبَصْرِيُّ، ← ز

7001 - ز- وحدثني أبو علي محمّد بن زياد البصري (1)، -المعروف بالمكي صاحب بكار القاضي-، قال: حدثنا عبد الله بن عمرو الواقفي (2)، [ص:186] قال: حدّثنا سعيد بن عبد العزيز (3)، عن مكحول (4)، عن جُبير بن نُفَير (5)، عن عوف بن مالك (6)، أَنّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "الحرب خدعة" (7). _________ (1) لم أجد له ترجمة. (2) كذا في: (ك)، (ل) (الواقفي) بالفاء، وفي مصادر ترجمته (الواقعي) بالعين المهملة، = [ص:186] = وكذا في معجم الطبراني، والإسماعيلي. وهو عبد الله بن عمرو بن حسان الواقعي البصري. (3) ابن أبي يحيى التنوخي، أبو محمّد الدمشقي. (4) الشامي، أبو عبد الله الدمشقي. (ت 113 هـ وقيل بعدها). وثقه العجلي، وذكره ابن حبّان في الثقات وقال: "كان من فقهاء أهل الشّام وربّما دلّس". وقال ابن خراش: "صدوق". وقال ابن حجر: "ثقة فقيه كثير الإرسال مشهور". معرفة الثقات للعجلي (2/ 296)، الثقات لابن حبّان (5/ 447)، تهذيب الكمال (28/ 472)، تقريب التهذيب (ص: 969). (5) ابن مالك بن عامر الحضرمي، أبو عبد الرّحمن الشامي الحمصي. (6) ابن أبي عوف، أبو عبد الرّحمن الأشجعي الغطفاني. قال الواقدي: "شهد عوف بن مالك خيبر مسلمًا، وكانت راية أشجع مع عوف بن مالك يوم فتح مكّة ... ومات سنة ثلاث وسبعين". طبقات ابن سعد (4/ 280 - 281)، الإصابة (3/ 43). (7) إسناده ضعيف جدًّا، أخرجه الطبراني (18/ 53) ح (95)، والإسماعيلي في معجمه (2/ 796 - 797) ح (400) كلاهما من طريق المصنِّف. قال الهيثمي في مجمع الزوائد (5/ 323): "رواه الطبراني، وفيه عبد الله بن عمرو الواقعي وهو ضعيف". والحديث ثابت في الصحيحين من حديث جابر وأبي هريرة - رضي الله عنهما-. انظر الحديث رقم (6979) و (6981).

عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ ← جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ ← مَكْحُولٌ ← سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو الْوَاقِفِيُّ، ← أبو علي محمّد بن زياد البصري -المعروف بالمكي صاحب بكار القاضي-، ← ز

7002 - ز - حدثني أبو يوسف الفارسي، قال: حدّثنا إبراهيم بن [ص:187] المنذر (1)، قال: حدّثنا عبد العزيز بن أبي ثابت (2)، عن إبراهيم بن هاني الأشجعي (3)، قال: حدثتني أمي وهي ابنة نعيم بن مسعود الأشجعي (4)، عن أبيها (5)، [قال] (6) قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "الحرب خدعة" (7). _________ (1) هو الحزامي المدني. (2) هو: عبد العزيز بن عمران بن عبد العزيز القرشي الزهري، المعروف بابن أبي ثابت المدني. (ت 197 هـ). ضعفه ابن معين، والبخاري، والترمذي، والدارقطني، وغيرهم. وقال أبو حاتم، والنسائي: "متروك الحديث". وقال ابن حجر: "متروك"، احترقت كتبه فحدث من حفظه فاشتد غلطه". الضعفاء الصغير للبخاري (ص: 151)، سنن الزمذي (3/ 221)، تاريخ الدارمي (ص: 169)، الضعفاء والمتروكين للنسائي: (ص: 168)، الجرح والتعديل (5/ 390 - 391)، العلل للدارقطني (1/ 220)، تقريب التهذيب (ص: 614 - 615). (3) ويقال له أيضًا: إبراهيم بن صابر الأشجعي، كما في الإكمال لابن ماكولا (5/ 155)، وتهذيب الكمال (29/ 491) في ترجمة نعيم ابن مسعود الأشجعي ولم أقف فيه على جرح ولا تعديل، ولا ترجمة في مصدر آخر. (4) هي: زينب بنت نعيم بن مسعود بن عامر الأشجعي. لم أجد لها ترجمة، إِلَّا ما جاء في الإصابة (3/ 568) في ترجمة نعيم بن مسعود، قال: "وروى عنه ولداه: سلمة وزينب". (5) هو: نعيم بن مسعود بن عامر، أبو سلمة الأشجعي. صحابي مشهور، أسلم ليالي الخندق، يقال: هو الّذي أوقع الخلف بين الحيين -قريظة وغطفان- في وقعة الخندق، قتل في أول خلافة على قبل قدومه البصرة في وقعة الجمل، وقيل مات في خلافة عثمان -رضي الله عنه-. الإصابة (3/ 568). (6) من: (ل). (7) نهاية (ل 5/ 186 / أ). وإسناد الحديث ضعيف جدًّا، عبد العزيز بن أبي ثابت متروك الحديث. = [ص:188] = وقد أخرجه ابن جرير في تهذيب الآثار (4/ 130) من طريق عبد العزيز بن عمران -وهو ابن أبي ثابت-، عن إبراهيم بن صابر الأشجعي، عن أبيه، عن أمه ابنة نعيم بن مسعود الأشجعي عن أبيها به. وإبراهيم وأبوه وابنة نعيم لم أقف لهم على ترجمة. والحديث ثابت في الصحيحين من حديث جابر وأبي هريرة -رضي الله عنهما- انظر الحديث رقم (6979) و (6981).

أَبِيهَا ← حدثتني أمي وهي ابنة نعيم بن مسعود الأشجعي ← إبراهيم بن هاني الأشجعي ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ المنذر ← أبو يوسف الفارسي ← ز