Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

7355 - حدثنا الصغاني، قال: أخبرنا أبو اليمان، قال: أخبرنا شعيب، عن الزهري (1)، قال: حدثني عروة أنّ أسامة أخبره أنّ النبي -صلى الله عليه وسلم- ركب على حمارٍ عليه إكاف فذكر نحو حديث عقيل بطوله (2). _________ (1) الزهري هو موضع الالتقاء مع مسلم. (2) انظر الحديث رقم (7352). وقد أخرجه البخاري أيضًا: (كتاب التفسير -باب {وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا أَذًى كَثِيرًا} - ح (4566)، (8/ 78 فتح) مطولًا. * من فوائد الاستخراج: تصريح الزهري بالسماع من عروة، وعند مسلم بالعنعنة.

عُرْوَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← شُعَيْبٌ ← أبو اليمان ← الصَّغَانِيُّ

7356 - حدثنا عبيد بن شريك (1)، قال: حدثنا نعيم بن حماد، قال: حدثنا معتمر بن سليمان (2)، عن أبيه، عن أنس، قال: قيل للنبي -صلى الله عليه وسلم-: لو (3) أتيت عبد الله بن أُبيّ، قال: فانطلق إليه وركب حمارًا وركب معه قوم من أصحابه، [ص:554] فلمّا أتاه النبي -صلى الله عليه وسلم- قال له عبد الله بن أُبيّ: تَنَحّ (4)، فقد أذاني نتن (5) حمارك، قال: فقال رجل من المسلمين والله لحمار رسول الله [-صلى الله عليه وسلم-] (6) أطيب ريحًا منك، قال: فغضب لكلِّ واحد منهما قومُه، قال: فتضاربوا بالجريد (7) والنعال، فبلغنا أنّها نزلت هذه الآية فيهم: {وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا} الآية (8) (9). _________ (1) هو: عبيد بن عبد الواحد بن شريك البزار، أبو محمد البغدادي. (2) المعتمر بن سليمان هو موضع الالتقاء مع مسلم. (3) في (م): (قال وأتيت). (4) وفي الصحيحين "إليك عني" ومعنى تنح أي: ابتعد. انظر: لسان العرب (15/ 312). (5) النتن: الرائحة الكريهة. مختار الصحاح (ص: 269). (6) من: (م). (7) هو: سعف النخل. انظر: النهاية (1/ 257). (8) سورة الحجرات آية (9). (9) أخرجه مسلم: (كتاب الجهاد والسير -باب في دعاء النبي -صلى الله عليه وسلم- وصبره على أذى المنافقين- ح (117)، 3/ 1424)، والبخاري: (كتاب الصلح -باب ما جاء في الإصلاح بين النّاس- ح (2691)، (5/ 351 فتح).

أَنَسٍ، ← أَبِيهِ ← مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ ← عُبَيْدُ بْنُ شَرِيكٍ

7357 - حدثنا أحمد بن سهل الأهوازي، قال: حدثنا عبيد الله بن معاذ (1)، قال: حدثنا المعتمر (2)، قال وحدّث أبي أنّ أنسًا قال: قيل للنبي -صلى الله عليه وسلم-[لو أتيت عبد الله بن أبي] (3) فذكر مثله (4). _________ (1) ابن معاذ بن نصر العنبري، أبو عمرو البصري. (2) المعتمر هو موضع الالتقاء مع مسلم. (3) من: (م). (4) انظر الحديث السابق برقم (7357).

الْمُعْتَمِرُ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ سَهْلٍ الْأَهْوَازِيُّ،

7358 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: حدثنا سفيان بن عيينة (1)، عن عمرو بن دينار، عن جابر، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "من لكعب بن الأشرف؟ فإنّه قد أذى الله ورسوله"، فقام محمد بن مسلمة فقال: يا رسول الله أتحبُّ أنْ أقتله؟ قال: "نعم"، قال: فأذن (2) لي أَنْ أقولَ شيئًا، فأتاه، فقال له: إنّ هذا الرجل سألنا الصدقة، وقد عنّانا (3)، وقد اتبعناه، ونحنُ نكرهُ أنْ ندعه حتى ننظر إلى أيّ شيء يصير أمره، قال (4): وقد أَردتُ أَنْ تُسلفني سلفًا، قال: فأي شيء ترهنون (5)؟ قالوا: وما تريد منّا؟ قال: ترهنوني نساءَكم، قالوا: أنتَ أجملُ العربِ، كيف [ص:556] نرهنك نساءَنا، يكون (6) ذلك عارًا علينا، قال. ترهنوني أولاكم (7)، قال: سبحان الله! يُسَبُّ ابنُ أحدنا، فيقال له: رُهنتَ بوسقٍ أو بوسقين من تمر، قالوا: نرهنك اللأْمة (8)، قال: نعم -يريد السلاح- فلمّا أتاه ناداه، فخرج إليه، وهو متطيبٌ، فلمّا أَنْ جلس إليه، وكان قد جاء معه بنفر، ثلاثة أو أربعة، وريحُ الطيب ينفح منه، قال: فذكروا له قال: عندي فلانة وهي من أَعطر نساء النّاس، قال: تأذن لى فأشمّ؟ قال: نعم، قال: فوضع يده في رأسه فشمّه، قال: أعود قال: نعم، فلمّا استمكن من رأسه، قال: دونكم، فضربوه حتى قتلوه (9). قال يونس (10) أخبرنا ابن وهب عن ابن عيينة بمثله (11). [ص:557][حديث غريب] (12). _________ (1) سفيان بن عيينة هو موضع الالتقاء مع مسلم. (2) معناه: ائذن لي أن أقول عني وعنك ما رأيته مصلحة من التعريض وغيره. شرح صحيح مسلم للنووي (12/ 161). (3) أي: أوقعنا في العناء وهو المشقة والكلفة. انظر: تفسير غريب ما في الصحيحين (صـ: 546). (4) (قال) ليست في: (م). (5) في (م): "ترهنوني". (6) في (م): "فأبى: قال: يكون ذلك ... ". (7) في (م): "أولادهم". (8) بتشديد اللام وسكون الهمزة، وقد فسرت في الحديث بالسلاح فسرها بذلك سفيان بن عيينة جاء ذلك مصرحًا في صحيح البخاري: (كتاب الرهن -باب رهن السلاح- ح (2510)، (5/ 169 فتح)، وفي كتاب المغازي -أيضًا- كما سيأتي في تخريج الحديث-. (9) أخرجه مسلم: (كتاب الجهاد والسير -باب قتل كعب بن الأشرف طاغوت اليهود - ح (119)، 3/ 1425 - 1426). وأخرجه البخاري: (كتاب المغازي -باب قتل كعب بن الأشرف- ح (4037)، (7/ 390 - 39 فتح). (10) ابن عبد الأعلى. (11) إسناده معلق، وقد أخرجه مسلم موصولًا من طريق ابن عيينة به. وانظر الحديث رقم (

جَابِرٍ ← عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

7359 - حدثنا موسى بن إسحاق بن موسى الأنصاري (1)، قال: حدثنا عبدة بن عبد الرحيم (2)، قال: أخبرنا ابن عيينة (3) عن عمرو، قال: سمعت جابر بن عبد الله يقول: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "من لكعب بن الأشرف؟ فقد آذى الله ورسوله" -وذكر الحديث- وقال: فقتله، فرجع إلى النبي -صلى الله عليه وسلم-، فأخبره (4). _________ (1) أبو بكر الخطمي. (2) ابن حسّان، أبو سعيد المروزي -نزيل دمشق، (ت 244). وثقه النسائي، ومسلمة بن قاسم، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال أبو حاتم، النسائي -في موضع- صدوق، زاد النسائي: لا بأس به، وقال عبد الله بن أحمد: شيخ صالح، وقال ابن حجر: صدوق. انظر: الجرح والتعديل (6/ 90)، الثقات لابن حبان (8/ 436 - 437)، المعجم المشتمل (ص 179)، تهذيب الكمال (18/ 541)، تهذيب التهذيب (6/ 461)، التقريب (ص 635). (3) ابن عيينة هو موضع الالتقاء مع مسلم. (4) انظر الحديث رقم (7358).

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← عَمْرٌو ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ ← موسى بن إسحاق بن موسى الأنصاري