Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

6947 - حدثنا جعفر الطيالسي (1)، قال: حدثنا إبراهيم بن عرعرة (2)، قال: حدثنا عبد الصمد بن [ص:142] عبد الوارث (3)، قال: حدثنا شعبة -بإسناده- وذكر الحديث (4). _________ (1) هو: جعفر بن محمد بن أبي عثمان أبو الفضل الطيالسي. (2) هو: إبراهيم بن محمد بن عرعرة القرشي، أبو إسحاق البصري. (ت 231 هـ). وثقه ابن معين، والخليلي، وذكره ابن حبّان في الثقات. وقال عثمان خرّزاذ: "أحفظ من رأيت أربعة، وذكر فيهم إبراهيم بن عرعرة"، قال أبو حاتم: "صدوق". قال الذهبي وابن حجر: "ثقة حافظ" زاد الذهبي: "يغرب". الجرح والتعديل (2/ 130)، = [ص:142] = الثقات لابن حبّان (8/ 77)، الإرشاد للخليلي (2/ 591) تاريخ بغداد (6/ 149 - 150)، الكاشف (1/ 46)، تقريب التهذيب (صـ: 114). (3) عبد الصمد بن عبد الوارث هو موضع الالتقاء مع مسلم. (4) أخرجه مسلم: (كتاب الجهاد والسير -باب تأمير الإمام الأمراء على البعوث، ووصيته إياهم بآداب الغزو وغيرها- ح (4)، 3/ 1358).

شُعْبَةُ ← عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ ← إبراهيم بن عرعرة ← جَعْفَرٌ الطَّيَالِسِيُّ

6948 - حدثنا أبو الزِّنْبَاع (1)، قال: حدثنا يحيى بن بُكير (2)، قال: حدثنا الليث [بن سعد] (3). ح وحدثنا علي بن عثمان النفيلي، قال: حدثنا عثمان بن صالح (4)، قال: حدثنا الليث بن سعد، قال: حدثني جرير بن حازم (5)، عن شعبة بن الحجاج (6) -بإسناده مثل حديث سفيان الثوري: "كان النبي -صلى الله عليه وسلم- إذا أمّر أميرًا على جيش أو سرية" (7) (8). _________ (1) هو روح بن الفرج القطان أبو الزِّنْبَاع المصري. (2) هو: يحيى بن عبد الله بن بكير القرشي المخزومي، أبو زكريا المصري. (3) من: (ل). (4) ابن صفوان السهمي مولاهم أبو يحيى المصري. (5) ابن زيد بن عبد الله الأزدي، أبو النضر البصري. (6) شعبة بن الحجاج هو موضع الالتقاء مع مسلم. (7) انظر الحديث رقم (6946). (8) نهاية (ل 5/ 181 /ب).

شعبة بن الحجاج -بإسناده مثل حديث سفيان الثوري: ← جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← عُثْمَانُ بْنُ صَالِحٍ، ← عَلِيُّ بْنُ عُثْمَانَ النُّفَيْلِيُّ ← اللَّيْثُ ← يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ← أَبُو الزِّنْبَاعِ،

6949 - حدثنا أبو داود الحراني، والصغاني، وأبو أمية، قالوا: حدثنا يعلى بن عبيد، قال: حدثنا إدريس الأودي (1)، عن علقمة بن مرثد (2)، عن سليمان بن بريدة، عن أبيه، قال: كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إذا بعث أميرًا على قوم أمره بتقوى الله في خاصة نفسه ولأصحابه عامة، وقال: "اغزوا باسم الله في سبيل الله، وقاتلوا من كفر بالله، لا تغُلّوا، ولا تغدروا، ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا، وإذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم إلى إحدى ثلاث: إلى الإسلام، فإنْ دخلوا في الإسلام فاقبل منهم وكُفَّ عنهم، وإلى الهجرة، فإن دخلوا في الهجرة" -وذكر الحديث بطوله- (3). _________ (1) هو: إدريس بن يزيد بن عبد الرحمن الأودي، أبو عبد الله الكوفي. والأَوْدِي: -بفتح الألف وسكون الواو وفي آخرها الدال المهملة- هذه النسبة إلى أود بن صعب بن سعد العشيرة من مذحج. الأنساب للسمعاني (1/ 226 - 227). وثقه ابن معين، وأبو داود، والنسائي، وذكره ابن حبان في الثقات. وكذا وثقه الذهبي، وابن حجر. التاريخ لابن معين (2/ 21)، الثقات لابن حبّان (6/ 78)، تهذيب الكمال (2/ 301)، الكاشف (1/ 54)، تهذيب التهذيب (1/ 195)، تقريب التهذيب (صـ: 122). (2) علقمة بن مرثد هو موضع الالتقاء مع مسلم. (3) انظر الحديث رقم (6943). وفي هذه الرواية قوله: "فادعهم إلى إحدى ثلاث إلى الإسلام ... " وفي الروايات السابقة، وفي صحيح مسلم (ثم ادعهم إلى الإسلام) فجاءت هذه الرواية موضحة ومبينة أن "ثم" زائدة أو دخلت لاستفتاح الكلام، لأن الدعوة إلى الإسلام الخصلة الأولى من الخصال الثلاث. وانظر: شرح صحيح مسلم للنووي (12/ 38).

أَبِيهِ ← سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ، ← عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، ← إِدْرِيسَ الْأَوْدِيِّ ← يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ← أبو داود الحراني والصغاني وأبو أمية

6950 - حدثنا الصغاني، قال: حدثنا عاصم بن علي، قال: حدثنا المسعودي (1)، عن علقمة بن مرثد (2)، عن سليمان بن بريدة، عن أبيه، قال: "كان النبي -صلى الله عليه وسلم- إذا بعث سرية" ثم ذكر نحوه (3). _________ (1) هو: عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة المسعودي الكوفي. (ت 160 هـ). والمسْعُودي: -بفتح الميم وسكون السين المهملة، وضم العين المهملة وفي آخرها الدال المهملة- هذه النسبة إلى مسعود والد عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه-. الأنساب (5/ 291). وثقه ابن سعد، وابن معين، وأحمد، والعجلي، وغيرهم، لكنّه كان يغلط ويخطئ فيما يروي عن شيوخه الصغار كعاصم بن أبي النجود، وسلمة بن كهيل، والأعمش، بخلاف ما يروي عن الكبار، قاله ابن معين. كما أنه اختلط في آخر عمره، نص على ذلك كثير من الأئمة. وقد ذكر الإمام أحمد: أنّه اختلط ببغداد، وأنّ سماع من سع منه هناك ليس بشيء، ومن سمع منه بالكوفة وبالبصرة فسماعه جيد، وممن سمع منه بعد الاختلاط: عاصم بن علي الواسطي، وابن مهدي، ويزيد بن هارون، والطيالسي، وغيرهم. وشدد ابن حبّان في أمره فقال: "كان المسعودي صدوقًا إلا أنه اختلط حديثه القديم بحديثه الأخير ولم يتميز فاستحق الترك"، قال ابن حجر: "صدوق، اختلط قبل موته، وضابطه أنّ من سمع منه ببغداد فبعد الاختلاط". الطبقات الكبرى لابن سعد (6/ 366)، التاريخ لابن معين (2/ 351)، العلل ومعرفة الرجل لأحمد (1/ 32)، (3/ 50)، الجرح والتعديل (5/ 251)، المجروحين لابن حبّان (2/ 48)، تاريخ بغداد (10/ 222)، تقريب التهذيب (ص: 586)، وانظر: الكواكب النيرات (ص: 282 - 298). (2) علقمة بن مرثد هو موضع الالتقاء مع مسلم. (3) انظر الحديث رقم (6943).

أَبِيهِ ← سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ، ← عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، ← الْمَسْعُودِيِّ ← عَاصِمُ بْنُ عَلِي، ← الصَّغَانِيُّ

6951 - حدثنا يزيد بن عبد الصمد (1)، قال: حدثنا أبو أيوب (2)، قال: حدثنا عبد الرحمن بن بشير (3)، عن محمد بن إسحاق (4)، قال: حدثني عمرو بن قيس الملائي (5)، عن علقمة بن مرثد (6)، عن سليمان بن بريدة، عن أبيه، قال: "كان النبي -صلى الله عليه وسلم- إذا بعث سريةً" وذكر الحديث بنحوه (7). _________ (1) هو: يزيد بن محمد بن عبد الصمد بن عبد الله القرشي مولاهم، الدمشقي. (2) هو: سليمان بن عبد الرحمن بن عيسى الدمشقي، أبو أيوب ابن بنت شرحبيل. (3) الشيباني أبو أحمد الدمشقي. قال دحيم: "ثقة"، وذكره ابن حبّان في الثقات. وقال أبو حاتم: "منكر الحديث، يروي عن ابن إسحاق غير حديث منكر". الجرح والتعديل (5/ 215)، الثقات لابن حبّان (8/ 373)، لسان الميزان (3/ 407). (4) ابن يسار المطلبي. (5) أبو عبد الله الكوفي (ت 146 هـ). والملائي: -بضم الميم- هذه النسبة إلى الملاء والملاءة، وهو المرط الذي تتستر به المرأة إذا خرجت- قال السمعاني: وظنّي أَنّ هذه النسبة إلى بيعه. الأنساب للسمعاني (5/ 423). (6) علقمة بن مرثد هو موضع الالتقاء مع مسلم. (7) انظر الحديث رقم (6943)، وقد سقط هذا الحديث من: (ل)، ويظهر أَنّه تكرار لما بعده.

أَبِيهِ ← سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ، ← عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، ← عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ الْمُلَائِيِّ، ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بَشِيرٍ، ← أَبُو أَيُّوبَ، ← يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ،

6952 - حدثنا يزيد بن عبد الصمد، قال: حدثنا أبو أيوب، قال: حدثنا عبد الرحمن بن بشير، عن محمد بن إسحاق (1)، قال: حدثني عمرو بن قيس الملائي، عن علقمة بن مرثد (2)، عن سليمان بن بريدة، عن [ص:146] أبيه قال: "كان النبي -صلى الله عليه وسلم- إذا بعث سرية أو جيشا أوصى أميرهم في خاصة نفسه ومن معه من المسلمين خيرًا ثمّ قال: "اغزوا باسم الله وفي سبيل الله! قاتلوا من كفر بالله!، لا تَغُلُّوا، ولا تغدروا، ولا تمثلوا، ولا تقتلوا وليدًا- ثمّ ذكر الحديث بطوله إلى قوله: "لا تدري ما حكم الله فيهم" (3). _________ (1) ابن يسار المطلبي. (2) علقمة بن مرثد هو موضع الالتقاء مع مسلم. (3) انظر الحديث رقم (6943).

أَبِيهِ ← سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ، ← عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، ← عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ الْمُلَائِيِّ، ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بَشِيرٍ، ← أَبُو أَيُّوبَ، ← يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ،

6953 - حدثني فضلك أبو بكر الرازي (1)، قال: حدثنا سهل بن عثمان العسكري، قال: حدثنا يحيى بن أبي زائدة (2)، عن عمرو بن قيس الملائي، وسفيان (3)، عن علقمة بن مرثد (4)، عن سليمان بن بريدة، عن أبيه، قال: "كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إذا بعث سرية أو جيشًا قال: "لا تمثلوا" (5) (6). _________ (1) نهاية (ل 5/ 182/ أ). (2) هو: يحيى بن زكريا بن أبي زائدة ميمون الهمداني مولاهم، أبو سعيد الكوفي. (3) هو ابن عيينة. (4) علقمة بن مرثد هو موضع الالتقاء مع مسلم. (5) انظر الحديث رقم (6943). (6) جاء بعده في: (ك) "آخر الجزء السابع والعشرين من أصل أبي المظفر السمعاني رحمه الله".

أَبِيهِ ← سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ، ← عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، ← عمرو بن قيس الملائي وسفيان ← يَحْيَى بْنُ أَبِي زَائِدَةَ، ← سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ الْعَسْكَرِيُّ ← فضلك أبو بكر الرازي،

6954 - حدثنا محمد بن أصبغ بن الفرج (1)، قال: حدثني أبي (2)، [ص:147] قال: حدثنا علي بن عابس (3)، عن أبان بن تغلب (4)، عن علقمة بن مرثد (5)، عن ابن بريدة، عن أبيه. وحدثنا أبو داود الحراني، والصغاني، وأبو أمية، قالوا: حدثنا يعلى بن عبيد قال: حدثنا إدريس الأودي، عن علقمة بن مرثد (6)، عن ابن بريدة، عن أبيه ح. وحدثنا ابن أبي مسرة، قال: حدثنا المقرئ، قال: حدثنا أبو حنيفة (7)، عن علقمة بن مرثد (8) ح، وحدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن عيشون (9) الحرّاني، قال: [ص:148] حدثنا محمد بن سليمان الحراني (10) المعروف ببومة، قال: أخبرني أبي (11)، عن زيد ابن أبي أنيسة (12)، عن علقمة بن مرثد (13) ح، وحدثنا أبو فروة (14) قال: حدثنا أبي (15)، عن أبيه (16)، عن زيد، عن يحيى (17)، -قال أبو فروة: يعني أخاه- عن علقمة بن [ص:149] مرثد (18)، عن سليمان بن بريدة، عن أبيه، قال: كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إذا بعث جيشًا أو سريةً دعا أميرهم فأوصاه بتقوى الله عز وجل وذكر الحديث [بطوله] (19) إلى هنا لم يخرجاه (20). [وروى يحيى بن فَصِيل (21)، قال: حدثنا الحسن بن صالح (22)] (23). _________ (1) ابن سعيد القرشي الأموي، أبو عبد الله المصري. (2) هو: أصبغ بن الفرج بن سعيد القرشي مولاهم أبو عبد الله المصري الفقيه. (3) الأسدي الأزرق الكوفي الملائي. ضعفه ابن معين، والجوزجاني، والنسائي. وقال أبو زرعة: "منكر الحديث يحدث بمناكير كثيرة عن قوم ثقات"، وقال ابن حبّان: "كان ممن فحش خطؤه وكثر وهمه فيما يرويه فبطل الاحتجاج به"، وقال الدارقطني: "يعتبر به". وقال ابن حجر: "ضعيف". التاريخ لابن معين (2/ 421)، أحوال الرجال للجوزجاني (صـ: 61)، (2/ 429) وأبو زرعة الرازي وجهوده في السنّة-، - المجروحين لابن حبّان (2/ 104 - 105) , سؤالات البرقاني للدارقطني (ص 52)، تقريب التهذيب (ص 699). (4) الربعي أبو سعد الكوفي القاري. (5) علقمة بن مرثد هو موضع الالتقاء مع مسلم. (6) علقمة بن مرثد هو موضع الالتقاء مع مسلم. (7) هو النعمان بن ثابت التيمي، أبو حنيفة الكوفي. (8) علقمة بن مرثد هو موضع الالتقاء مع مسلم. (9) هو أبو جعفر الأموي مولاهم، وعيشون لقب أبيه محمد، ترجم له أبو أحمد الحاكم = [ص:148] = في الكنى (3/ 75) (1058)، وذكره ابن ماكولا في الإكمال (6/ 311)، وابن حجر في نزهة الألباب، ولم يذكروا فيه جرحا ولا تعديلا. وعيشون: -بفتح العين وسكون الياء المعجمة من تحتها باثنتين وضم الشين المعجمة. تكملة الإكمال لابن نقطة (4/ 228). (10) هو: محمد بن سليمان بن أبي داود سالم أبو عبد الله الحرّاني الملقب بـ بومة. (11) هو: سليمان بن أبي داود سالم الحرّاني. (12) ابن أبي أنيسة الغنوي مولاهم أبو أسامة الجزري الرهاوي. (13) علقمة بن مرثد هو موضع الالتقاء مع مسلم. (14) يزيد بن محمد بن يزيد بن سنان أبو فروة الرهاوي. (15) هو: محمد بن يزيد بن سنان التميمي الجزري، أبو عبد الله بن أبي فروة الرهاوي. (16) هو: يزيد بن سنان بن يزيد، أبو فروة الرهاوي. (17) ابن أبي أنيسة الغنوي مولاهم أبو زيد الجزري. (ت 146 هـ). واسم أبي أنيسة زيد، وقيل: أسامة. ضعفه ابن سعد، وابن معين، وابن المديني، وأبو حاتم، والفسوي، وغيرهم. وقال أحمد، والنسائي، والدارقطني: "متروك الحديث". قال الذهبي "تالف"، وقال ابن حجر: "ضعيف". الطبقات لابن سعد (7/ 484) وفيه: "بجير" بدل "يحيى" وهو خطأ، التاريخ لابن = [ص:149] = معين (2/ 640)، المعرفة والتاريخ للفسوي (2/ 452)، الضعفاء والمتروكين للنسائي (صـ: 252)، الجرح والتعديل (9/ 130)، الكامل لابن عدي (7/ 186)، سؤالات السهمي للدارقطني (صـ: 262)، الكاشف (3/ 220)، تقريب التهذيب (ص: 1049). (18) علقمة بن مرثد هو موضع الالتقاء مع مسلم. (19) من: (ل)، انظر الحديث رقم (6943). (20) قوله "إلى هنا لم يخرجاه" ليست في: ل، وهو أولى بالصواب وقد تقدم أن مسلمًا أخرج هذا الحديث ... إلّا أن يريد بذلك هذه الطرق عن علقمة، فقد أخرجه مسلم من طريق سفيان وشعبة عن علقمة به كما تقدم. (21) الغنوي الكوفي وفصيل: بفتح الفاء، وكسر الصاد المهملة. الإكمال لابن ماكولا (7/ 67)، المشتبه للذهبي (ص 509). (22) ابن صالح بن حيّ الهَمْداني، أبو عبد الله الكوفي. (23) من: (ل)، وإسناده معلق، ولم أقف على من وصله من طريق يحيى بن فَصِيل عن الحسن بن صالح، عن علقمة، والحديث ثابت من طريق الثوري وشعبة وغيرهما عن علقمة بن مرثد. انظر الحديث رقم (6943) و (6946).

6955 - حدثنا الميموني، وعبّاس الدوري وغيرهما، قالوا: حدثنا [ص:150] محمد بن عبيد، عن (1) عبيد الله (2)، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إذا جمع الله الأولين والآخرين يوم القيامة رُفع لكلّ غادر لواء، فيقال: هذه غدرة فلان بن فلان" (3) / (4). _________ (1) في (ل): (حدثنا). (2) عبيد الله العمري هو موضع الالتقاء مع مسلم. (3) نهاية (ل 5/ 182 / ب) من: (ل). (4) أخرجه مسلم: (كتاب الجهاد والسير -باب تحريم الغدر- ح (9)، 3/ 1359). وأخرجه البخاري: (كتاب الأدب -باب ما يدعى الناس بآبائهم- ح (6177)، (10/ 578 فتح).

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ← الميموني وعباس الدوري وغيرهما

6956 - حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم (1)، وأبو الزنباع؛ قالا: حدثنا يحيى بن بكير، قال: سمعت مالكًا يقول: حدثني عبد الله بن دينار (2)، عن عبد الله بن عمر، أنّ النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "الغادر يُنصب له لواء يوم القيامة، فيقال: هذه غدرة فلان" (3). _________ (1) في (ل): (محمد بن عبد الحكم) نسبة إلى جده، وهو محمد بن عبد الله بن عبد الحكم بن أعين، أبو عبد الله المصري الفقيه. (2) عبد الله بن دينار موضع الالتقاء مع مسلم. (3) أخرجه مسلم: (كتاب الجهاد والسير -باب تحريم الغدر- ح (10)، 3/ 1360). وأخرجه البخاري: (كتاب الأدب -باب ما يدعى الناس بآبائهم- ح (6178)، (10/ 578 فتح).

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← عَبْدُ اللہِ بْنُ دِینَارٍ ← مَالِكًا، ← يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ← أَبُو الزِّنْبَاعِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ

6957 - حدثنا عمرو بن عثمان (1) -قاضي مكة-، ومحمد بن [ص:151] مهدي العطار (2)، قالا: حدثنا مُطَرِّف (3)، قال: حدثنا مالك بإسناده مثله (4). _________ (1) ابن كُرَب بن غصص أبو عبد الله المكي (ت 297 هـ وقيل بعدها). (2) لم أجد له ترجمة، وأخرج له ابن خزيمة في الصحيح (3/ 124)، وقال: فارسي الأصل سكن الفسطاط. (3) ابن عبد الله بن مُطَرِّف اليسارى الهلالي أبو مصعب المدني. (4) انظر الحديث رقم (6956).

مَالِكٍ، ← مُطَرِّفٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ مَهْدِيٍّ الْعَطَّارُ، ← عمرو بن عثمان قاضي مكة

6958 - حدثنا محمد بن النعمان، قال: حدثنا ابن أبي أويس ح، وحدثنا أبو إسماعيل (1)، قال: حدثنا الأويسي (2)، قالا: حدثنا مالك بمثله (3). _________ (1) الترمذي. (2) هو: عبد العزيز بن عبد الله الأويسي، أبو القاسم المدني. والأُوَيْسي: -بضم الهمزة وفتح الواو وسكون الياء- هذه النسبة إلى أويس، وهو اسم رجل، وهو أويس بن سعد بن أبي سرح العامري. انظر: الأنساب للسمعاني (1/ 230). (3) انظر الحديث رقم (6956).

مَالِكٍ، ← الأُوَيْسِيُّ، ← أبو إسماعيل ← ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ النُّعْمَانِ