Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

7247 - حدثنا أبو أميّة، قال: حدثنا أبو النعمان، قال: حدثنا أبو عوانة (1)، عن الأعمش (2) -بإسناده مثله- (3). _________ (1) الوضاح بن عبد الله اليشكري مولاهم أبو عوانة الواسطي. (2) الأعمش هو موضع الالتقاء مع مسلم. (3) انظر الحديث رقم (7245).

الْاَعْمَشِ ← أَبُو عَوَانَةَ، ← أَبُو النُّعْمَانِ، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

7248 - حدثنا العبّاس بن محمد، قال: حدثنا محاضر، عن الأعمش (1)، عن أبي وائل، قال: سمعت سهل بن حنيف بصفين يقول: يا أَيّها النّاس اتهموا أنفسكم، فوالله لقد رأيتني يوم أبي جندلٍ ولو أستطيع أنْ أردّ أَمرَ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لرددته، والله ما وضعنا سيوفنا على عواتقنا إلى أمْرٍ قط مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إلّا أَسهل بنا إلى أمرٍ نعرفه إلّا قتالنا هذا [ص:431] في يوم صفين (2). _________ (1) الأعمش هو موضع الالتقاء مع مسلم. (2) انظر الحديث رقم (7245).

سهل بن حنيف بصفين ← أَبِي وَائِلٍ، ← الْاَعْمَشِ ← مُحَاضِرٌ، ← الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ

7249 - حدثنا محمد بن حيّوية، قال: حدثنا الحميدي، قال: حدثنا سفيان (1)، قال: سمعت الأعمش (2) يقول: سمعت أبا وائل يقول: لما كان يوم صفين وحكم الحكمين، سمعت سهل بن حنيف يقول: يا أيّها الناس اتهموا رأيكم، فلقد رأَيتنا مع رسول الله يوم أبي جندل ولو نستطيع أنْ نردّ على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أَمرَه لرددناه، وأَيمُ الله، وأيم الله ما وضعنا سيوفنا على عواتقنا منذ أسلمنا لأمر يفظعنا إلا أسهلت بنا إلى أَمرٍ نعرفه، ألا! وإنّ هذا الأمر ما نسدّ منه خُصْمًا (3) إلّا انفتح علينا منه خُصْمٌ آخر (4). _________ (1) ابن عيينة. (2) الأعمش هو موضع الالتقاء مع مسلم. (3) الخُصم: بضم الخاء، وخُصم كل شيء طرفه وناحيته. وقد وقع في صحيح مسلم "ما فتحنا منه في خُصم، إلّا انفجر علينا منه خُصْم". قال النووي: كذا هو في مسلم، قال القاضي عياض: "وهو غلط أو تغيير وصوابه ما سددنا منه خصمنا، وكذا هو في رواية البخاري ما سددنا وبه يستقيم الكلام، ويتقابل سددنا بقوله إلّا انفجر .. ". انظر: تفسير غريب ما في الصحيحين (صـ: 107)، شرح صحيح مسلم للنووي (12/ 143). (4) انظر الحديث (7245). = [ص:432] = من فوائد الاستخراج: تصريح الأعمش بالسماع من أبي وائل، وعند مسلم بالعنعنة.

أَبَا وَائِلٍ ← الْاَعْمَشِ ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ ← محمد بن حيويه

7250 - حدثنا الصغاني، وأبو أمية، قالا: حدثنا محمد بن سابق (1)، قال: حدثنا مالك بن مغول (2)، عن أبي حصين، قال: قال أبو وائل: لما قدم سهل بن حنيف من صفين أتيناه نستخبره فقال: اتهموا الرأي، فلقد رأيتني يوم أبي جندل ولو أستطيعُ أنْ أردّ على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أَمْره لرَدَدْتُ، والله ورسوله أعلم، ما وضعنا سيوفنا على عواتقنا لأمر يفظعنا إلّا أُسْهل بنا إلى أمر نعرفه قبل هذا الأمر، ما نسد منه خُصْمًا إلا انفجر علينا خُصْمٌ ما ندري كيف نأتي به (3). رواه أبو أسامة عن مالك (4). _________ (1) التميميّ مولاهم أبو جعفر البزّاز الكوفي. (2) مالك بن مغول هو موضع الالتقاء مع مسلم. (3) أخرجه مسلم: (كتاب الجهاد والسير -باب صلح الحديبية في الحديبية- ح (96)، 3/ 1413). والبخاري: (كتاب المغازي -باب غزوة الحديبية- ح (4189)، (7/ 522 - 523 فتح). (4) إسناده معلق، وقد أخرجه مسلم -موصولا- من طريق أبي أسامة عن مالك بن مغول، (كتاب الجهاد والسير -باب صلح الحديبية في الحديبية- ح (96)، 3/ 1413).

أَبِي حَصِينٍ، ← مَالِکُ بْنُ مِغْوَلٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ، ← الصغاني وأبو أمية

7251 - حدثنا أبو الحسن جعفر بن محمد بن الحجاج بن فرقد [ص:433] الرقي، قال: حدثنا عبد الله بن عمر الخطابي (1)، وحدثنا موسى بن أبي عوف الدمشقي (2)، وأحمد بن سهل بن أيوب الأهوازي، قالا: حدثنا عاصم بن النضر (3)، قالا: حدثنا المعتمر بن سليمان (4)، قال: سمعت أبي قال: حدثنا قتادة، عن أنس بن مالك، قال: في رجعنا من غزوة الحديبية وقد حِيْلَ بيننا وبين نسكنا، قال: فنحن بين الحزن والكآبة، قال: فأنزل الله - عز وجل -: {إنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا (1) لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ ...} الآية إلى قوله {مُسْتَقِيمًا} (5)، أو كما شاء الله، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لقد أنزلت عليّ آية هي أحب إليّ من الدنيا جميعًا" وقال عاصم: "أَيَّةُ آية خير من [ص:434] الدنيا جميعًا" (6). _________ (1) وقع في (ك): (عمر بن عبد الله) والتصويب من إتحاف المهرة (2/ 213)، ومن مصادر ترجمته. وهو: عبد الله بن عمر بن عبد الرحمن الخطابي البصري. (ت 236 هـ). والخطابي: بفتح الخاء المنقوطة، وتشديد الطاء المهملة، وكسر الباء الموحدة -نسبة إلى الخطاب والد عُمر وزيد رضي الله عنهما، وعبد الله هذا ينسب إلى زيد بن الخطاب. ذكره ابن حبّان في الثقات، ووثقه الخطيب، والذهبي، وابن حجر. انظر: الأنساب (2/ 380). الثقات لابن حبّان (8/ 356)، تاريخ بغداد (10/ 21)، الكاشف (2/ 10)، تقريب التهذيب (صـ: 529). (2) هو: موسى بن محمد بن أبي عوف أبو عمران الصفّار الدمشقي. (3) عاصم بن النضر التيمي هو موضع الالتقاء مع مسلم. (4) المعتمر بن سليمان هو موضع الالتقاء مع مسلم في إسناد أبي عوانة الأول. (5) سورة الفتح آية (1). (6) أخرجه مسلم: (كتاب الجهاد والسير -باب صلح الحديبية في الحديبية- ح (97)، 3/ 1413)، والبخاري: (كتاب المغازي -باب غزوة الحديبية- ح (4172)، (7/ 516 فتح). من فوائد الاستخراج: الإتيان بمتن رواية معتمر عن أبيه عن قتادة والتي ذكر مسلم إسنادها ثم أحال على رواية ابن أبي عروبة عن قتادة.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← قَتَادَةَ ← أَبِي ← الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← عَاصِمُ بْنُ النَّضْرِ ← أَحْمَدُ بْنُ سَهْلِ بْنِ أَيُّوبَ الْأَهْوَازِيُّ ← موسى بن أبي عوف الدمشقي ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْخَطَّابِيُّ، ← أبو الحسن جعفر بن محمد بن الحجاج بن فرقد الرقي،

7252 - حدثنا محمد بن أبي داود أبو جعفر المنادي، قال: حدثنا يونس بن محمد (1)، قال: حدثنا شيبان، عن قتادة، قال: حدثنا أنس بن مالك: إنّما أُنزلت على نبي الله -صلى الله عليه وسلم- الحديبية، وأصحابه مخالطون الحزن والكآبة؛ قد حيل بينهم وبين مناسكهم، ونحروا الهدي بالحديبية، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- "لقد أنزلت علي آية أحب إليّ من الدنيا جميعًا، فقرأها على أصحابه" فقالوا: هنيئا مريئا يا رسول الله! قد بين الله ماذا يفعل بك فماذا يفعل بنا، فأنزل الله - عز وجل - في ذلك {لِيُدْخِلَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَيُكَفِّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ} الآية (2) (3). _________ (1) يونس بن محمد هو موضع الالتقاء مع مسلم. (2) سورة الفتح آية (5). (3) انظر الحديث رقم (7251)، وفي الحديث إدراج يأتي بيانه في الحديث رقم (7256). * من فوائد الاستخراج: الإتيان بمتن رواية شيبان عن قتادة، والتي ذكر مسلم إسنادها، ثمّ أحال على رواية ابن أبي عروبة عن قتادة.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← قَتَادَةَ ← شَيْبَانُ، ← يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ← محمد بن أبي داود أبو جعفر المنادي،

7253 - حدثنا يعقوب بن سفيان الفارسي، وأبو داود الحراني، وأبو أميّة، قالوا: حدثنا عمرو بن عاصم، قال: حدثنا همام (1)، عن قتادة، عن أنس بن مالك، قال: أنزلت على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- {إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا} (2) مرجعهم من الحديبية، وقد خالط أصحابه الحزن والكآبة، قال: فقرأها عليهم حتى بلغ: {لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ وَيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَيَهْدِيَكَ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا (2) وَيَنْصُرَكَ اللَّهُ نَصْرًا عَزِيزًا} (3)، فقال رجل: هنيئًا لك يا رسول الله! قد بين الله لك ما يفعل بك، فماذا يفعل بنا؟ فأنزل الله الآية الأخرى بعدها: {لِيُدْخِلَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَيُكَفِّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَكَانَ ذَلِكَ عِنْدَ اللَّهِ فَوْزًا عَظِيمًا} (4) (5). زعم بعض النّاس أن الصحيح من هذا الحديث عن أنس هو ما روى سليمان التيمي بزيادة هي عن قتادة، عن عكرمة (6). [ص:436] ورواه أبو داود (7) عن همام. _________ (1) همام بن يحيى هو موضع الالتقاء مع مسلم. (2) سورة الفتح آية (1). (3) سورة الفتح (2، 3). (4) سورة الفتح آية (5). (5) انظر الحديث رقم (7251). * من فوائد الاستخراج: الإتيان بمتن رواية همام عن قتادة، والتي ذكر مسلم إسنادها، ثم أحال على رواية ابن أبي عروبة عن قتادة. (6) إشارة إلى الإدراج الذي سيأتي مبينًا في الحديث رقم (7256). (7) هو الطيالسي، وقد أخرج الحديث من طريقه مسلم في صحيحه (كتاب الجهاد والسير -باب صلح الحديبية في الحديبية- ح (97)، 3/ 1413).

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← قَتَادَةَ ← هَمَّامٌ، ← عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ ← أَبُو دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ ← يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ الْفَارِسِيُّ

7254 - حدثنا سعيد بن مسعود، قال: حدثنا المدائني محمد بن جعفر (1)، قال: حدثنا شعبة عن قتادة (2)، عن أنس، قال: كنّا مع النبي -صلى الله عليه وسلم- بالحديبية فنزلت: {إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا} (3) (4). رواه مسلم (5) عن نصر بن علي، عن خالد بن الحارث، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن أنس حدثهم لما نزلت: {إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا} (6) الآية، مرجعه من الحديبية، وهم مخالطهم الحزن والكآبة، وقد نُحِر الهدي بالحديبية، فقال: "آية أنزلت عليّ! آية هي أحب إلي من الدنيا وما فيها". _________ (1) هو محمد بن جعفر البزاز، أبو جعفر المدائني. (2) قتادة هو موضع الالتقاء مع مسلم. (3) سورة الفتح آية (1). (4) انظر الحديث رقم (7251)، وقد أخرجه البخاري -أيضًا- (كتاب التفسير -باب سورة الفتح- ح (4834) - (8/ 447 فتح). (5) في صحيحه: (كتاب الجهاد والسير -باب صلح الحديبية في الحديبية- ح (97) - 3/ 1413). (6) سورة الفتح آية (1).

أَنَسٍ، ← قَتَادَةَ ← شُعْبَةُ ← المدائني محمد بن جعفر ← سَعِيدُ بْنُ مَسْعُودٍ

7255 - حدثنا سليمان بن شعيب الكيساني (1)، قال: حدثنا عبد الرحمن بن زياد الرصاصي (2)، قال: حدثنا شعبة، عن قتادة (3)، قال: سمعت أنس بن مالك يقول: أنزلت هذه الآية حين رجع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من الحديبية: {إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا (1)} (4) (5). _________ (1) هو: سليمان بن شعيب بن سليمان بن كيسان، أبو محمد الكيساني. (2) هو عبد الرحمن بن زياد أبو عبد الله الرصاصي. (3) قتادة هو موضع الالتقاء مع مسلم. (4) سورة الفتح (1). (5) انظر الحديث رقم (7251).

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← قَتَادَةَ ← شُعْبَةُ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ الرَّصَاصِيُّ ← سُلَيْمَانُ بْنُ شُعَيْبٍ الْكَيْسَانِيُّ

7256 - حدثنا أبو جعفر الدارمي (1)، قال: حدثنا عثمان بن عمر، قال: أخبرنا شعبة، عن قتادة (2) عن أنس في قوله - عز وجل -: {إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا} (3)، قال: فتح الحديبية، قال أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم- هنيئًا لك يا رسول الله غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر فما لنا؟ فأنزل الله - عز وجل -: {لِيُدْخِلَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ} إلى قوله: {فَوْزًا [ص:438] عَظِيمًا} (4) قال شعبة: فأتيت الكوفة فحدثتهم بهذا الحديث عن قتادة، عن أنس، فلَمّا رجعنا إلى البصرة سألت عنه قتادة فقال: أَمّا الأَولُ فتح الحديبية فهو عن أَنس، وأَمّا هذا قول أَصحابه: هنيئًا لكَ، هذا عن عكرمة (5). _________ (1) هو أحمد بن سعيد بن صخر أبو جعفر الدارمي، النيسابوري. والدارمى: بفتح الدال المهملة وكسر الراء، هذه النسبة إلى بني دارم، وهو دارم بن مالك بن حنظلة بن زيد بن مناة بن تميم. الأنساب للسمعاني (2/ 440). (2) قتادة هو موضع الالتقاء مع مسلم. (3) سورة الفتح آية (1). (4) سورة الفتح آية (5). (5) انظر الحديث رقم (7251). وفي هذا الحديث بيّن عثمان بن عمر عن شعبة موضع الإدراج فيه. وقد أخرجه البخاري من طريق عثمان بن عمر عن شعبة به. وانظر في بيان ذلك: الفصل للوصل المدرج في النقل للخطيب البغدادي (1/ 471 - 479).

أَنَسٍ، ← قَتَادَةَ ← شُعْبَةُ ← عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ← أَبُو جَعْفَرٍ الدَّارِمِيُّ

7257 - حدثنا الصغاني، قال: حدثنا أبو النضر (1)، قال: حدثنا شعبة، عن قتادة (2)، عن أنس بن مالك، قال: سمعته يقول: أنزلت هذه الآية حين رجع النبي -صلى الله عليه وسلم- من الحديبية: {لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ} (3) (4). _________ (1) هاشم بن القاسم الليثي. (2) قتادة بن دعامة هو موضع الالتقاء مع مسلم. (3) سورة الفتح آية (1، 2). (4) انظر الحديث رقم (7251).

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← قَتَادَةَ ← شُعْبَةُ ← أَبُو النَّضْرِ ← الصَّغَانِيُّ

7258 - ز- حدثنا الصغاني (1)، قال: حدثنا علي بن بحر (2)، قال: حدثنا عيسى بن يونس (3)، عن زكريا بن أبي زائدة (4)، عن أبي إسحاق (5)، عن البراء، قال: نزلنا الحديبية فوجدنا ماءَها قد شربه أوائل النّاس، فجلس النبي -صلى الله عليه وسلم- على البئر ثمّ دعا بدلو منها، فأخذه بفيه، ثمّ مَجَّه (6) فيها ودعا الله، فكثر ماؤها حتى تروّى الناس منه (7). _________ (1) هو محمد بن إسحاق الصغاني. (2) ابن بَرِّي القطان، أبو الحسن البغدادي. (ت 234 هـ). وثقه ابن معين، وأحمد، والعجلي، وأبو حاتم، والدارقطني، والحاكم، وغيرهم، وذكره ابن حبّان في الثقات، وقال الذهبي: "الإمام الحافظ المتقن"، وقال ابن حجر: "ثقة فاضل". معرفة الثقات للعجلي (2/ 152)، الجرح والتعديل (6/ 176)، الثقات لابن حبّان (8/ 468)، سؤالات السجزي للحاكم (صـ: 187)، تاريخ بغداد (11/ 352 - 353)، سير أعلام النبلاء (11/ 12)، تقريب التهذيب (صـ: 690). (3) ابن أبي إسحاق السبيعي. (4) هو: زكريا بن أبي زائدة خالد بن ميمون الهمداني، أبو يحيى الكوفي. (5) هو عمرو بن إسحاق السبيعي. (6) أي صبّه فيها. النهاية (4/ 297). (7) إسناده صحيح، وقد أخرجه البخاري، (كتاب المغازي -باب غزوة الحديبية- ح = [ص:440] = (4150)، (7/ 505 فتح). من طريق عبيدالله بن موسى، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، بإسناده بنحوه.

الْبَرَاءِ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← زَکَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ← عِيسَى بْنُ يُونُسَ ← عَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ، ← الصَّغَانِيُّ ← ز