Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

7031 - حدثنا (1) أبو أمية، عن أحمد بن يونس (2)، عن الليث (3) - بمثله: فأنكر النبي صلى الله عليه وسلم بمثله - (4). _________ (1) في (ل): (وحدثنا ...). (2) هو: أحمد بن عبد الله بن يونس التميمي اليربوعي، أبو عبد الله الكوفي. (3) الليث هو موضع الالتقاء مع مسلم. (4) انظر الحديث السابق رقم (7030).

اللَّيْثُ ← أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

7032 - حدثنا محمد بن عبد الله بن ميمون أبو بكر السكري الإسكندراني، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثنا مالك بن أنس وغيره عن نافع (1)، عن ابن عمر، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- نهى عن قتل النساء والصبيان (2). لمالك مجود غريب (3). _________ (1) نافع هو موضع الالتقاء مع مسلم. (2) انظر الحديث رقم (7027). (3) في (ل): (رواه ابن المبارك وإسحاق بن سليمان، عن مالك -بمثله- مجوّد). وقد أخرجه أحمد في مسنده (2/ 23) قال: حدثنا عتّاب بن زياد، أخبرنا عبد الله يعني ابن المبارك وفي مسنده أيضًا (2/ 76) قال: حدثنا إسحاق بن سليمان، كلاهما عن مالك به، وإسناده صحيح. وكذا الحديث في موطأ مالك (2/ 447) ح (9). رواية يحيى بن يحيى (المطبوع)، لكن قال ابن عبد البر في التمهيد (16/ 135) رواه يحيى عن مالك عن نافع مرسلا، وتابعه أكثر رواة الموطأ، ووصله عن مالك عن نافع، عن ابن عمر مرفوعا جماعة = [ص:211] = منهم محمد بن المبارك الصوري وعبد الرحمن بن مهدي، وإسحاق بن سليمان الرازي، والوليد بن مسلم. وذكر آخرين ثم ساق أسانيدهم.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، وَغَيْرُهُ، ← الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ← محمد بن عبد الله بن ميمون أبو بكر السكري الإسكندراني،

7033 - ز - وحدثنا محمد بن عبد الله بن ميمون، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، عن (1) مالك، عن ابن شهاب (2)، عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك، [عن كعب بن مالك] (3) أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى الذين قتلوا ابن أبي الحقيق (4) حين خرجوا إليه عن قتل الولدان والنساء-. وذكر الحديث، فكان رجل منهم يقول: بَرَّحت بنا (5) امرأة ابن أبي الحقيق بالصياح، فأرفع السيف، ثمّ ذكرت قول رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فأكفه، ولولا ذلك لاسترحنا منها (6). _________ (1) في (ل): (ثنا) وكذا في إتحاف المهرة [4/ 286/ ب] النسخة التركية. (2) هو: محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب الزهري. (3) من: (ل) وإتحاف المهرة لابن حجر [4/ 286/ ب] النسخة التركية، ويدل عليه ما في التمهيد (11/ 66). (4) هو: عبد الله بن أبي الحُقيق، ويقال سلّام بن أبي الحُقيق، أبو رافع اليهودي. كذا قال البخاري في صحيحه (7/ 395) فتح. (5) أي شقّت علينا، وأجهدَتْنا بالصياح. انظر: النهاية (1/ 113)، لسان العرب (2/ 410) مادة: برح. (6) في إسناده الوليد بن مسلم، وهو مدلس، وقد صرّح بالسماع كما في نسخة: (ل)، وهو كذلك في شرح معاني الآثار للطحاوي، والمعجم الكبير للطبراني، إلّا أنّه قد خالف أصحاب مالك في رواية هذا الحديث، قال ابن عبد البر في التمهيد = [ص:212] = (1/ 66): "اتفق رواة الموطأ على رواية هذا الحديث مرسلًا ... ولا علمت أحدًا أسنده عن مالك ... إلّا الوليد بن مسلم، فإنّه قال فيه: عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك، عن كعب بن مالك". وقد أخرجه الطحاوي في شرح معاني الآثار (3/ 221) عن محمد بن عبد الله، والطبراني في المعجم الكبير (19/ 74) ح (146) عن إبراهيم بن دحيم، ثنا أبي، وعن عبد الله بن أحمد، ثنا هشام بن عمّار: ثلاثتهم عن الوليد بن مسلم به. وأخرجه الطبراني -أيضًا- (19/ 74) ح (145) من طريق يونس، عن ابن شهاب، عن عبد الرحمن بن كعب، عن أبيه. وأخرجه مالك في الموطأ (2/ 447) ح (8)، وعبد الرزاق (5/ 202) ح (9385) عن معمر، وأبو عبيد في كتاب الأموال (صـ: 48) ح (99) عن حجاج بن الليث، ثلاثتهم (مالك، ومعمر، وحجاج) عن الزهري، عن ابن كعب بن مالك مرسلًا. وقال فيه مالك: (حسبت أنه قال عبد الرحمن بن كعب). وأخرجه إسحاق بن راهويه (2/ 311) ح (1970) المطالب العالية، والشافعي (2/ 118) ح (394) ترتيب المسند، والحميدي (2/ 385 - 386) ح (874)، وسعيد بن منصور (2/ 281) ح (2627)، وابن أبي شيبة (2/ 381 - 382) ح (14061)، والطحاوي في شرح معاني الآثار (3/ 221)، والبيهقي (9/ 77، 78) كلهم من طريق سفيان بن عيينة عن الزهري، عن ابن كعب بن مالك، عن عمّه. وعزاه الهيثمي في مجمع الزوائد (5/ 318) إلى مسند أحمد -ولم أجده- قال: "رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح". وأخرجه الطبراني (19/ 74 - 75) ح (147 - 149)، من طريق محمد بن أبي حفصة، عن الزهري، عن عبد الله أو عبيد الله بن كعب بن مالك، عن كعب. قال: "عهد إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لا نقتل صبيًّا ولا امرأة". = [ص:213] = ووقع في أحد أسانيده (عن عبد الله بن كعب بدون الشك). وأخرجه الطبراني -أيضًا- (19/ 75) ح (150) من طريق عبد الرزاق، عن ابن جريج، عن الزهري، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب، عن أبيه، عن عمّه كعب بن مالك.

عَبْدُ الرَّحْمٰنِ بْنُ کَعْبِ بْنِ مَالِکٍ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← مَالِكٍ، ← الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَيْمُونٍ ← ز

7034 - حدثنا يوسف بن سعيد بن مسلَّم، قال: حدثنا حجاج بن محمد، عن ابن جريج (1)، قال: أخبرني عمرو بن دينار، أنّ ابن شهاب أخبره، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن ابن عبّاس، عن الصعب بن جَثَّامَةَ، أنّ النبي صلى الله عليه وسلم قيل له: لو أنّ خيلًا أغارت من الليل فأصابت من [ص:214] أبناء المشركين؟ قال: "هم مع (2) آبائهم" (3). قال ابن جريج: ثم أخبرني عمرو وغيره "أنه نهى عن قتلهم زمن خيبر" (4). _________ (1) ابن جريج هو موضع الالتقاء مع مسلم. (2) في (ل): (من). (3) أخرجه مسلم: (كتاب الجهاد والسير -باب جواز قتل النساء والصبيان في البيات من غير تعمد- ح (28)، 3/ 1365)، وأخرجه البخاري: (كتاب الجهاد والسير - باب أهل الدار يبيتون، فيصاب الولدان والذراري - ح (3012)، (6/ 170 فتح). وفيه: "هم منهم". (4) أخرجه عبد الله بن أحمد في زوائده على المسند (5/ 24)، عن إسحاق الكوسج، عن النضر بن شميل، عن محمد بن عمرو بإسناده. وأخرجه ابن حبّان في صحيحه (1/ 347) ح (137) من طريق محمد بن عبيد، و (11/ 108) ح (4387) من طريق الفضل بن موسى، كلاهما عن محمد بن عمرو بإسناده، وفيه: "ثم نهى عن قتلهم يوم حنين". وهذه الزيادة مدرجة في حديث الصعب، قاله الحافظ في الفتح، قال: "وذلك بينٌ في سنن أبي داود فإنّه قال في آخره" قال سفيان: قال الزهري: "ثم نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك عن قتل النساء والصبيان" ا. هـ انظر: سنن أبي داود (3/ 123 - 124) ح (2672)، فتح الباري (6/ 171).

عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← حجاج بن محمد ← يُوسُفُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ

7035 - حدثنا أحمد بن يوسف السلمي، ومحمد بن الصباح الصنعاني (1)، قالا: حدثنا عبد الرزاق (2)، حدثنا معمر، عن الزهري، عن [ص:215] عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس، قال: قال الصعب بن جَثَّامَةَ قلت: يا رسول الله! إنا نصيب البيات (3) من ذراري المشركين، قال: "هم منهم" (4). _________ (1) هو: محمد بن إسحاق بن الصباح الصنعاني. (2) عبد الرزاق هو: موضع الالتقاء مع مسلم. (3) البيات: أن يقصد العدو في الليل من غير أن يعلم فيؤخذ بغتة. النهاية (1/ 170)، وانظر: تفسير غريب ما في الصحيحين (ص: 406). (4) أخرجه مسلم: (كتاب الجهاد والسير -باب جواز قتل النساء والصبيان في البيات من غير تعمد - ح (27)، (3/ 1365)، وأخرجه البخاري -كما تقدم في الحديث رقم (7034). * من فوائد الاستخراج: عبد الرزاق يروي الحديث عن معمر بصيغة حدثنا، وفي مسلم يرويه بصيغة أخبرنا.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أحمد بن يوسف السلمي، ومحمد بن الصباح الصنعاني

7036 - حدثنا الدبري، عن عبد الرزاق (1) بمثله (2). قال الزهري: وأخبرني ابن كعب بن مالك، عن عمه، "أن النبي صلى الله عليه وسلم حين وجه إلى ابن أبي الحقيق بخيبر نهى عن قتل النساء والصبيان" (3). _________ (1) عبد الرزاق هو موضع الالتقاء مع مسلم. (2) انظر الحديث رقم (7035). (3) إسناده موصول بما قبله، والحديث في مصنف عبد الرزاق (5/ 202) ح (9385)، وليس في المصنف عن عمّه، وانظر الحديث رقم (7033).

عَمِّہٖ ← ابْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← عبد الرزاق بمثله ← الدبري

7037 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: حدثنا سفيان بن عيينة (1)، عن الزهري، عن عبيد الله (2) بن عبد الله، عن ابن عبّاس، "أَنّ [ص:216] الصعب بن جثامة، قال: سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن ذراري المشركين يُبَيَّتُون فيصاب من نسائهم وذراريهم، فقال: "هم منهم" (3). _________ (1) سفيان بن عيينة هو موضع الالتقاء مع مسلم. (2) نهاية (ل 5/ 190/ أ). (3) أخرجه مسلم: (كتاب الجهاد والسير -باب جواز قتل النساء والصبيان في البيات من غير تعمد- ح (26)، (3/ 1364). وأخرجه البخاري -كما تقدم في الحديث رقم (7034).

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

7038 - حدثنا أبو أمية، قال: حدثنا يعلى بن عبيد، قال: حدثنا محمد بن عمرو (1)، عن الزهري (2)، عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عبّاس، عن الصعب بن جثّامة قال: سمعت النبي -صلى الله عليه وسلم-وسألته عن أولاد المشركين أنقتلهم معهم؟ قال: - "نعم، فإنهم منهم" (3). زاد النضر عن محمد بن عمرو، قال: "ونهى عنهم يوم خيبر" (4). _________ (1) ابن علقمة بن وقاص الليثي، أبو عبد الله المدني. (2) الزهري هو موضع الالتقاء مع مسلم. (3) انظر. الحديث رقم (3037). (4) تقدم تخريجها عند الحديث رقم (7034).

الصَّعْبِ بْنِ جَثَّامَةَ، ← ابْنِ عَبَّاسٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← الزُّهْرِيِّ، ← مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، ← يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

7039 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني مسلم بن خالد (1)، أنّه سمع ابن [ص:217] شهاب (2) أخبرني عبيد الله بن عبد الله، بإسناده نحوه: "هم منهم" (3). _________ (1) ابن قَرْقَرة ويقال ابن جَرْجَرة القرشي المخزومي مولاهم، أبو خالد -ويقال أبو عبد الله- المعروف بالزنجي. (ت 179 هـ وقيل بعدها). مختلف فيه، قال ابن المديني: "ليس بشيء"، وقال البخاري: "منكر الحديث"، وقال أبو داود، والنسائي: "ضعيف". = [ص:217] = واختلف قول ابن معين فقوّاه مرة وضعّفه مرة أخرى. وقد ذكره ابن حبّان في الثقات وقال: "وكان يخطئ أحيانا". وقال ابن عدي: "حسن الحديث، وأرجو أنه لا بأس به". وقال ابن حجر: "فقيه صدوق كثير الأوهام". التاريخ لابن معين (2/ 561)، التاريخ الكبير للبخاري (7/ 260)، الضعفاء والمتروكين للنسائي (ص: 222)، الضعفاء للعقيلي (4/ 150)، الجرح والتعديل (8/ 183)، الثقات لابن حبّان (7/ 448)، الكامل لابن عدي (6/ 308 - 311)، ميزان الاعتدال (5/ 227 - 228)، تقريب التهذيب (ص: 938). (2) ابن شهاب الزهري هو موضع الالتقاء مع مسلم. (3) انظر الحديث رقم (7037).

مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

7040 - حدثنا أبو أمية، قال: حدثنا سريج بن النعمان، قال: حدثنا ابن أبي الزناد (1)، عن عبد الرحمن بن الحارث بن عيّاش (2) عن [ص:218] الزهري (3) بإسناده نحوه (4). _________ (1) هو: عبد الرحمن بن أبي الزناد عبد الله بن ذكوان القرشي مولاهم المدني. (2) هو: عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله بن عيّاش القرشي المخزومي أبو الحارث المدني. (ت 143 هـ). وعيّاش: بياء مشددة معجمة باثنتين من تحتها، وآخره شين معجمة. وثقه ابن سعد، والعجلي، وذكره ابن حبّان في الثقات، وقال: "كان من أهل العلم". وقال ابن معين: "لا بأس به"، وقال أبو حاتم: "شيخ". وضعفه ابن المديني. وقال ابن حجر: "صدوق له أوهام". الإكمال لابن ماكولا (6/ 64، 71). الطبقات الكبرى لابن سعد (الجزء المتمم ص/ 269)، معرفة الثقات للعجلي (2/ 75)، تاريخ = [ص:218] = الدارمي (صـ: 164)، الجرح والتعديل (5/ 224)، الثقات لابن حبّان (7/ 69)، تقريب التهذيب (صـ: 574). (3) الزهري هو موضع الالتقاء مع مسلم. (4) انظر الحديث رقم (7037).

الزُّهْرِيِّ، ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَيَّاشٍ ← ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ؛ ← سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

7041 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني أسامة بن زيد (1)، عن الزهري (2) -بإسناده نحوه- (3). _________ (1) الليثي مولاهم أبو زيد المدني. (2) الزهري هو موضع الالتقاء مع مسلم. (3) انظر الحديث رقم (7037).

الزُّهْرِيِّ، ← أَسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

7042 - حدثنا أبو داود السجزي (1)، قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا حماد (2)، قال: أخبرنا ثابت، عن أنس بن مالك، "أنّ النبي صلى الله عليه وسلم كان يُغِير عند صلاة الصبح، وكان يستمع، فإذا سمع أذانًا أمسك، وإلّا أغار" (3). _________ (1) في (ل): (السجستاني). (2) ابن سلمة هو موضع الالتقاء مع مسلم. (3) أخرجه مسلم: (كتاب الصلاة -باب الإمساك عن الإغارة على قوم في دار الكفر إذا سمع فيهم الأذان - ح (9)، 1/ 288). وفيه: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغير إذا طلع الفجر، وزاد في آخره: فسمع رجلًا يقول الله أكبر الله أكبر. فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- "على الفطرة" ثمّ قال: أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن لا إله إلا الله. فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- "خرجت من النار" فنظروا فإذا هو راعي مِعْزىً. = [ص:219] = وأخرجه البخاري: (كتاب الأذان، باب ما يحقن بالأذان من الدماء - ح (610)، (2/ 107 فتح) بلفظ: "أن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان إذا غزا بنا قوما لم يكن يغزو بنا حتى يصبح وينظر، فإذا سمع أذانا كف عنهم، وإن لم يسمع أذانا أغار عليهم ... " الحديث.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← ثَابِتٍ، ← حَمَّادٍ، ← مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← أبو داود السجزي