Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

6875 - حدثنا يزيد بن سنان البصري، قال: حدثنا بشر بن عمر (1)، قال: حدثنا شعبة (2)، عن سلمة بن كهيل، قال: سمعت سويد بن [ص:57] غَفَلة، قال: غزوت مع زيد بن صوحان، وسلمان (3) بن ربيعة، فوجدت سوطًا، فقالا: اطرحه، فأبيت عليهما، ثمّ رجعت فأتيت المدينة، فلقيت أُبيَّ بن كعب فأخبرته بشأن السوط، [وبقولهما] (4)، فقال: إنِّي وجدت صُرّةً (5) فيها مائة دينار، فأتيت النبي -صلى الله عليه وسلم-، فقال: "عرفها حولًا"، فعرفتها حولًا، ثمّ أتيتُ النبي -صلى الله عليه وسلم-، فقال: "عرفها حولًا"، فعرفتها حولًا، [ثم أتيت النبي -صلى الله عليه وسلم-، فقال: "عرفها حولًا"، فعرفتها] (6)، ثمّ أتيت النبي -صلى الله عليه وسلم- في الرابعة، فقال: "احفظ عِدَّتَها، ووكاءها (7)، ووعاءها، فإن جاء صاحبُها، وإلّا فاستمتع بها" قال سلمة: لا أدري في ثلاثة أعوام هذا أو في عام واحدٍ (8). _________ (1) ابن عقبة الزهراني الأزدي، أبو محمد البصري. (2) شعبة هو موضع الإلتقاء مع مسلم. (3) هنا نهاية السقط من: (ل). (4) في ك: (وبقولها)، والتصويب من: (ل). (5) الصُّرَّة -بالضم- شرج الدراهم ونحوها. القاموس المحيط (2/ 70). (6) من: (ل). (7) الوكاء: الخيط الذي تُشدُّ به الصُّرّة والكيس وغيرهما. النهاية (5/ 222)، وانظر: تفسير غريب ما في الصحيحين (ص: 102). (8) أخرجه مسلم: (كتاب اللقطة - ... - ح (9)، 3/ 1350). وأخرجه البخاري: (كتاب اللقطة -باب هل يأخذ اللقطة، ولا يدعها تضيع، حتى لا يأخذها من لا يستحق - ح (2437)، (5/ 110 فتح).

سلمان بن ربيعة، فوجدت سوطًا، ← غزوت مع زيد بن صوحان، ← سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ، ← سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، ← شُعْبَةُ ← بِشْرُ بْنُ عُمَرَ ← يزيد بن سنان البصري

6876 - حدثنا أبو أمية، قال: حدثنا الحسن الأشيب (1)، قال: [ص:58] حدثنا شعبة (2) بنحوه إلى قوله: "فاستمتع بها" (3). _________ (1) هو: الحسن بن موسى، البغدادي، أبو علي الأشْيَب. = [ص:58] = والأشيب: -بفتح الألف، وسكون الشين المعجمة، وفتح الياء المنقوطة باثنتين وآخرها الباء الموحدة- لَقَبٌ له. انظر: الأنساب للسمعاني (1/ 173). (2) شعبة هو موضع الإلتقاء مع مسلم. (3) انظر الحديث رقم (6875).

شُعْبَةُ ← الْحَسَنُ الأَشْيَبُ ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

6877 - حدثنا يونس بن حبيب، قال: حدثنا أبو داود (1)، قال: حدثنا شعبة (2)، قال: حدثني سلمة بن كهيل، قال: سمعت سويد بن غفلة يقول: غزوت أنا وزيد بن صوحان، وسلمان بن ربيعة، فوجدت سوطًا فأخذته، فقالا لي: أَلْقِه، فقلت: لا، ولكنّي أعرّفه، فإنْ وجدت من يعرفه، وإلّا استمتعت به، فأبيت عليهما، فلما رجعنا من غَزَاتنا، قُضي [لي] (3) أَنِّي حججت، فأتيت المدينة، فلقيت أُبيَّ بن كعب، فأخبرته بشأن السوط وبقولهما، فقال أُبيّ بن كعب: وجدتُّ صُّرَّة فيها مائة دينار على عهد رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فذكرت ذلك له فقال: "عرفها حولًا"، فعرفتها فلم أجد من يعرفها، [فأتيته، فقال: "عرفها حولًا"، فعرفتها حولًا فلم أجد من يعرفها] (4) ثلاث مرات، فقال: "احفظ عددها [ص:59] ووعاءها ووكاءها، فإن جاءَ صاحبُها، وإلّا فاستمتع بها / (5)، فاستمتعت بها" (6). قال شعبة: شك سلمة بعد ذلك، فقال: لا أدري ثلاثة أحوال أو حولًا واحدًا، فأعجبني هذا الحديث، فقلت لأبي صادقٍ: تعال فاسمعه منه (7). روى غندر هذا الحديث مثل رواية بشر بن عمر (8). ورواه عبد الرحمن بن بشر، عن بهز، عن شعبة إلى قوله: "فاستمتع بها" قال شعبة: فسمعته بعد عشر سنين [يقول] (9): "عرفها عامًا واحدًا" (10). _________ (1) الطيالسي. (2) شعبة هو موضع الإلتقاء مع مسلم. (3) من: (ل). (4) ساقط من: (ل). (5) نهاية (ل 5/ 167 / ب). (6) انظر الحديث رقم (6875). (7) قوله "فقلت لأبي صادق: تعال فاسمعه منه" كذا في (ك)، (ل). وجاء في شرح معاني الآثار (4/ 137) -: (قال سلمة بن كهيل: فأعجبني هذا الحديث، فقلت لأبي صادق ذلك، فقال أبو صادق: وقد سمعت أنا ذلك الحديث أيضًا من أبي بن كعب كما قد سمعه سويد بن غفلة من أبي بن كعب سواء). (8) إسناده معلّق، وقد أخرجه مسلم من طريق غندر موصولًا (كتاب اللقطة، ح (9)، (3/ 1350). وأخرجه البخاري -أيضًا-: (كتاب اللقطة -باب إذا أخبره ربُّ اللقطة بالعلامة دفع إليه - ح (2426) - (5/ 94 فتح). (9) من: (ل). (10) إسناده معلّق؛ وقد أخرجه مسلم من طريق عبد الرحمن بن بشر -موصولًا-: (كتاب = [ص:60] = اللقطة، ح: (9) - 3/ 1350).

سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ، ← سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، ← شُعْبَةُ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ

6878 - حدثنا محمد بن سعيد بن أبان (1) -بجنديسابور (2) -، قال: حدثنا سهل بن عثمان العسكري (3) أبو مسعود -بالري (4)، سنة اثنتين وثلاثين في أيام المحنة (5) - قال: حدثنا المحاربي (6)، عن الأعمش (7)، عن سلمة بن كهيل، عن سويد بن غفلة، قال: خرجنا حجاجًا [ح [ص:61] و] (8) حدثنا محمد بن عبيد بن عتبة الكوفي (9)، قال: حدثنا سعيد بن عمرو (10)، قال: أخبرنا عبثر (11)، عن الأعمش (12)، عن سلمة بن كهيل - [ص:62] بإسناده نحوه- إلّا أنّه قال: "عرّفها ثلاثة أعوام ثم استمتع بها" (13). _________ (1) لم أجد له ترجمة، وذكره المزي في تهذيب الكمال (6/ 295) وقال فيه: المعروف بابن جابان الجنديسابوري. (2) جُنْدَيْسَابُور: بضم أوله وتسكين ثانيه، وفتح الدال، وياء ساكنة، وسين مهملة، وألف، وباء موحدة مضمومة، وواو ساكنة، وراء، مدينة بخوزستان. معجم البلدان (2/ 198). (3) هو: سهل بن عثمان بن فارس الكندي، أبو مسعود، العَسْكري، نزيل الري. والعسكري: بفتح العين وسكون السين المهملتين، وفتح الكاف وفي آخرها الراء نسبةً إلى "عسكر مكرم"، وهي بلدة من كور الأهواز. الأنساب (4/ 193). (4) الرَّي: بفتح أوله وتشديد ثانيه -وهي مدينة مشهورة، من أمهات البلاد، وأعلام المدن في بلاد الجبال، قد يشاهد الرائي أطلالها على مسيرة خمسة أميال تقريبًا من جنوب الجنوب الشرقي من طهران. انظر: معجم البلدان (3/ 132 - 137)، دائرة المعارف الإسلامية (10/ 285). (5) أي: محنة القول بخلق القرآن. انظر: البداية والنهاية (10/ 321 - 322). (6) هو: عبد الرحمن بن محمد بن زياد المحَاربي، أبو محمد الكوفي. والمحارِبي: -بضم الميم، وفتح الحاء المهملة بعدها الألف، وفي آخرها الراء المكسورة والباء الموحدة- نسبة إلى الجد، وإلى قبيلة محارب. الأنساب للسمعاني (5/ 207). (7) الأعمش هو موضع الإلتقاء مع مسلم. (8) من: (ل). (9) هو: محمد بن عبيد بن عتبة بن عبد الرحمن الكِنْدِيّ، أبو جعفر الكوفي. قال الدارقطني: "ثقة صدوق"، وقال مسلمة: "ثقة"، وذكره ابن حبّان في الثقات. وقال الحافظ ابن حجر: "صدوق". الثقات لابن حبّان (9/ 141)، تهذيب التهذيب (9/ 331)، تقريب التهذيب (ص: 875). (10) ابن سهل الكِنْدِيّ الأشعثي، أبو عثمان الكوفي (ت 230 هـ). وثقه ابن سعد، وأبو زرعة، ومطين، وذكره ابن حبان في الثقات. وقال ابن معين: "صدوق، لا بأس به". ووثقه الذهبي وابن حجر. انظر: الطبقات لابن سعد (6/ 415)، سؤالات ابن الجنيد (ص: 440)، الجرح والتعديل (4/ 51)، الثقات لابن حبّان (8/ 267)، تهذيب الكمال (11/ 22)، الكاشف (1/ 293)، تقريب التهذيب (صـ: 385). (11) ابن قاسم الزُبَيْدِي، أبو زُبيد -بضم الزاي- الكوفي. وعَبْثَر: بفتح العين، وبعدها باء ساكنة معجمة بواحدة ثمّ ثاء معجمة بثلاث. الإكمال لابن ماكولا (6/ 801)، (4/ 169 - 170). وثقه ابن سعد، وابن معين، وابن المدني، وأحمد، ويعقوب بن شيبة، وأبو داود، وغيرهم، وذكره ابن حبّان في الثقات. وقال أبو حاتم: "صدوق". ووثقه الذهبي، وابن حجر. انظر: الطبقات الكبرى لابن سعد (6/ 382)، التاريخ لابن معين (2/ 295)، الجرح والتعديل (7/ 43 - 44)، الثقات لابن حبّان (7/ 307)، تاريخ بغداد (12/ 311 - 312)، سير أعلام النبلاء (8/ 227)، تقريب التهذيب (ص: 489). (12) الأعمش هو موضع الإلتقاء مع مسلم. (13) أخرجه مسلم: (كتاب اللقطة - ... - ح (10)، 3/ 1350 - 1351). وأخرجه البخاري -كما تقدم في الحديث رقم (6875).

6879 - حدثنا أبو العباس البرتي القاضي (1)، قال: حدثنا أبو معمر (2)، قال: حدثنا عبد الوارث (3)، قال: حدثنا محمد بن جُحَادة (4)، عن سلمة ابن كهيل (5)، عن سويد بن غفلة، عن أُبيّ بن كعب، أنّه قال: وجدت على عهد النبي -صلى الله عليه وسلم- مائة دينار، فأتيتُ النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال: "عرّفها سنة"، فعرفتها سنة، ثم أتيته، فقال: "عرّفها سنة"، ثم أتيته فقال: "عرّفها سنة" (6)، فعرفتها سنة، فلم أجد من يعرفها، فقال: "اعلم عددها، ووعاءها (7)، ووكاءها، واستمتع بها" (8). _________ (1) هو: أحمد بن محمد بن عيسى، أبو العباس البِرْتي، البغدادي. (ت 280 هـ). والبِرْتي: -بكسر الباء المنقوطة بواحدة، وسكون الراء في آخرها التاء المنقوطة من فوقها باثنتين- هذه النسبة إلى بِرْت، وهي مدينة بنواحي بغداد. الأنساب (1/ 308)، وانظر: معجم البلدان (1/ 442). (2) هو: عبد الله بن عمرو التميمي المنقري مولاهم، أبو معمر المقْعَد، البصري. (3) ابن سعيد بن ذكوان التميمي العنبري مولاهم أبو عبيدة، البصري. (4) الأودي، ويقال: الإيامي، الكوفي. (5) سلمة بن كهيل هو موضع الإلتقاء مع مسلم. (6) (ثم أتيته فقال: عرّفها سنة) الثانية، ليست في (ل). (7) (ووعاءها) ليست في: (ل). (8) انظر الحديث رقم (6874).

أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، ← سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ، ← سلمة ابن كهيلٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ، ← عَبْدُ الْوَارِثِ ← أَبُو مَعْمَرٍ، ← أبو العباس البرتي القاضي

6880 - حدثنا سعدان بن يزيد (1) -بسُرّمَرّا (2) -، قال: حدثنا إسحاق بن يوسف (3) (4)، قال: حدثنا سفيان [الثوري] (5)، عن سلمة بن كهيل، عن سويد بن غفلة، قال: خرجت أنا وزيد بن صوحان، وسلمان بن ربيعة، فوجدت سوطًا بالعُذيب (6)، فأخذته، فقالا لي: ألقه، فأخذته، فلقيت أُبي بن كعب، فذكرت ذلك له، فقال: أحسنت، إنّي وجدت صرة. ح، وحدثنا أبو العبّاس الغزي، قال: حدثنا الفريابي، قال: حدثنا سفيان (7)، عن سلمة بن كهيل، عن سويد بن غفلة، قال: وجدت سوطًا بالعُذيب، فأخذته، فقال لي: زيد بن صوحان، وسلمان بن ربيعة: دعه، فقلت: لا أدعه، إنْ وجدت صاحبه دفعته إليه، وإلّا استمتعت [به] (8)، [ص:64] قال: فذكرت ذلك لأبي بن كعب، فقال: أحسنت، وجدت صرة فيها مائة دينار، فأتيت بها النبي -صلى الله عليه وسلم-، فقال: "عرفها"، فعرفتها سنة، فلم أجد أحدًا يعرفها، ثمّ أتيت النبي -صلى الله عليه وسلم-، فقال: "عرفها"، فعرفتها سنة، [فلم أجد من يعرفها، فأتيت النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال: "عرّفها سنة"، فعرفتها سنة]، (9)، فلم أجد أحدًا يعرفها، ثمّ أتيت النبي -صلى الله عليه وسلم-، فقال: "اعلم عددها، ووعاءها، ووكاءها، فإن جاء صاحبها فادفعها إليه، وإلّا فاستمتع بها" (10). _________ (1) البغدادي، أبو محمد البزّاز -نزيل سر من رأى-. (2) هكذا اختصار سُرَّ من رأى وهي: مدينة كانت بين بغداد وتكريت على شرقي دجلة. معجم البلدان (3/ 195). (3) ابن مِرداس، المخزومي، أبو محمد الواسطي المعروف بالأزرق. (4) نهاية (ل 5/ 168 /أ). (5) (الثوري) من: (ل)، وهو موضع الإلتقاء مع مسلم. (6) العُذَيب: بضم أوله -تصغير العذب، واد لبني تميم، وهو من منازل حاج الكوفة. انظر: معجم ما استعجم (3/ 927)، معجم البلدان (4/ 103). (7) سفيان الثوري هو موضع الإلتقاء مع مسلم. (8) في (ك) (بها)، والتصويب من: (ل). (9) من: (ل). (10) أخرجه مسلم: (كتاب اللقطة - ... - ح (10)، 3/ 1350 - 1351). وأخرجه البخاري -كما تقدم في الحديث رقم (6875). * من فوائد الاستخراج: - في هذا الحديث تحديدُ المكان الذي وَجَدَ فيه سويدٌ السوطَ، وأَنه بالعُذَيب.

وزيد بن صوحان، وسلمان بن ربيعة، ← خَرَجْتُ ← سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ، ← سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، ← سُفْيَانَ، ← إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ، ← سعدان بن يزيد -بسُرّمَرّا

6881 - حدثنا الصغاني، قال: حدثنا قَبيصة (1)، قال: حدثنا سفيان (2)، -مثله (3) - غير أنه قال: وجدت صرة في مناخِ (4) قومٍ فيها مائة [ص:65] دينار، فأتيت بها النبي -صلى الله عليه وسلم- (5)، ولم يذكر وكاءها، وذكر سائره مثل حديثه. _________ (1) ابن عقبة بن محمد السوائي، أبو عامر الكوفي. (2) سفيان الثوري هو موضع الإلتقاء مع مسلم. (3) انظر الحديث رقم (6880). (4) الْمُنَاخ: الموضع الذي تُناخ فيه الإبل، أي مبرك الإبل. لسان العرب (3/ 65) مادة: نوخ، القاموس المحيط (1/ 281). (5) نهاية (ل 5/ 168 / ب).

سفيان -مثله غير ← قَبِيصَةُ، ← الصَّغَانِيُّ

6882 - حدثنا الدقيقي، قال: حدثنا يزيد بن هارون (1)، قال: أخبرنا سفيان الثوري (2)، عن سلمة بن كهيل، عن سويد بن غفلة، قال: خرجت مع زيد بن صوحان، وسلمان بن ربيعة، فوجدتُ سوطًا فأخذته، فقالا لي: دعه، فقلت: لا أدعه للسّباع (3)، لآخذنّه، فلأستمتعن به، فسألت أُبَيّ فقال: أحسنت، أحسنت، إنّي وجدتُ على عهد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- صرةً فيها مائة دينار، فأتيت بها النبي -صلى الله عليه وسلم-، فقال: "عرفها حولًا"، ثمّ أتيت بها، فقال: "عرفها حولًا آخر" ثمّ أتيته فقال: "عرّفها"، ثمّ قال: "أحْصِ عددها ووكاءها، ووعاءها، فإنْ (4) جاء صاحبها فأخبرك بعددها ووكائها ووعائها، فادفعها إليه، وإلّا فاستمتع بها" (5). _________ (1) ابن زاذي، ويقال: زاذان بن ثابت السلمي مولاهم أبو خالد الواسطي. (2) سفيان الثوري هو موضع الإلتقاء مع مسلم. (3) سيأتي في رواية تالية (والله لا أدعه تأكله السباع)، قال المباركفوري: "كأنه من الجلد أو مثله مما يأكله السباع". تحفة الأحوذي (4/ 514). (4) في (ل): (فإذا). (5) انظر الحديث رقم (6880).

سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ، ← سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← الدَّقِيقِيُّ،

6883 - حدثنا هلال بن العلاء، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا [ص:66] عبيد الله بن عمرو (1)، عن زيد بن أبي أنيسة، عن سلمة بن كهيل -بهذا الإسناد نحوه-، وقال فيه أيضًا: "فإن جاءك أحد يخبرك بعددها، ووكائها، ووعائها، فأعطها إياه" (2). _________ (1) عبيد الله بن عمرو الرَّقي هو موضع الإلتقاء مع مسلم. (2) أخرجه مسلم: (كتاب الأقضية - ... - ح (10) - 3/ 1351). وأخرجه البخاري: -كما تقدم في الحديث رقم (6875) -.

سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، ← زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، ← أَبِي ← هِلَالُ بْنُ الْعَلَاءِ

6884 - حدثنا محمد بن النعمان بن بَشِير أبو عبد الله المقدسي (1) -ببيت المقدس- ومحمد بن الحارث أبو عبد الله المخزومي (2) - بمدينة الرسول [-صلى الله عليه وسلم-] (3) قالا: حدثنا إسماعيل بن أبي أويس (4)، قال: حدثني أبي، عن سعد بن إبراهيم (5) الزهري (6)، عن سلمة بن كهيل (7)، عن سويد ابن [ص:67] غفلة، أنّه حدثّه أنّه خرج هو وزيد بن صوحان، وسليمان بن ربيعة حجاجًا فوجدنا (8) سوطًا، فأخذته (9)، فقالا لي: دعه، فقلت: لا، والله، لا أدعه [تأكله] (10) السباع، ولآخذنّه فلَأُعُرِّفنَّه، فإنْ وجدت صاحبه دفعته إليه، وإلّا استمتعت به، قال: فسكتا عني حتى قدمنا، فلقيت أُبيّ بن كعب، فقلت له: أبا المنذر، إنِّي خرجت أنا وزيد بن صوحان، وسلمان بن ربيعة حجاجًا، فوجدت سوطًا، فأخذته فقالا لي: دعه، فقلت: لا، والله لا أدعه تأكله السباع، ولآخذنه فأُعرّفنّه، فإنْ وجدت صاحبه دفعته إليه، وإلّا استمتعت به، فقال لي: أحسنت (11)، إنِّي وجدت على عهد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- مائة دينار، فأتيته بها، فقلت له: إنّي وجدت مائة دينار، فقال: "عرّفها"، فعرفتها حولًا، ثمّ أتيته فقلت: قد عرفتها، قال (12): "عرّفها"، فعرفتها حولًا، ثم أتيته، فقلت: قد عرفتها، فقال لي: "عرّفها"، فعرفتها حولًا، ثمّ أتيته، فقال لي: "أعلم وعاءها، ووكاءها، وعددها، فإنْ جاءك أحدٌ يخبرك بوعائها، [ص:68] ووكائها، وعددها فادفعها إليه، وإلّا فاستمتع بها" (13) (14). _________ (1) النيسابوري (ت 268 هـ). وقد وقع في المطبوع (4/ 29) (المقدمي) وهو خطأ، والصواب المقدسي -بفتح الميم وسكون القاف وكسر الدال والسين المهملتين- هذه النسبة إلى بيت المقدس. الأنساب للسمعاني (5/ 363). (2) هو: محمد بن الحارث المخزومي أبو عبد الله المديني. (3) من: (ل). (4) هو: إسماعيل بن عبد الله بن عبد الله بن أويس الأصبحي، أبو عبد الله بن أبي أويس المدني. (5) نهاية (ل 5/ 169 / أ). (6) هو: سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف القرشي الزهري، أبو إسحاق المدني. وقد وقع في (ل) والمطبوع (سعيد) بزيادة الياء، وهو تصحيف. (7) سلمة بن كهيل هو موضع الإلتقاء مع مسلم. (8) في (ل): (فوجد). (9) في (ل): (فأخذه). (10) في: ك (تأكل)، والتصويب من: (ل). (11) زاد في (ل): (وقال لي: إني ...). (12) في (ل): (قال لي). (13) انظر الحديث رقم (6875). (14) نهاية (ل 5/ 169 / ب).

محمد بن الحارث أبو عبد الله المخزومي ← محمد بن النعمان بن بشير أبو عبد الله المقدسي ببيت المقدس

6885 - حدثنا يوسف القاضي (1)، قال: حدثنا محمد بن أبي بكر (2)، قال: حدثنا عبد العزيز الدراوردي (3)، عن عمارة بن غزية (4)، عن سلمة بن كهيل (5) -بهذا الحديث- وقال فيه: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "عرّفها"، فما أدري أحولًا واحدًا كرّر فيه القول، أو أحوالًا ثلاثة، ثمّ قال: "إنْ لم تجد صاحبها فشأنك بها" (6). قال أبو عوانة: عمارة غلط في إسناده، فقال: عن سلمة، عن [ص:69] صعصعة بن صوحان، قال: أقبل هو ونفر (7). _________ (1) هو: يوسف بن يعقوب بن إسماعيل الأزدي مولاهم أبو محمد القاضي. (2) ابن علي بن عطاء بن مقدم المقَدّمي، أبو عبد الله البصري. (3) هو: عبد العزيز بن محمد بن عبيد الدَّراوردي، أبو محمد الجهني مولاهم المدني. والدّرَاوَرْدِي: بفتح الدال المهملة والراء والواو، وسكون الراء الأخرى وكسر الدال الأخرى، نسبة إلى مدينة بفارس، كان جده منها، يقال لها: دارا بجرد، فاستثقلوا أن يقولوا دار بجردي، فقالوا: الدراوردي. وقيل: إنه من أصبهان، ثم نزل المدينة، وكان يقول للرجل إذا أراد أن يدخل: اندر آور، فلقبه أهل المدينة الدراوردي. (4) ابن الحارث بن عمرو الأنصاري، المدني. (5) سلمة بن كهيل هو موضع الإلتقاء مع مسلم. (6) انظر الحديث رقم (6875) و (6880) و (6883). (7) والصواب عن سلمة عن سويد بن غفلة، وله فيه قصة مع زيد بن صوحان لا مع أخيه صعصعة. انظر: إتحاف المهرة (1/ 210).

سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، ← عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ ← عَبْدُ الْعَزِيزِ الدَّرَاوَرْدِيُّ؛ ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، ← يُوسُفُ الْقَاضِي

6886 - حدثنا يزيد بن سنان (1)، قال: حدثنا موسى بن إسماعيل (2) ح، وحدثنا أبو أمية، قال: حدثنا يونس بن محمد (3)، قالا: حدثنا حماد بن سلمة (4)، قال: حدثنا سلمة بن كهيل، عن سويد بن غفلة (5)، قال: حججت أنا وسلمان بن ربيعة، وزيد بن صوحان، -ثمّ ذكر نحوه، وقال: "فإنْ جاء صاحبها فعرف عددها، [ووعاءَها] (6)، ووكاءَها فادفعها إليه، وإلّا فهي لك" (7). [قال أبو عوانة] (8): في حديث حماد بن سلمة عامين أو ثلاثة، وفي [ص:70] حديث سفيان وزيد بن أبي أنيسة، وحماد بن سلمة: "فإن جاء أحد يخبرك بعددها ووكائها فأعطها إياه". [وزاد سفيان في رواية وكيع عنه: "وإلّا فهي كسائر مالك". وفي روايات "وإلّا فاستمتع بها"] (9). _________ (1) القزاز أبو خالد، البصري. (2) المنقري مولاهم أبو سلمة التبوذكي، البصري. (3) ابن مسلم البغدادي، أبو محمد الحافظ المؤدب. (4) حماد بن سلمة هو موضع الالتقاء مع مسلم. (5) (عن سويد بن غفلة) ساقط من: (ل)، ونُبِّه على ذلك في هامش: (ل) قال: (سقط منه سويد). (6) من: (ل). (7) أخرجه مسلم: (كتاب اللقطة، ح (10)، 3/ 1351). وأخرجه البخاري -كما تقدم في الحديث رقم (6875) -. (8) من: (ل). (9) من: (ل).

سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ، ← سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ ← مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ،