Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

10874 - [حدثنا الصغاني، وأبو أمية قالا: حدثنا عمرو بن حكّام (1)، حدثنا المثنى ابن سعيد (2)، حدثنا أَبو جمرة، أن ابن عباس أخبره مبدأ إسلام أبي ذر، قال: لما بلغه أن رجلًا خرج من مكة زعم أنه نبي أرسل أخاه -فذكر الحديث (بنحوه) بطوله- وقال: ثم عاد اليوم الثاني، فصنع مثل ذلك، فضربوه حتى صرع، وأكب عليه العباس وقال لهم مثل قوله في أول مرة، فأمسكوا عنه، فكان ذلك بدؤ إسلام أبي ذر (3)] (4). _________ (1) أَبو عثمان البصري، مولى آل جبلة. (2) موضع الالتقاء هو: المثنى بن سعيد. (3) انظر: تخريج الحديث رقم (10873). (4) هذا الحديث من زيادات نسخة (ك) وليس في الأصل.

أبو جمرۃ ← المثنى ابن سعيد ← عَمْرُو بْنُ حَكَّامٍ ← الصغاني وأبو أمية

10875 - حدثنا يزيد بن عبد الصمد الدمشقي (1)، وأبو عبد الملك القرشيان (2)، قالا: حدثنا محمد بن عائذ الدمشقي (3) (4) _________ (1) يزيد بن محمد بن عبد الصمد القرشي، أَبو القاسم الدمشقي، مولى بني هاشم. (2) هو: أحمد بن إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن بكار بن عبد الملك بن الوليد بن بسر بن أرطأة القرشي، العامري، أَبو عبد الملك البسري الدمشقي. (3) أَبو أحمد، ويقال: أَبو عبد الله الدمشقي الكاتب. (4) ملحوظة: هنا انقطع الإسناد في الأصل، وفي نسخة (ك) أيضًا، وبعده مباشرة: "مناقب جرير"، وأما نسخة (هـ) فليس فيها هذا الإسناد.

أبو عبد الملك القرشيان ← يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ الدِّمَشْقِيُّ،

10876 - حدثنا علي بن حرب الطائي، وعمار بن رجاء، والصغاني، وأبو أمية، وأبو داود الحراني، قالوا: حدثنا يعلى بن عبيد، حدثنا إسماعيل بن أبي خالد (1)، عن قيس بن أبي حازم، عن جرير قال: قال لي رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "ألا تريحني من ذي الخلصة (2) -وكانوا يسمونه كعبة اليمانية (3) - فانطلقت في خمسين ومائة فارس من [ص:86] أحمس (4)، وكنت لا أثبت على الخيل، فذكر (5) ذلك لرسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فضرب بيده على فخذي، حتى إني لأنظر إلى أثر أصابعه، ثم قال: "اللهم ثبته واجعله هاديًا مهديًّا، فانطلق فكسرها، وحرقها بالنار" ثم بعث حصين بن ربيعة (6) إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- فبشره، قال: والذي بعثك بالحق! ما جئتك حتى تركتها مثل الجمل الأجرب (7)، فبارك رسول الله -صلى الله عليه وسلم- على خيل أحمس ورجالها خمس مرات" (8). [ص:87] هذا لفظ الصغاني، وأبي أمية (9)، وعمار، وحديث علي بن حرب قريب منه. _________ (1) موضع الالتقاء هو: إسماعيل بن أبي خالد. (2) بفتحات ثلاث، وهو الأشهر، ويروى بضم أوله وثانيه، ويروى بسكون اللام. والخلصة: نبات له حب أحمر كخرز العقيق. وذو الخلصة: اسم للبيت الذي كان فيه الصنم، ويؤيد هذا: الرواية الآتية إن شاء الله، وكان هذا البيت لخثعم وغيرهم. معجم البلدان (2/ 438)، وانظر أخبار هدم ذي الخلصة عبر العصور في: إتحاف الجماعة فيما ورد في الفتن وأشراط الساعة للشيخ حمود التويجري (2/ 438). (3) المراد بها: ذا الخلصة، والتي بمكة: هي الكعبة الشريفة، تسمى الكعبة الشامية، ففرقوا = [ص:86] = بينهما للتمييز. شرح صحيح مسلم للنووي (16/ 52). (4) هي طائفة من بجيلة، نزلوا الكوفة، وقيل: إن أحمس هو: أحمس بن ضبيعة بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان. وفي اليمن: أحمس بن الغوشا بن أنمار بن أراش بن عمرو بن الغوث بن زيد بن كهلان، وهؤلاء هم المراد في الحديث. الأنساب (1/ 125). (5) في (ك) و (هـ): "فذكرت". (6) هو حصين بن ربيعة بن عامر بن الأزور الأحمسي، أَبو أرطاة، مشهور بكنيته. الإصابة (2/ 86). (7) قال القاضي عياض رحمه الله: "معناه: مطلي بالقطران لما به من الجرب، فصار أسود لذلك". شرح صحيح مسلم للنووي (16/ 53). (8) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب فضائل الصحابة -باب من فضائل جرير بن عبد الله رضي الله عنه-4/ 1926، رقم 137). وأخرجه البخاري في صحيحه (كتاب الجهاد -باب حرق الدور والنخيل- 3/ 1100، رقم 2857) من طريق يحيى بن إسماعيل به. = [ص:87] = فوائد الاستخراج: 1/ التصريح بأن المئة والخمسين فارسًا من أحمس. 2/ التصريح باسم أبي أرطاة، حيث جاء في رواية أبي عوانة تسميته "حصين بن ربيعة". 3/ في رواية المصنف ذكر التكسير، وليس عند مسلم سوى ذكر التحريق. (9) جاء في (ك): "وأبو أمية".

جَرِيرٌ ← قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ2 ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، ← يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ← أَبُو دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ ← الصغاني وأبو أمية ← عَمَّارُ بْنُ رَجَاءٍ ← عَلِیُّ بْنُ حَرْبٍ الطَّائیُّ

10877 - حدثنا محمد بن عبد الملك الواسطي (1)، حدثنا يزيد بن هارون (2)، أخبرنا إسماعيل (3)، عن قيس، عن جرير قال: قال لي النبي -صلى الله عليه وسلم-: "ألا تريحني من ذي الخلصة" وكان بيتًا في خثعم، يدعى: كعبة اليمانية. فنفرت إليه في سبعين ومائة -قال يزيد: سبعين ومائة (4) راكب وقال يزيد مرة أخرى: فارس من أحمس، وكانوا أصحاب خيل- وكنت لا أثبت على الخيل، فذكرت ذلك لرسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فضرب صدري بيده، حتى رأيت أثر أصابعه في صدري، وقال: "اللهم ثبته واجعله هاديًا مهديًّا" قال: فأتاها فحرقها بالنار، قال: فبعث جرير [ص:88] بشيرًا إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- رجل من أحمس يكنى أبا أرطأة، فأتى النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال: يا رسول الله! والذي بعثك بالحق ما أتيتك حتى تركتها كأنها جمل أجرب، قال: فبارك رسول الله -صلى الله عليه وسلم- على خيل أحمس ورجالها خمس مرات (5). _________ (1) أَبو جعفر الدقيقي. (2) ابن زاذان السلمي مولاهم، أَبو خالد الواسطي. (3) موضع الالتقاء هو: إسماعيل بن أبي خالد. (4) (ك 5/ 176 / أ). (5) انظر: تخريج الحديث رقم (10876). تنبيه: جاء في هذه الرواية ذكر عدد الراكبين من الرجال "سبعين ومائة"، وفي الروايات الأخرى: "خمسين ومائة" كما سيأتي في الحديث رقم (

جَرِيرٌ ← قَيْسٍ، ← إِسْمَاعِيلَ ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْوَاسِطِيُّ

10878 - حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور البصري، حدثنا يحيى بن سعيد (1)، حدثنا إسماعيل بن أبي خالد (2)، [قال] (3): حدثني قيس بن أبي حازم، قال: قال جرير بن عبد الله: قال لي رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "ألا تريحني من ذي الخلصة" -وكان بيتًا في خثعم يسمى: كعبة اليمانية- فانطلقت في خمسين ومائة فارس من أحمس، وكانوا أصحاب خيل، فأخبرت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أني لا أثبت على الخيل، [ص:89] فضرب في صدري، وقال: "اللهم ثبته، واجعله هاديًا مهديًّا" فانطلق إليها، فكسرها، وحرقها، فأرسل إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يبشره، فقال [جرير] (4) لرسول الله -صلى الله عليه وسلم-: والذي بعثك بالحق! ما جئتك حتى تركتها مثل جمل أجرب، فبارك على خيل أحمس ورجالها خمس مرات (5). وكذا قال جرير (6)، ومروان (7)، وأبو أسامة (8) في خمسين ومائة. _________ (1) القطان، الإمام الحافظ. (2) موضع الالتقاء هو: إسماعيل بن أبي خالد. (3) زيادة من (ك) و (هـ). (4) زيادة من (ك، 5). (5) انظر: تخريج الحديث رقم (10876). (6) روايته أخرجها مسلم في صحيحه (كتاب فضائل الصحابة -باب من فضائل جرير بن عبد الله-4/ 1926، رقم 137). (7) روايته أخرجها مسلم في صحيحه (كتاب فضائل الصحابة -باب من فضائل جرير بن عبد الله-4/ 1926، رقم 137 مكرر). (8) روايته أخرجها مسلم في صحيحه (كتاب فضائل الصحابة -باب من فضائل جرير بن عبد الله-4/ 1926، رقم 137 مكرر). فائدة الاستخراج: في رواية المصنف ذكر قوله: "فكسرها وحرقها"، وعند مسلم ذكر التحريق فقط.

قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ2 ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← عبد الرحمن بن محمد بن منصور البصري

10879 - حدثنا عيسى بن أحمد (1)، حدثنا علي بن عاصم (2)، عن بيان (3)، عن قيس: وقال: "قال أنت مريحي من ذي الخلصة" (4). _________ (1) ابن عيسى بن وردان، أَبو يحيى البغدادي، ثم البلخي العسقلاني. (2) ابن صهيب الواسطي. (3) ابن بشر الأحمسي، وهو موضع الالتقاء. (4) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب فضائل الصحابة -باب من فضائل جرير بن عبد الله = [ص:90] = رضي الله عنه-4/ 1925، رقم 136) من طريق خالد الطحان عن بيان. فائدة الاستخراج: موافقة علي بن عاصم لرواية خالد الطحان من طريق عبد الحميد بن بيان عند مسلم في اللفظ.

قَيْسٍ، ← بيان ← عَلِي بْنُ عَاصِمٍ، ← عِيسَی بْنُ أَحْمَدَ

10880 - حدثنا موسى بن سعيد الدنداني، حدثنا مسدد (1)، حدثنا خالد بن عبد الله (2)، حدثنا بيان، عن قيس، عن جرير، قال: كان في الجاهلية بيت يقال له: ذو الخلصة، والكعبة اليمانية، والكعبة الشامية (3)، فقال لي رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "ألا تريحني من ذي الخلصة"، فنفرت إليه في مائة وخمسين راكبًا (4)، فكسرنا (5) وقتلنا من وجدنا عنده، فأتيت النبي -صلى الله عليه وسلم- فأخبرته، فدعا لنا ولأحمس (6). _________ (1) ابن مسرهد بن مسربل بن مستورد الأسدي، أَبو الحسن البصري. (2) موضع الالتقاء هو: خالد بن عبد الله الطحان. (3) قال النووي رحمه الله: "هذا اللفظ فيه إبهام -[وقد تقدم التفريق بين الكعبة اليمانية والشامية]- فيتأول اللفظ، ويكون تقدير الكلام: يقال له الكعبة اليمانية، ويقال للتي بمكة الشامية" أ. هـ. شرح صحيح مسلم للنووي (16/ 52). (4) في (ك) و (هـ): "في خمسين ومائة راكب". (5) في (هـ): "فكسرناه". (6) انظر: تخريج الحديث رقم (10879). فائدة الاستخراج: تسمية خالد في الإسناد.

جَرِيرٌ ← قَيْسٍ، ← بيان ← خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ← مُسَدَّدٌ ← موسى بن سعيد الدنداني

10881 - حدثنا (1) علي بن حرب، وعمار بن رجاء، وأبو داود [ص:91] الحراني، قالوا: حدثنا محمد بن عبيد (2)، عن إسماعيل (3)، عن قيس، عن جرير، قال: ما حجبني رسول الله -صلى الله عليه وسلم- منذ أسلمت، ولا رآني إلا تبسم (4). _________ (1) (ك 5/ 176 /ب). (2) هو ابن أبي أمية الطنافسي، أَبو عبد الله الكوفي الأحدب. (3) موضع الالتقاء هو: إسماعيل بن أبي خالد. (4) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب فضائل الصحابة -باب من فضائل جرير بن عبد الله رضي الله عنه-4/ 1925، رقم 135).

جَرِيرٌ ← قَيْسٍ، ← إِسْمَاعِيلَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ← أَبُو دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ ← عَمَّارُ بْنُ رَجَاءٍ ← عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ،

10882 - حدثنا جعفر بن عبد الواحد (1) الهاشمي، حدثنا محمد بن عباد (2)، وأبو جابر (3)، عن شعبة ح وحدثنا محمد بن إسماعيل الصايغ، ومحمد بن مسلمة (4)، قالا: حدثنا أَبو جابر، عن شعبة، عن هشيم بن بشير (5)، عن إسماعيل بن أبي خالد (6)، عن قيس، عن جرير قال: ما حجبني رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، ولا رآني [ص:92] منذ أسلمت، إلا تبسم في وجهي (7) (8). _________ (1) ابن جعفر بن سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس الهاشمي. (2) الهُنائي -بضم الهاء، وفتح النون- نسبة إلى هناءة بن مالك بن فهم، أَبو عباد البصري. قال أَبو حاتم، وابن حجر: "صدوق". انظر: الجرح (8/ 14)، الأنساب (13/ 429)، التقريب (486). (3) اسمه: محمد بن عبد الملك بن يزيد بن مسمع الأزدي، البصري. (4) ابن الوليد، أَبو جعفر الواسطي الطيالسي. (5) هشيم -بالتصغير- ابن بشير -بوزن عظيم- ابن القاسم بن دينار السلمي، أَبو معاوية بن أبي خازم -بمعجمتين- الواسطي. (6) موضع الالتقاء هو: إسماعيل بن أبي خالد. (7) في (ك) و (هـ): "منذ أسلمت، ولا رآني إلا ضحك". (8) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب فضائل الصحابة -باب من فضائل جرير بن عبد الله رضي الله عنه-4/ 1925، رقم 135).

جَرِيرٌ ← قَيْسٍ، ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، ← هُشَيْمُ بْنُ بَشِيرٍ، ← شُعْبَةُ ← أَبُو جَابِرٍ، ← محمد بن إسماعيل الصايغ، ومحمد بن مسلمة ← شُعْبَةُ ← محمد بن عباد وأبو جابر ← جَعْفَرَ بْنَ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْهَاشِمِيَّ

10883 - حدثنا الدنداني، حدثنا مسدد، حدثنا خالد بن عبد الله (1)، حدثنا بيان، عن قيس، عن جرير قال: ما حجبني رسول الله -صلى الله عليه وسلم- منذ أسلمت ولا رآني إلا ضحك (2). _________ (1) موضع الالتقاء هو: خالد بن عبد الله الطحان. (2) وقد تقدم هذا الحديث بنفس الإسناد، والمتن مطولًا، برقم (10880). وفائدة ذكره هنا: هو ذكر الشاهد منه، وهو قوله: (ما حجبني رسول الله -صلى الله عليه وسلم- منذ أسلمت"، وهذه الزيادة ليست موجودة في حديث رقم (10880). وهي عند مسلم في صحيحه (كتاب فضائل الصحابة -باب من فضائل جرير بن عبد الله رضي الله عنه-4/ 1925، رقم 134) من طريق يحيى [ابن يحيى] عن خالد به.

جَرِيرٌ ← قَيْسٍ، ← بيان ← خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ← مُسَدَّدٌ ← الدنداني

10884 - حدثنا أَبو قيس عبد البر (1) بن عبد العزيز الحراني بمصر، ويوسف بن مسلم (2)، قالا: حدثنا محمد بن كثير (3) ح وحدثنا محمد بن مسلمة، حدثنا معاوية بن عمرو (4) قالا، حدثنا [ص:93] زائدة (5)، عن بيان، عن قيس، عن جرير قال: ما حجبني رسول الله -صلى الله عليه وسلم- منذ أسلمت، ولا رآني إلا ضحك [ح و] (6) حدثنا أحمد بن يوسف التغلبي صاحب أبي عبيد، حدثنا معاوية ابن عمرو، حدثنا زائدة، عن بيان (7)، عن قيس، عن جرير قال: ما حجبني رسول الله -صلى الله عليه وسلم- منذ أسلمت، ولا رآني إلا ضحك (8). _________ (1) هكذا في (ك) و (هـ)، وإتحاف المهرة (4/ 54)، وجاء في الأصل: "عبد الله"، وقد وثقه المصنف في الحديث رقم (352). (2) يوسف بن سعيد بن مسلَّم المصيصي، أَبو يعقوب. (3) ابن أبي عطاء الثقفي مولاهم، أَبو يوسف الصنعاني. (4) ابن المهلب بن عمرو بن شعيب الأزدي المعني، أَبو عمرو البغدادي. (5) ابن قدامة الثقفي، أَبو الصلت الكوفي. (6) زيادة من (ك) و (هـ). (7) ابن بشر الأحمسي، وهو موضع الالتقاء في كلا الإسنادين. (8) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب فضائل الصحابة -باب فضائل جرير بن عبد الله رضي الله عنه- 4/ 1925، رقم 134)، وأخرجه البخاري في صحيحه (كتاب فضائل الصحابة -باب ذكر جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنه- 3/ 1390، رقم 3611) من طريق خالد الطحان عن بيان به.

جَرِيرٌ ← قَيْسٍ، ← بيان ← زَائِدَةَ ← مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ← مُحَمَّدِ بْنِ مَسْلَمَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، ← يُوسُفُ بْنُ مُسْلِمٍ، ← أَبو قيس عبد البر بن عبد العزيز الحراني

10885 - حدثنا الصغاني، حدثنا محمد بن بكار (1)، حدثنا خالد الطحان (2)، عن بيان بمثله (3) _________ (1) ابن الريان، أَبو عبد الله الرصافي، مولى بني هاشم (ت 238 هـ). وثقه ابن معين، والدارقطني، وابن حجر. انظر: من كلام أبي زكريا يحيى بن معين في الرجال، رواية ابن طهمان (ص 76 رقم 217) تاريخ بغداد (2/ 100)، تهذيب الكمال (24/ 526)، التقريب (ص 470). (2) موضع الالتقاء هو: خالد الطحان. (3) انظر: تخريج الحديث رقم (10884).

خَالِدٍ الطَّحَّانِ ← مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ، ← الصَّغَانِيُّ