Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

10994 - حدثنا السلمي، حدثنا خالد بن مخلد، حدثنا سليمان بن بلال، [قال] (1): حدثني عبد الله بن دينار (2)، عن ابن عمر [ص:199] عن النبي -صلى الله عليه وسلم- مثله: "عصت الله ورسوله" (3) (4). _________ (1) زيادة من (ك). (2) موضع الالتقاء هو: عبد الله بن دينار. (3) النظر: تخريج الحديث رقم (10913). (4) (ك 5/ 191/ب).

ابْنِ عُمَرَ ← عَبْدُ اللہِ بْنُ دِینَارٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ← خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ← السلمي

10995 - حدثنا أبو بكر أحمد بن علي بن يوسف، المري (1) الخزاز (2) بدمشق، حدثنا مروان بن محمَّد (3)، حدثنا الليث بن سعد (4)، عن عمران بن أبي أنس، عن حنظلة بن علي، عن خفاف بن إيماء الغفاري، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في صلاته: "اللهم العن بني لحيان (5)، ورعلًا (6)، [ص:200] وذكوان (7)، وعصية عصوا الله ورسوله، وغفار غفر الله لها، وأسلم سالمها الله" (8). _________ (1) له ترجمة مختصرة في تاريخ دمشق (5/ 80)، والسير (13/ 419)، ولم أقف له على جرح أو تعديل، وفي طبقته: أحمد بن علي الخزاز البغدادي المقري، وليس هو صاحب الترجمة وفرق بينهما غير واحد من العلماء؛ كابن حجر في تبصير المنتبه (1/ 331). (2) بفتح الخاء المنقوطة، والراء المهملة المشددة، وفي آخرها زاي معجمة: هذه النسبة إلى خرز الأشياء من الجلود كالقرب وغيرها. انظر: الإكمال (2/ 186)، الأنساب (5/ 67)، تبصير المنتبه لابن حجر (1/ 331). (3) ابن حسان الأسدي، الدمشقي الطاطري. (4) موضع الالتقاء هو: الليث بن سعد. (5) بكسر اللام، وقيل بفتحها وسكون المهملة: ولحيان هو ابن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر. الفتح (7/ 440). (6) بكسر الراء، وسكون المهملة: بطن من بني سليم، ينسبون إلى رعل بن = [ص:200] = مالك بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم. الفتح (7/ 438). (7) بطن من بني سليم، ينسبون إلى ذكوان بن ثعلبة بن بهثة بن سليم. الفتح (7/ 438). (8) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب فضائل الصحابة -باب دعاء النبي -صلى الله عليه وسلم- لغفار وأسلم-4/ 1953، رقم 186).

خفاف بن إيماء الغفاري ← حَنْظَلَةُ بْنُ عَلِيٍّ، ← عِمْرَانَ بْنِ أَبِي أَنَسٍ1 ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← أبو بكر أحمد بن علي بن يوسف، المري الخزاز

10996 - حدثنا محمَّد بن عبد الملك (1) الدقيقي (2)، وسعيد بن مسعود، وعباس الدوري، وأبو داود الحراني، قالوا: حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد (3)، حدثنا أبي، عن صالح (4)، عن نافع، عن ابن عمر، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال على المنبر: "غفار غفر الله لها، وأسلم سالمها الله، وعصية عصت الله ورسوله" (5). _________ (1) أبو جعفر الواسطي. (2) بفتح الدال المهملة، والياء الساكنة آخر الحروف بين القافين: هذه النسبة إلى الدقيق وبيعه وطحنه. الأنساب (5/ 363). (3) موضع الالتقاء هو: يعقوب بن إبراهيم بن سعد. (4) هو ابن كيسان. (5) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب فضائل الصحابة -باب دعاء النبي -صلى الله عليه وسلم- لغفار وأسلم-4/ 1953، رقم 187)، وأخرجه البخاري في صحيحه (كتاب المناقب -باب ذكر أسلم وغفار ومزينة -3/ 1293، رقم 3322) من طريق محمَّد بن غرير الزهري، عن يعقوب به. = [ص:201] = فائدة الاستخراج: أتم المصنف لفظ حديث يعقوب بن إبراهيم، واقتصر مسلم على بعضه.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← صَالِحٍ، ← أَبِي ← يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، ← أَبُو دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ ← عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ، ← سَعِيدُ بْنُ مَسْعُودٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الدَّقِيقِيُّ

10997 - حدثنا ابن شبابان (1) بمكة، حدثنا بكر بن خلف (2)، حدثنا عبد الوهاب الثقفي (3)، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال [على المنبر] (4): "غفار غفر الله لها، وأسلم سالمها الله، وعصية عصت الله ورسوله" (5). _________ (1) هو: أحمد بن محمَّد بن موسى بن داود بن عبد الرحمن العطار المكي. (2) أبو بشر البصري. (3) موضع الالتقاء هو: عبد الوهاب الثقفي. (4) زيادة من (ك). (5) انظر: تخريج الحديث رقم (1096). فائدة الاستخراج: أن المصنف ساق المتن، واقتصر مسلم على ذكر الإسناد، وطرف من المتن.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ ← بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ ← ابن شبابان

10998 - حدثنا يوسف بن مسلم، حدثنا حجاج بن محمَّد، عن ابن جريج (1)، قال: أخبرني أبو الزبير (2)، أنَّه سمع جابر بن عبد الله يقول: كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "غفار غفر الله، وأسلم سالمها الله" (3). _________ (1) هو: عبد الملك بن عبد العزيز المكي، وهو موضع الالتقاء. (2) هو: محمَّد بن مسلم بن تدرس المكي. (3) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب فضائل الصحابة -باب دعاء النبي -صلى الله عليه وسلم- لغفار وأسلم- 4/ 1952، رقم 184). فائدة الاستخراج: تصريح ابن جريج بالسماع من أبي الزبير.

أَبُو الزُّبَيْرِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← حجاج بن محمد ← يُوسُفُ بْنُ مُسْلِمٍ،

10999 - حدثنا ابن الجنيد (1)، والصاغاني، وأبو أمية، قالوا: حدثنا أبو عاصم (2)، عن ابن جريج، عن أبي الزبير، عن جابر، أن النبي -صلى الله عليه وسلم-، مثله (3). _________ (1) محمَّد بن أحمد بن الجنيد الدقاق. (2) هو: الضحاك بن مخلد، وهو موضع الالتقاء. (3) انظر: تخريج الحديث رقم (10998).

جَابِرٍ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← أَبُو عَاصِمٍ، ← ابن الجنيد والصاغاني، وأبو أمية،

11000 - حدثنا بكار بن قتيبة البكراوي، ويزيد بن سنان، قالا: حدثنا أبو داود (1)، حدثنا حرب بن شداد، عن يحيى بن أبي كثير، قال: حدثني أبو سلمة، قال: حدثني ابن عمر ح وحدثنا يونس بن حبيب، حدثنا أبو داود، حدثنا حرب بن شداد بإسناده، قال: سمعت النبي -صلى الله عليه وسلم- يقول: "غفار غفر الله لها، وأسلم سالمها الله، وعصية عصوا الله ورسوله" (2). _________ (1) الطيالسي، وهو موضع الالتقاء في كلا الإسنادين. (2) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب فضائل الصحابة -باب دعاء النبي -صلى الله عليه وسلم- لغفار وأسلم-4/ 1954، رقم 187 مكرر)، وقد تقدم تخريج البخاري له في حديث رقم (10993). فائدة الاستخراج: 1/ تسمية يحيى بن أبي كثير في الإسناد. 2/ أن المصنف ساق المتن بتمامه، واقتصر مسلم على ذكر الإسناد، والإحالة على ماسبق.

حرب بن شداد بإسناده، ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ← ابْنِ عُمَرَ ← أَبُو سَلَمَةَ ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← حَرْبُ بْنُ شَدَّادٍ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← بكار بن قتيبة البكراوي، ويزيد بن سنان،

11001 - حدثنا أبو العباس الغزي، حدثنا الفريابي ح وحدثنا أبو أمية، حدثنا أبو نعيم، وقبيصة، قالوا: حدثنا سفيان (1)، عن سعد بن إبراهيم، عن عبد الرحمن بن هرمز الأعرج، عن أبي هريرة (2) قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "قريش، والأنصار، ومزينة، وجهينة، وأسلم، وغفار، وأشجع (3) موالي، ليس لهم مولى دون الله [ص:204] ورسوله" (4). _________ (1) هو الثوري، وهو موضع الالتقاء. (2) (ك 5/ 192 / أ). (3) بالمعجمة والجيم -وزن أحمر- وهم: بنو أشجع بن ريث -بفتح الراء وسكون = [ص:204] = التحتانية، بعدها مثلثة- ابن غطفان بن سعد بن قيس. الفتح (6/ 628). (4) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب فضائل الصحابة -باب من فضائل غفار وأسلم وجهينة-4/ 1954، رقم 189)، وأخرجه البخاري في صحيحه (كتاب المناقب -باب مناقب قريش، 3/ 1290، رقم 3313) من طريق أبي نعيم عن سفيان به.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عَبْدِ الرَّحْمٰنِ بْنِ ھُرْمُزَ الْاَعْرَجِ ← سَعْدِ بْنِ إبراهيم ← سُفْيَانَ، ← أَبُو نُعَيْمٍ وَقَبِيصَةُ ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ ← الْفِرْیَابِیُّ ← أبو العباس الغزي

11002 - حدثنا يونس بن حبيب، وعمار بن رجاء، قالا: حدثنا أبو داود (1)، حدثنا شعبة (2)، عن سعد بن إبراهيم، عن عبد الرحمن الأعرج، قال شعبة: ولا أعلمه إلا عن أبي هريرة، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "الأنصار، وقريش، ومزينة، وجهينة، وغفار، وأسلم، وأشجع موالي، ليس لهم مولى دون الله ورسوله" (3). رواه معاذ بن معاذ عن شعبة بلا شك، غير أنَّه قال: قال سعد في بعض هذا فيما أعلم (4). _________ (1) هو: الطيالسي. (2) ابن الحجاج، وهو موضع الالتقاء. (3) انظر: تخريج الحديث رقم (11001). (4) علق المصنف رحمه الله هذا الحديث، ووصله مسلم في صحيحه من طريق عبيد الله بن معاذ عن أبيه (معاذ بن معاذ) به (كتاب فضائل الصحابة -باب من فضائل غفار وأسلم. . -4/ 1955، رقم 189).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← شعبة: ولا أعلمه إلا ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجُ، ← سَعْدِ بْنِ إبراهيم ← شُعْبَةُ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يونس بن حبيب وعمار بن رجاء

11003 - حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، [قال] (1): حدثني [ص:205] أبي (2)، حدثنا محمَّد بن جعفر (3)، حدثنا شعبة، عن سعد بن إبراهيم، قال: سمعت أبا سلمة بن عبد الرحمن يحدث عن أبي هريرة، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنَّه قال: "أسلم، وغفار، ومزينة، ومن كان من جهينة، أو جهينة خير من بني تميم (4)، وبني عامر (5)، والحليفين (6)، أسد (7) وغطفان" (8) (9). _________ (1) زيادة من (ك). (2) هو: الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله. (3) موضع الالتقاء هو: محمَّد بن جعفر. (4) أي: ابن مر -بضم الميم وتشديد الراء- ابن أد -بضم الألف وتشديد الدال- ابن طابخة بن إلياس ابن مضر، وفيهم بطون كثيرة جدًّا. الإنباه على قبائل الرواة (ص 82)، الفتح (6/ 629). (5) أي: ابن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن. الفتح (6/ 629). (6) أي: المتحالفين، وأصل الحلف: المعاقدة، والمعاهدة على التعاضد والتساعد والاتفاق. النهاية (1/ 424). (7) أي: ابن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر. الفتح (6/ 629). * وقد ظهر مصداق ذلك عقب وفاة رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فارتد أكثر هؤلاء القبائل. الفتح (6/ 629 - بتصرف). (8) بفتح المعجمة، ثمَّ المهملة، ثمَّ الفاء والتخفيف: أي ابن سعد بن قيس عيلان بن مضر. (9) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب فضائل الصحابة -باب من فضائل غفار وأسلم وجهينة- 4/ 1955، رقم 190). وأخرجه البخاري في صحيحه بنحوه من حديث أبي هريرة (كتاب المناقب -باب ذكر أسلم وغفار ومزينة. . -3/ 1294، رقم 3326) من طريق أيوب عن محمَّد عن أبي هريرة بنحوه.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← سَعْدِ بْنِ إبراهيم ← شُعْبَةُ ← مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ

11004 - حدثنا أبو أمية، حدثنا عمرو بن حكام، حدثنا شعبة (1) بمثله (2). _________ (1) موضع الالتقاء هو: شعبة. (2) انظر: تخريج الحديث رقم (11003).

شُعْبَةُ ← عَمْرُو بْنُ حَكَّامٍ ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

11005 - حدثنا الحارث (1) بن أبي أسامة، وعمر بن سهل المصيصي (2)، قالا: حدثنا يزيد بن هارون (3)، حدثنا أبو مالك الأشجعي (4)، عن موسى بن طلحة، عن أبي أيوب الأنصاري، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "الأنصار، ومزينة، وجهينة، وغفار، وأشجع ومن كان من بني كعب (5) موالي دون الناس، والله ورسوله مولاهم" (6). _________ (1) ابن محمَّد بن أبي أسامة -واسم أبي أسامة: داهر- أبو محمَّد التميمي مولاهم، البغدادي صاحب المسند المشهور. (2) هو المصيصي البغدادي. (3) موضع الالتقاء هو: يزيد بن هارون. (4) هو: سعد بن طارق. (5) جاء في صحيح مسلم: "ومن كان من بني عبد الله". (6) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب فضائل الصحابة -باب من فضائل غفار وأسلم وجهينة-4/ 1954، رقم 188).

اَبِیْ اَیُّوْبَ الْاَنْصَارِیِّ ← مُوسَى بْنِ طلحة ← أَبُو مَالِكٍ الْأَشْجَعِيُّ، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← الحارث بن أبي أسامة، وعمر بن سهل المصيصي