Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

10958 - حدثنا (1) يونس بن حبيب، حدثنا أبو داود، حدثنا شعبة (2)، أخبرني هشام بن زيد، عن أنس بن مالك: أن امرأة من الأنصار (3) أتت النبي -صلى الله عليه وسلم- تكلمه في شيء فخلت به، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- "والذي نفسي بيده إنكم لأحب الناس إليّ" -قال: يعني الأنصار- (4). _________ (1) في (ك): "حدثني". (2) موضع الالتقاء هو: شعبة. (3) قال ابن حجر: "لم أقف على اسمها" فتح الباري (7/ 142). (4) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب فضائل الصحابة -باب من فضائل الأنصار رضي الله عنهم- 4/ 1948، رقم (175). وأخرجه البخاري في صحيحه (كتاب فضائل الصحابة -باب قول النبي -صلى الله عليه وسلم- للأنصار: "أنتم أحب الناس إلى" 3/ 1379، رقم (3575) من طريق بهز بن أسد عن شعبة به. فائدة الاستخراج: بيان المراد من الحديث "يعني الأنصار".

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← هِشَامِ بْنِ زَيْدٍ، ← شُعْبَةُ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ

10959 - حدثني الصغاني، حدثنا عفان (1) والحوضي (2) -وهذا [ص:173] لفظ عفان- قال: حدثنا شعبة (3)، أخبرني هشام بن زيد، قال: سمعت أنس بن مالك يقول: جاءت امرأة من الأنصار إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- معها ابن لها، فقال النبي -صلى الله عليه وسلم- "والذي نفسي بيده إنكم لأحب الناس إليّ" مرارا (4). _________ (1) هو ابن مسلم الصفار. (2) بالحاء المفتوحة المهملة، وسكون الواو والضاد المعجمة: هذه النسبة إلى الحوض، وهو موضع بالبصرة، والحوضي هنا هو: أبو عمر حفص بن عمر. = [ص:173] = الأنساب (4/ 308)، مراصد الاطلاع (1/ 437). (3) موضع الالتقاء هو: شعبة. (4) انظر: تخريج الحديث رقم (10958).

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← هِشَامِ بْنِ زَيْدٍ، ← شُعْبَةُ ← عفان والحوضي -وهذا لفظ عفان- ← الصَّغَانِيُّ

10960 - حدثنا إبراهيم بن مرزوق، حدثنا عمر بن يونس (1)، حدثنا عكرمة بن عمار، حدثنا إسحاق -وهو ابن عبد الله بن أبي طلحة- أن أنس بن مالك حدثه: أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- استغفر للأنصار، أراه قال: "ولذراري (2) الأنصار، ولذراري ذراري الأنصار ولموالي (3) الأنصار (4). _________ (1) اليمامي، وهو موضع الالتقاء. (2) ذرية الرجل: ولده. الصحاح (2/ 663). (3) المولى: المعتِق، والمعتَق وابن العم، والناصر، والجار. الصحاح (6/ 2529)، والنهاية (5/ 228). (4) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب فضائل الصحابة -باب من فضائل الأنصار رضي الله عنهم- 4/ 1948، رقم (173). فائدة الاستخراج: رواية مسلم فيها نفي الشك بعد تمام الحديث، لا أشك فيه، وأما رواية المصنف ليس فيها ذلك.

إسحاق -وهو ابن عبد الله بن أبي طلحة- ← عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ ← عُمَرُ بْنُ يُونُسَ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ،

10961 - حدثنا أحمد بن يوسف السلمي، حدثنا النضر بن محمَّد، حدثنا عكرمة بن عمار (1)، حدثنا إسحاق، حدثني أنس بن مالك، قال: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "اللهم اغفر للأنصار، ولذراري الأنصار، ولذراري ذراري الأنصار، ولموالي الأنصار" (2). _________ (1) موضع الالتقاء هو: عكرمة بن عمار. (2) انظر: تخريج الحديث رقم (10960). فائدة الاستخراج: ليس في رواية المصنف قول الراوي (لا أشك فيه).

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← إِسْحَاقُ ← عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ ← النَّضْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ← اَحْمَدُ بْنُ یُوْسُفَ السُّلَمِیُّ

10962 - ز- حدثنا الصغاني، حدثنا محمَّد بن عمر القصباني (1)، حدثنا عبد الوارث (2) حدثنا عبد العزيز بن صهيب، عن أنس [بن مالك" (3)، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- سمع جواري من الأنصار يقلن: نحن جواري من بني النجار ... [يا] (4) حبذا محمدا (5) من جار [ص:175] فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "يعلم الله أني أحبكم" (6). _________ (1) الذي وقفت عليه في نسبته هو؛ القصبي، وهو هكذا في الرواة عن عبد الوارث، ومحمد بن عمر القصبي وثقه ابن معين. انظر: تاريخ ابن معين (رواية الدوري 2/ 532)، تاريخ بغداد (3/ 21)، الأنساب (10/ 437)، تهذيب الكمال (18/ 480). (2) ابن سعيد بن ذكوان التميمي العنبري مولاهم، أبو عبيدة البصري. (3) زيادة من (ك). (4) زيادة من (ك). (5) هكذا بالنصب والمشهور فيه الرفع مخصوص حبذا. انظر: أوضح المسالك (3/ 102) الضياء السالك (104). (6) هذا الحديث من زيادات المصنف، وإسناده صحيح. والحديث أخرجه ابن ماجه (كتاب النكاح -باب الغناء والدف-1/ 612، رقم (1899)، من طريق ثمامة بن عبد الله عن أنس، وفيه قال عليه الصلاة والسلام: "الله يعلم أني لأحبكن" وقال البوصيري: "إسناد صحيح، رجاله ثقات". مصباح الزجاجة (2/ 89).

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ ← عَبْدُ الْوَارِثِ ← محمَّد بن عمر القصباني ← الصَّغَانِيُّ ← ز

10963 - [حدثنا الوكيعي (1) ببغداد، عن إبراهيم بن الحجاج (2)، عن عبد الوارث بإسناده (3): أن النبي -صلى الله عليه وسلم- رأى صبيانا من الأنصار جاؤا من عرس، فقال النبي -صلى الله عليه وسلم- "إنكم لمن أحب الناس إلي" (4). _________ (1) هو: إبراهيم بن أحمد بن عمر الوكيعي، أبو إسحاق الفارض. (2) ابن زيد السامي الناجي، أبو إسحاق البصري. (3) موضع الالتقاء هو: عبد العزيز بن صهيب. (4) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب فضائل الصحابة باب من فضائل الأنصار رضي الله عنهم- (4/ 1948) رقم (4/ 1948 - رقم (174). ملحوظة: هذا الحديث ليس في الأصل، إنما هو زيادة من (ك).

عَبْدُ الْوَارِثِ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ ← الوكيعي

10964 - حدثنا (1) عثمان بن خرزاذ، حدثنا أبو معمر (2)، حدثنا عبد الوارث، عن عبد العزيز بن صهيب (3) عن [ص:176] أنس بن مالك: أن النبي -صلى الله عليه وسلم- رأى صبيانا و (4) نساءا مقبلين -أحسبه قال: - من عرس، فقام نبي الله -صلى الله عليه وسلم- مقبلا، فقال: "اللهم أنتم أحب الناس إليّ" قالها ثلاثًا -يعني الأنصار- (5). _________ (1) (ك 5/ 188 / ب). (2) هو: عبد الله بن عمرو بن أبي الحجاج التميمي المنقري مولاهم، المقعد البصري. (3) موضع الالتقاء هو: عبد العزيز بن صهيب. (4) في (ك): "أو". (5) انظر: تخريج الحديث رقم (10963). فائدة الاستخراج: في رواية المصنف قوله: "قالها ثلاثًا" وعند مسلم ورد ذكرها مرتين.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ ← عَبْدُ الْوَارِثِ ← أَبُو مَعْمَرٍ، ← عُثْمَانُ بْنُ خُرَّزَاذَ،

10965 - حدثنا يوسف بن مسلم، حدثنا حجاج، [قال] (1): حدثني شعبة (2)، عن قتادة، عن أنس بن مالك، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "إن الأنصار كرشي وعيبتي (3)، وإن الناس يكثرون ويقلون، فاقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيئهم" (4) [ص:177] كذا رواه غندر. _________ (1) زيادة من (ك). (2) موضع الالتقاء هو: شعبة. (3) قال الحافظ ابن حجر رحمه الله "أي بطانتي، وخاصتي، قال القزاز: ضرب المثل بالكرش: لأنه مستقر غذاء الحيوان، الذي يكون فيه نماؤه. والعيبة: بفتح المهملة، وسكون المثناة بعدها موحدة- ما يحرز فيه الرجل نفيس ما عنده يريد أنهم موضع سره وأمانته" اهـ. فتح الباري (7/ 152). (4) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب فضائل الصحابة -باب من فضائل الأنصار رضي الله عنهم- (4/ 1949) رقم (176). وأخرجه البخاري في صحيحه كتاب فضائل الصحابة باب قول النبي -صلى الله عليه وسلم-: اقبلوا من محسنهم (3/ 383) رقم (3590) كلاهما من طريق محمَّد بن جعفر -غندر- عن شعبة به.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← قَتَادَةَ ← شُعْبَةُ ← حَجَّاجٌ: ← يُوسُفُ بْنُ مُسْلِمٍ،

10966 - حدثني محمَّد بن جمعة البلخي أبو عبد الله (1). بمصر، حدثني خلف بن عبد العزيز بن عثمان بن جبلة (2)، [قال] (3): حدثني أبي (4)، عن جدي (5)، عن شعبة، عن هشام بن زيد (6)، قال: سمعت أنس بن مالك (7) يقول: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "أوصيكم بالأنصار، فإنهم كرشي وعيبتي، وقد قضوا الذي عليهم، بقي الذي لهم، فاقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيئهم" (8). _________ (1) لم أقف عليه. (2) ابن أبي رواد. قال الحافظ الخليلي: "إنه من علماء هذا الشأن" ثمَّ قال: "يروي عن أبيه، وعمه عن أبيهما عثمان، عن شعبة أحاديث غرائب عزيزة عند الحفاظ" إهـ. الإرشاد للخليلي (3/ 891 - 892). (3) زيادة من (ك). (4) عبد العزيز بن عثمان بن جبلة بن أبي رواد، لقبه شاذان (ت 221 - أو 225 هـ) وثقه الخليلي، وذكره ابن حبَّان في الثقات. انظر: الثقات لابن حبَّان (8/ 195)، الإرشاد (3/ 891)، تهذيب الكمال (18/ 172). (5) عثمان بن جبلة بن أبي رواد العتكي مولاهم، المروزي. (6) ابن أنس بن مالك الأنصاري. (7) موضع الالتقاء هو الصحابي الجليل: أنس بن مالك رضي الله عنه. (8) انظر: تخريج الحديث رقم (10965).

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← هِشَامِ بْنِ زَيْدٍ، ← شُعْبَةُ ← جَدِّي ← أَبِي ← خَلَفُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ جَبَلَةَ، ← محمَّد بن جمعة البلخي أبو عبد الله

10967 - حدثني محمَّد بن محمَّد -يعني ابن رجاء- قال حدثني [ص:178] محمَّد بن يحيى الصائغ (1)، [قال] (2): حدثنا شاذان (3)، حدثنا أبي (4)، حدثنا شعبة بإسناده مثله (5). _________ (1) اليشكري، أبو علي المروزي (ت 252 هـ). وثقه النسائيُّ وابن حجر. انظر: تهذيب الكمال (26/ 632)، التقريب (ص 513). (2) زيادة من (ك). (3) هو لقب هـ: عبد العزيز بن عثمان بن جبلة. (4) عثمان بن جبلة. (5) تقدم في الحديث رقم (10965) تخريج مسلم له من طريق شعبة عن قتادة عن أنس.

شُعْبَةُ ← أَبِي ← شَاذَانُ، ← محمَّد بن يحيى الصائغ ← محمد بن محمد -يعني ابن رجاء-

10968 - حدثنا عمار بن رجاء، حدثنا أبو داود (1)، حدثنا شعبة (2)، عن قتادة، قال: سمعت أنسًا يحدث عن أبي أُسَيد (3) الأنصاري أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "خير دور الأنصار بنو النجار (4)، ثمَّ بنو عبد الأشهل (5) ثمَّ بنو حارثة بن [ص:179] الخزرج (6) ثمَّ بنو ساعدة (7) و [في] (8) كل دور (9) الأنصار خير". قال: فقيل (10) يا رسول الله! فضلت علينا، قال: "وقد فضلكم على كثير" (11). _________ (1) هو: الطيالسي. (2) موضع الالتقاء هو: شعبة. (3) بضم أوله ثمَّ السين المهملة المفتوحة، اسمه: مالك بن ربيعة. انظر: الإكمال (1/ 70)، الإصابة (7/ 17). (4) بفتح النون، وتشديد الجيم: بطن من الخزرج. والنجار هو: تيم الله، سمي بذلك لأنه ضرب رجلًا فنجره، فقيل له: النجار، وهو ابن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج. النسب لأبي عبيد القاسم بن سلام (277)، الأنساب (13/ 35)، فتح الباري (7/ 144). (5) هم من الأوس، وهو عبد الأشهل بن جشم بن الحارث الأصغر بن عمرو بن مالك بن الأوس بن حارثة. انظر: عمدة القاري (13/ 337)، فتح الباري (7/ 144). (6) أي الحارث الأكبر بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس. انظر: النسب لأبي عبيد القاسم بن سلام (273)، الأنساب (4/ 8) فتح الباري (7/ 145). (7) ساعدة هو: ابن كعب بن الخزرج الأكبر. انظر: عمدة القاري (13/ 337)، فتح الباري (7/ 145). (8) زيادة من (ك). (9) هكذا في (ك) وصحيح مسلم وبقية الروايات، وفي الحديث الذي سيأتي بعده ما يدلّ على ذلك، وجاء في الأصل: "دار". (10) القائل هو: سعد بن عبادة كما بينته رواية البخاري في صحيحه (كتاب فضائل الصحابة -باب منقبة سعد بن عبادة- 3/ 1385) رقم (3596). وكان رضي تعالى عنه من بني ساعدة وكان كبيرهم يومئذ (فتح الباري 7/ 145). (11) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب فضائل الصحابة -باب في خير دور الأنصار- 4/ 1949، رقم (177)، وأخرجه البخاري في صحيحه (كتاب فضائل الصحابة -باب فضل دور الأنصار-3/ 1380، رقم (3578).

أَبِي أُسَيْدٍ الْأَنْصَارِيِّ ← أَنَسًا ← قَتَادَةَ ← شُعْبَةُ ← أَبُو دَاوُدَ، ← عَمَّارُ بْنُ رَجَاءٍ

10969 - حدثنا أبو أمية الطرسوسي، حدثنا أبو زيد الهروي (1) [ص:180] حدثنا شعبة (2) بإسناده مثله إلى قوله: "في كل دور الأنصار خير" (3). _________ (1) هو: سعيد بن الربيع الحرشي العامري، كان يبيع الثياب الهروية فنسب إليها. انظر: الأنساب (13/ 404). (2) موضع الالتقاء هو: شعبة. (3) انظر تخريج الحديث رقم (10968).

شُعْبَةُ ← أَبُو زَيْدٍ الْهَرَوِيُّ، ← أَبُو أُمَيَّةَ الطَّرَسُوسِيُّ