Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

4414 - حدثنا أحمد بن شيبان (1)، قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر أنَّ النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "لا تسافروا بالقرآن إلى أرض العدو، فإنّي أخاف أن يناله العدُوُّ" (2). _________ (1) هو الرملي. (2) رواه مسلم في صحيحه, في الإمارة -وفي التحفة في المغازي-، باب النهي أن يسافر بالمصحف إلى أرض الكفار -3/ 1491، ح 94 - عن ابن أبي عمر، عن سفيان، به، وأحال لفظه على رواية حماد عن أيوب، ولفظه: "فإني لا آمن أن يناله العدو". وزاد: قال أيوب: فقد ناله العدو وخاصموكم به. قال مسلم: وفي حديث سفيان: "مخافة". زاد أبو عوانة لفظ: "إلى أرض العدو".

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← أَيُّوبَ ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← أَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ،

4415 - حدثنا الحسن البوسي الأبناوي، والدبري (1)، عن عبد الرزاق، عن معمر. ح وحدثنا أبو أمية، قال: حدثنا أبو النعمان (2)، قال: حدثنا حماد بن زيد. [ص:170] ح وحدثنا أبو أمية، قال: حدثنا يعلى (3)، عن الحارث بن عمير (4)، كلهم عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "لا تسافروا بالقرآن، فإني أخاف أن يناله العدو" (5). وقال معمر: "مخافة أن يناله العدوُّ". _________ (1) هو إسحاق بن إبراهيم. (2) محمَّد بن الفضل السدوسي. (3) هو ابن عبيد الطنافسي. (4) - خت 4 - أبو عمير البصري، وثقه الجمهور، وفي أحاديثه مناكير ضَعَّفَه بسببها الأزدي، وابن حبان، وغيرهما، فلعله تغير حفظه في الآخر. التقريب 1048. تابعه معمر، وحماد في نفس الحديث. (5) رواه مسلم في صحيحه, تحت الكتاب والباب السابق (-3/ 491)، ح 94 - عن أبي الربيع العتكي، وأبو كامل جميعًا عن حماد، به، لكنه قال: "فإني لا آمن ... " الحديث. وزاد: "قال أيوب: فقد ناله العدو وخاصموكم به". ورواه مسلم أيضًا من طريق ابن عليه والثقفي جميعًا عن ابن عمر، وفي حديثهما: "فإني أخاف". ومن طريق سفيان، الضحاك بن عثمان عن ابن عمر. وفي حديثهما: "مخافة".

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← أَيُّوبَ ← الحارث بن عمير كلهم ← يَعْلَى، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← أَبُو النُّعْمَانِ، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← الحسن البوسي الأبناوي والدبري

4416 - حدثنا ابن جناد البغدادي (1)، وعبد الكريم الديرعاقولي (2) قالا: حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا شعبة، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر قال: "نهى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أن يسافر بالقرآن إلى أرض العدو، [ص:171] مخافة أن يناله العدو" (3) (4). _________ (1) هو محمَّد بن إبراهيم بن جناد، أبو بكر المفتري. (2) عبد الكريم بن الهيثم بن زياد بن عمران، البغدادي. وثقه أحمد بن كامل، والخطيب البغدادي. تاريخ بغداد 11/ 78، السير 13/ 335. (3) رواه مسلم في صحيحه, من طريق الضحاك بن عثمان عن نافع به، مثله، لكنه قال في أوله: "لا تسافروا ... " وتقدم تخريجه في الحديث السابق. زاد أبو عوانة: "إلى أرض العدو". (4) بعد هذا الحديث في الحاشية، كتب سماع طويل غير واضح.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← أَيُّوبَ ← شُعْبَةُ ← مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← ابن جناد البغدادي وعبد الكريم الديرعاقولي

4417 - حدثنا يونس (1)، قال: حدثنا ابن وهب قال: أخبرني مالك (2). ح وحدثنا محمَّد بن خلف التيمي (3) من ولد إبراهيم، قال: حدثنا خالد بن مخلد (4)، حدثنا مالك، عن نافع، عن ابن عمر قال: "نهى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أن يسافر بالقرآن إلى أرض العدو، مخافة أن يناله العدو". قال ابن وهب، قال مالك: "أراه: مخافة أن يناله العدو" (5). _________ (1) ابن عبد الأعلى الصدفي. (2) الموطأ، كتاب الجهاد، باب النهي عن يسافر بالقرآن إلى أرض العدو - ح 7 - . (3) محمَّد بن خلف بن صالح بن عبد الأعلى الكوفي. (4) القطواني. (5) رواه مسلم في صحيحه, تحت الكتاب والباب السابق. انظر ح 214 - 3/ 1490، ح 92 - عن يحيى، عن مالك، به، مثله. زاد أبو عوانة لفظ: "مخافة أن يناله العدو". وقال ابن وهب قال مالك ... الخ. والبخاري في صحيحه, في الجهاد، باب كراهية السفر بالمصاحف إلى أرض العدو = [ص:172] = - ح 2990 - عن عبد الله بن مسلمة عن مالك، به، بدون ذكر قوله. وسيأتي الكلام على قول مالك هذا في ح 4422.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← مَالِكٍ، ← خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ← محمَّد بن خلف التيمي من ولد إبراهيم، ← مَالِكٍ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← يونس،

4418 - حدثنا طاهر بن عمرو بن الربيع بن طارق (1)، قال: حدثني أبي (2). ح وحدثنا أبو أمية (3)، قال: حدثنا موسى بن داود (4)، وأحمد بن يونس (5). ح وحدثنا الصغاني (6)، قال: حدثنا أبو النضر (7). قالوا: حدثنا الليث بن سعد، عن نافع، عن ابن عمر أنَّ النبي -صلى الله عليه وسلم-: "كان ينهى أن يسافر بالقرآن إلى أرض العدو، مخافة أن [ص:173] يناله العدو" (8). _________ (1) هو: المعروف بـ: حبشي بن عمرو بن الربيع الهلالي المصري (ت: 295). أخرج له أبو عوانة في "صحيحه"، والحاكم في "المستدرك". وقال ابن القطان الفاسي: لا تعرف له حال، وأبوه ثقة. الوهم والإيهام (4/ 663). (2) عمرو بن الربيع بن طارق الهلالي المصري. قال أبو حاتم: صدوق. وذكره ابن حبان في الثقات. الجرح والتعديل 6/ 233، الثقات 8/ 485. (3) محمَّد بن إبراهيم بن مسلم. (4) هو الضبي، أبو عبد الله الطرسوسي. (5) أحمد بن عبد الله بن يونس الكوفي. (6) محمَّد بن إسحاق. (7) هاشم بن القاسم بن مسلم الليثي البغدادي. (8) رواه مسلم في صحيحه, تحت الكتاب والباب السابق-3/ 1491، ح 93 - عن قتيبة، وابن رمح جميعًا عن الليث، به. مثله. زاد في أوله "أَنَّهُ".

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← أَبُو النَّضْرِ ← الصَّغَانِيُّ ← موسى بن داود وأحمد بن يونس ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ ← أَبِي ← طاهر بن عمرو بن الربيع بن طارق

4419 - حدثنا كيلجة (1)، قال: حدثنا أبو غسان (2)، وحدثنا أبو أمية، قال: حدثنا موسى بن داود (3)، قالا: حدثنا زهير (4)، عن موسى بن عقبة، عن نافع بإسناده مثله (5). _________ (1) هو محمَّد بن صالح البغدادي. (2) مالك بن إسماعيل النهدي. (3) هو الضبي. (4) ابن معاوية بن حُديج، أبو خيثمة الجعفي. (5) رواه مسلم في صحيحه, من طرق عن نافع، به. وتقدم تخريجه في ح 4415. وطريق موسى بن عقبة عن نافع من زوائد أبي عوانة على مسلم.

نَافِعٍ ← مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، ← زُهَيْرٍ ← مُوسَى بْنُ دَاوُدَ، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ ← أبو غسان، ← كَيْلَجَةُ،

4420 - حدثنا موسى بن سعيد الدنداني، قال: حدثنا مسدد، قال: حدثنا يحيى بن سعيد (1)، عن عبيد الله بن عمر (2)، عن نافع، عن ابن عمر "أن النبي -صلى الله عليه وسلم- نهى أن يسافر بالقرآن إلى أرض العدو مخافة أن يناله العدو" (3). _________ (1) هو القطان. (2) هو العمري. (3) رواه مسلم في صحيحه, من طريق مالك عن نافع، به. وتقدم تخريجه في ح 4417. وطريق عبيد الله عن نافع من زوائد أبي عوانة على مالك.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← مُسَدَّدٌ ← موسى بن سعيد الدنداني

4421 - حدثني محمَّد بن إسحاق السراج (1)، قال: حدثنا يحيى بن [ص:174] محمَّد بن السكن (2)، قال: حدثنا محمَّد بن جهضم (3)، عن إسماعيل بن جعفر (4)، عن عمر بن نافع، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- بمثله (5). _________ (1) محمَّد بن إسحاق بن إبراهيم بن مهران، أبو العباس الثقفي مولاهم، صاحب المسند = [ص:174] = الكبير، ت 313 هـ. قال ابن أبي حاتم: صدوق ثقة. وقال الخطيب: كان من المكثرين الثقات الصادقين الأثبات. الجرح والتعديل 7/ 196، تاريخ بغداد 1/ 248. (2) يحيى بن محمَّد بن السكن القرشيّ البصري. (3) ابن عبد الله الثقفي. (4) الزُّرَقي، أبو إسحاق القاري. (5) رواه مسلم في صحيحه, من طرق عن نافع. وتقدم تخريجه في ح 4417.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُمَرَ بْنِ نَافِعٍ، ← اِسْمَاعِیْلُ بْنُ جَعْفَرٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ جَھْضَمِ ← يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ السَّكَنِ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ السَّرَّاجُ،

4422 - حدثنا عمر بن شبَّه، قال: حدثنا عمر بن علي (1)، قال: حدثنا عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر قال: "نهى أن يسافر بالمصاحف إلى أرض العدو" (2). _________ (1) ابن عطاء بن مقدم. (2) رواه مسلم في صحيحه, وتقدم تخريجه في ح 4417. وهذه الطرق الأربعة وهي ح 4421، 4419، 4420، 4422 من زوائد أبي عوانة على مسلم، بل وعلى الكتب الستة. قال السيوطي: قوله: "مخافة أن يناله العدو". من كلام مالك، بينه أبو مصعب، وابن وهب، وابن القاسم، عن مالك، ورواه يحيى فاقتصر على المرفوع فقط. المدرج إلى المدرج ص 54 - ح 35. وقال الحافظ: قال أبو عمر: كذا قال يحيى بن يحيى الأندلسي، ويحيى بن بكير، وأكثر الرواة عن مالك جعلوا التعليل من كلامه ولم يرفعوه. وأشار إلى أن ابن وهب تفرد بها. = [ص:175] = وليس كذلك لما قدمته من رواية ابن ماجه، وهذه الزيادة رفعها ابن إسحاق أيضًا كما تقدم، وكذلك أخرجها مسلم، والنسائي، وابن ماجه من طريق الليث عن نافع، ومسلم من طريق أيوب بلفظ -فذكر لفظه- فصح أنه مرفوع وليس بمدرج، ولعل مالكا كان يجزم به، ثم صار يشك في رفعه فجعله من تفسير نفسه. اهـ. فتح الباري 6/ 134. قلت: وقد رفعها أيضًا موسى بن عقبة، وعبيد الله بن عمر، وعمر بن نافع، جميعًا عن نافع، به. وهذه الطرق عند أبي عوانة في صحيحه كما مرّ.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ، ← عُمَرُ بْنُ شَبَّةَ

4423 - ز حدثنا الحسن بن عفان (1)، قال: حدثنا زيد بن الحُباب (2)، عن موسى بن عُلّي، قال: سمعت أبي (3) يقول: سمعت عقبة بن عامر، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "تعلموا القرآن وتغنوا به واقتنوه، فوالذي نفسي بيده لهو أشد تفصيًّا من المخاض من العقل" (4). _________ (1) العامري. (2) أبو الحسين العُكلي. (3) - بخ م 4 - علي بن رباح بن قصير اللخمي، ثقة. التقريب 4766. (4) هذا إسناد حسن، والحديث من زوائد أبي عوانة على مسلم، والمتن صحيح لغيره. رواه النسائي في فضائل القرآن -ح 59 - والفريابي في الفضائل - ح 163 - من طريق زيد بن الحباب، به، بنفس اللفظ. قال المحققان لهما: رجاله ثقات. ورواه أحمد في مسنده 4/ 50، 53، والنسائي في الفضائل ح 60 - من طريق قباث بن رزين عن علي بن رباح، به، بنفس اللفظ، لكن عند النسائي: "تعلموا كتاب الله". = [ص:176] = ورواه أحمد أيضًا في موضع آخر من مسنده 4/ 146. والدارمي في سننه، 2/ 316، ح 3351 - وح 3352 - كلاهما من طريق موسى بن على به. "تعلموا كتاب الله". وذكره الألباني في صفة صلاة النبي -صلى الله عليه وسلم- ص 125 وقال: رواه الدارمي وأحمد بسند صحيح. اهـ. وفي هذه الطرق "في" بدل "من".

عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ← أَبِي ← مُوسَى بْنُ عَلِيٍّ ← زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ← الْحَسَنُ بْنُ عَفَّانَ، ← ز

4424 - ز حدثنا أبو بكر الجعفي (1) ابن أخي الحسين، قال: حدثنا زيد بن الحُباب، عن موسى، عن أبيه، عن عقبة بن عامر، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "تعاهدوا القرآن فلهو أشد تفصّيا من قلوب الرجال من الإبل من عقلها" (2). _________ (1) هو محمَّد بن عبد الرحمن. (2) إسناده حسن. وهذا الحديث من زوائد أبي عوانة على الكتب الستة.

عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ← أَبِيهِ ← مُوسَى ← زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ← أبو بكر الجعفي ابن أخي الحسين، ← ز

4425 - ز حدثنا أبو بكر الجعفي، قال: حدثنا أبو أسامة، عن بريد، عن أبي بردة، عن أبي موسى، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- بنحوه (1). [ص:177] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ _________ (1) سبق أن رواه أبو عوانة بنفس السند، تحت باب ذكر الخبر الموجب لتعاهد القرآن وحفظه ح 4249 - وذكرت فيه أن البخاري ومسلمًا قد أخرجاه في صحيحيهما. ورواه أبو عونة، والبخاري، ومسلم من رواية ابن مسعود نحو لفظ عقبة بن عامر. انظر ح 4251. ملحوظة: في هامش لوحة 26 - ب. كُتب: بلغ السماع من أوله ... غير واضح الخط.

اَبِیْ مُوْسیٰ ← اَبِیْ بُرْدَۃَ ← بُرَيْدٌ ← أَبُو أُسَامَةَ ← أبو بكر الجعفي ← ز