Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

10385 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، حدثنا ابن وهب (1)، أخبرني يونس بن يزيد، عن ابن شهاب، قال: أخبرني سعيد بن المسيب، وأبو سلمة بن عبد الرحمن، قالا: كان أبو هريرة يحدث أنه سمع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "ما نهيتكم عنه فاجتنبوه، وما أمرتكم به فافعلوا منه ما استطعتم؛ فإنما أهلك الذين من قبلكم، كثرة مسائلهم، واختلافهم على أنبيائهم" (2). _________ (1) ابن وهب هو موضع الالتقاء. (2) أخرجه مسلم في صحيحه -كتاب الفضائل، باب توقيره -صلى الله عليه وسلم-، وترك إكثار سؤاله عما لا ضرورة إليه، أو لا يتعلق به تكليف وما لا يقع، ونحو ذلك- (4/ 1830/ حديث رقم 130). وأخرجه البخاري في صحيحه -كتاب الاعتصام، باب الاقتداء بسنن النبي -صلى الله عليه وسلم- (13/ 251 / حديث رقم 7288).

کَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ ← سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

10386 - حدثنا الميموني، حدثنا أحمد بن شبيب، حدثنا أبي، عن يونس (1)، عن ابن شهاب، قال: حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن، وسعيد، قالا: كان أبو هريرة يحدث أنه سمع النبي -صلى الله عليه وسلم-: بمثله (2). _________ (1) ابن زيد هو موضع الالتقاء. (2) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10385).

کَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ ← أبو سلمة بن عبد الرحمن، وسعيد، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← يونس، ← أَبِي ← أَحْمَدُ بْنُ شَبِيبٍ، ← الْمَيْمُونِيَّ

10387 - حدثنا عبّاس الدُّوري، حدثنا أبو سلمة [ص:280] الخزاعي (1)، حدثنا الليث بن سعد، عن يزيد بن الهاد، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة، قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "ما نهيتكم عنه فاجتنبوه، وما أمرتكم به فافعلوا منه ما استطعتم؛ فإنما أهلك الذين من قبلكم، كثرة سؤالهم، واختلافهم على أنبيائهم (2). _________ (1) أبو سلمة الخزاعي هو موضع الالتقاء. (2) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10385)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (130/ الطريق الثاني). فوائد الاستخراج: ذكر متن رواية أبي سلمة الخزاعي، ومسلم ساق إسنادها، وأحال بمتنها على رواية يونس، عن ابن شهاب.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، وَأَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ: ← ابْنِ شِهَابٍ، ← يَزِيدَ بْنِ الهاد ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← أَبُو سَلَمَةَ الْخُزَاعِيُّ ← عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ،

10388 - حدثنا علي بن حرب، حدثنا أبو معاوية (1)، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "اتركوني ما تركتكم، وإذا حدثتكم فخذوا عني، فإنما هلك من كان قبلكم، بكثرة سؤالهم، واختلافهم على أنبيائهم" (2). _________ (1) أبو معاوية -محمد بن حازم- هو موضع الالتقاء. (2) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10385)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (131). فوائد الاستخراج: ذكر تمام متن رواية أبي معاوية، ومسلم ساق إسنادها، وذكر أولها، ثم أحال بالباقي على رواية الزهري، عن سعيد بن المسيب، وأبي سلمة بن عبد الرحمن.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ،

10389 - حدثنا الحسن بن عفان، حدثنا ابن نمير (1)، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "ذروني ما تركتكم؛ فإنما هلك من كان قبلكم، بسؤالهم واختلافهم على أنبيائهم، فإذا أمرتكم بشيء فخذوا منه ما استطعتم، وإذا نهيتكم عن شيء فانتهوا" (2). _________ (1) عبد الله بن نمير هو موضع الالتقاء. (2) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10385)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (131). فوائد الاستخراج: ذكر تمام متن رواية ابن نمير، ومسلم ساق إسنادها، وذكر أولها، ثم أحال بالباقي على رواية الزهري، عن سعيد بن المسيب، وأبي سلمة بن عبد الرحمن.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← الْاَعْمَشِ ← ابْنُ نُمَيْرٍ، ← الْحَسَنُ بْنُ عَفَّانَ،

10390 - حدثنا ابن الخليل المخرمي، حدثنا أبو الجوَّاب (1)، حدثنا عمار بن رزيق (2)، عن الأعمش (3)، بمثله (4). _________ (1) الجوَّاب هو بفتح الجيم، وتشديد الواو، وبعدها ألف، وآخره موحدة تحتية. انظر: الإكمال (2/ 168)، وتوضيح المشتبه (2/ 498). وأبو الجواب هو الأحوص بن جواب، الضبي، الكوفي، ت (211) هـ. (2) ورزيق الضبي، الكوفي، أبو لاحوص، ت (159) هـ، هو بتقديم الراء المضمومة، تليها زاي مفتوحة، ومثناة تحتية ساكنة، وآخره قاف. انظر: الإكمال (4/ 47، 51)، وتوضيح المشتبه (4/ 169، 157). (3) الأعمش هو موضع الالتقاء. (4) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10385)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (131).

الْاَعْمَشِ ← عَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ، ← أَبُو الْجَوَّابِ، ← ابن الخَلِيلِ المُخَرِّميُّ

10391 - حدثنا السُّلمي، حدثنا عبد الرزاق (1)، عن معمر، عن همام بن منبه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "ذروني ما تركتكم، فإنما هلك الذين من (2) قبلكم، بسؤالهم واختلافهم على أنبيائهم؛ فإذا نهيتكم عن شيء فاجتنبوه، وإذا أمرتكم بالأمر فأتوا منه ما استطعتم". قال عبد الرزاق: "ما تركتكم" (3) (4). _________ (1) عبد الرزاق هو موضع الالتقاء. (2) في الأصل ونسخة (هـ) زيادة: (كان)، بعد (من). (3) هكذا في الأصل، ونسختي (ل)، (هـ). وأما مسلم فبين أن رواية همام هي بلفظ: "ما تركُتْمُ". فلعله حصل خطأ من نساخ مستخرج أبي عوانة، فكتبوها: "ما تركتكم" بالبناء للمعلوم. أو ربما وهم فيها الإمام مسلم، فأراد أبو عوانة أن ينبه على أنها ليست كما قال مسلم، والله أعلم. وقد رجعت إلى المصادر التي فيها رواية عبد الرزاق فوجدتها بلفظ: "ما تركتكم". انظر: صحيفة همام (ص 100/ حديث رقم 32)، ومصنف عبد الرزاق (11/ 220 / حديث رقم 20372، ورقم 20373، ورقم 20374)، ومسند أحمد (2/ 313، 314)، وصحيح ابن حبان (الإحسان 1/ 200 / حديث رقم 20). (4) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10385)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (131). فوائد الاستخراج: ذكر تمَام رواية همام، ومسلم ساق إسنادها، ونبه على أنها بلفظ: "ما تركتم فإنما هلك من كان قبلكم"، ثم أحال بالباقي على رواية الزهري عن = [ص:283] = سعيد بن المسيب، وأبي سلمة بن عبد الرحمن.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← السلمي

10392 - حدثنا الصغاني، حدثنا خلاف المخرمي، حدثنا غندر، حدثنا شُعبة (1)، عن محمد بن زياد، عن أبي هريرة، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "ذروني ما تركتكم؛ فإنما أهلك (2) أهل الكتاب، بسؤالهم، فانظروا ما أمرتكم به فاتبعوه ما استطعتم، وما نهيتكم عنه فدعوه" أو "ذروه" (3). _________ (1) شعبة هو موضع الالتقاء. (2) في نسخة (ل): (هلك). (3) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10385)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (131). فوائد الاستخراج: ذكر تمام رواية شعبة، ومسلم ساق إسنادها، وذكر طرفها، وأحال بالباقي على رواية الزهري عن سعيد بن المسيب، وأبي سلمة بن عبد الرحمن.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ، ← شُعْبَةُ ← غُنْدَرٌ، ← خلاف المخرمي، ← الصَّغَانِيُّ

10393 - حدثنا الترمذي، حدثنا الحُميدي، حدثنا سفيان (1)، حدثنا أبو الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، [وابن عجلان، عن أبيه (2)، [ص:284] عن أبي هريرة (3)] (4) قال: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "ذروني ما تركتكم؛ فإنما هلك من كان قبلكم، بكثرة سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم، فما (5) نهيتكم عنه فانتهوا، وما أمرتكم به فأتوا منه ما استطعتم". قال سفيان: زاد ابن عجلان: فحدثت به أبان بن صالح، فكان يعجب بهذه الكلمة: "فأتوا منه ما استطعتم" (6). _________ (1) ابن عيينة -كما في تحفة الأشراف (10/ 172/ حديث رقم 13718) - وهو موضع الالتقاء، في روايته عن أبي الزناد. وأما روايته عن ابن عجلان فليست في الكتب الستة، وسيأتي تخريجها. (2) عجلان، مولى فاطمة بنت عتبة بن ربيعة. قال النسائي، وابن حجر: لا بأس به. وذكره ابن حبان في ثقاته. انظر: الثقات (5/ 277، 278) وتهذيب الكمال (19/ 516 / ترجمة = [ص:284] = 3878)، وتقريب التهذيب (671 /ترجمة 4566). (3) أبو هريرة -رضي الله عنه- هو موضع الالتقاء، وفي طريق ابن عجلان. (4) ما بين المعقوفتين زيادة من نسخة (ل). (5) في نسخة (ل)، وحاشية هـ: (وما). (6) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10385)، وهذا الطريق -طريق أبي الزناد- عند مسلم برقم (131). وأما طريق ابن عجلان فأخرجها بتمامها، الحميدي في مسنده (2/ 477، 478/ حديث رقم 1125)، وأحمد (2/ 247)، دون قوله: (زاد ابن عجلان ...)، كلاهما عن سفيان، به. فوائد الاستخراج: ذكر تمام رواية أبي الزناد، ومسلم ساق إسنادها، وذكر طرفها، وأحال بالباقي على رواية الزهري، عن سعيد بن المسيب، وأبي سلمة ابن عبد الرحمن.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← أَبُو الزِّنَادٍ ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ ← التِّرْمِذِيُّ،

10394 - حدثنا الربيع بن سليمان، ويونس بن عبد الأعلى، قالا: [ص:285] حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني مالك بن أنس، عن أبي الزناد (1)، عن الأعرج، عن أبي هريرة: أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "ذَروني ما تركتكم؛ إنما أهلك الذين من قبلكم كثرة سؤالهم، واختلافهم على أنبيائهم، فإذا نهيتكم عن شيء فاجتنبوه، وإذا أمرتكم به فأتوا منه ما استطعتم" (2). _________ (1) أبو الزناد هو موضع الالتقاء. (2) تقدم تخريجه وفوائد الاستخراج، انظر الحديث رقم (10385)، ورقم (10393).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← أَبِي الزِّنَادِ، ← مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← الربيع بن سليمان، ويونس بن عبد الأعلى،

10395 - حدثنا أبو أمية، حدثنا شبابة، حدثنا ورقاء بن عمر، عن أبي الزناد (1)، عن الأعرج، عن أبي هريرة، عن النبي -صلى الله عليه وسلم-، قال: "إن هلاك الذين من قبلكم باختلافهم على أنبيائهم، وكثرة سؤالهم إياهم؛ فما نهيتكم عنه فانتهوا، وما أمرتكم به فأتوا منه ما استطعتم" (2). _________ (1) أبو الزناد هو موضع الالتقاء. (2) تقدم تخريجه وفوائد الاستخراج، انظر الحديث رقم (10385)، ورقم (10393).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← أَبِي الزِّنَادِ، ← وَرْقَاءُ بْنُ عُمَرَ، ← شَبَابَةُ ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

10396 - حدثنا ابن الجُنيد الدقاق، وأبو أمية، قالا: حدثنا سليمان ابن داوود أبو أيوب العباسي، ح. وحدثنا ابن المنادي، والصغاني، قالا: حدثنا يونس بن محمد، قال: حدثنا إبراهيم بن سعد (1)، قال: حدثني ابن شهاب، عن عامر بن سعد، عن أبيه، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إن أعظم المسلمين في المسلمين [ص:286] جرما، من سأل عن شيء لم يحرم على المسلمين، فحرم من أجل مسألته" (2). _________ (1) إبراهيم بن سعد هو موضع الالتقاء. (2) أخرجه مسلم في صحيحه -كتاب الفضائل، باب توقيره -صلى الله عليه وسلم-، وترك إكثار سؤاله عما لا ضرورة إليه .. .. (4/ 1831/ حديث رقم 132). وأخرجه البخاري في صحيحه -كتاب الاعتصام، باب ما يكره من كثرة السؤال (13/ 264/ حديث رقم 7289).

أَبِيهِ ← عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ سعد2 ← يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ← ابن المنادي، والصغاني، ← سليمان ابن داوود أبو أيوب العباسي، ← ابن الجُنيد الدقاق، وأبو أمية،