Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

10357 - حدثنا الصغاني، قال: حدثنا أبو النضر، حدثنا إسرائيل (1)، عن سماك، عن جابر بن سمرة، قال له رجل: كان وجه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- مثل السيف؟ قال: لا، بل كان وجهه مثل الشمس والقمر، مستدير (2). _________ (1) إسرائيل هو موضع الالتقاء. (2) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10348).

جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، ← سِمَاكٍ، ← اِسْرَائِیْلُ ← أَبُو النَّضْرِ ← الصَّغَانِيُّ

10358 - حدثنا أبو زرعة الدمشقي، حدثنا يحيى بن معين، حدثنا غندر، حدثنا شعبة، عن سماك، قال: سمعت جابر بن سمرة، قال: كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أشكل العين، ضليع الفم، منهوس العقبين، قال: قلت لسماك: ما ضليع الفم؟ قال: عظيم الفم، قلت: ما أشكل العين؟ قال: طويل (1) شق العين، قلت: ما منهوس العقب؟ قال: قليل لحم العقب (2) (3). _________ (1) في الأصل: (قليل)، وعليها ضبة، والتصويب من نسخة (ل). (2) في الأصل: (العضد) وعليها ضبة، والتصويب من نسخة (ل). (3) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10286). تنبيه: هذا الطريق والطريق الذي بعده، وقع متن أحدهما للآخر في نسخة (ل).

جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، ← سِمَاكٍ، ← شُعْبَةُ ← غُنْدَرٌ، ← يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ← أَبُو زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيُّ

10359 - حدثنا يونس بن حبيب، حدثنا أبو داوود، حدثنا [ص:261] شعبة (1)، بمثله: كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أشكل العين (2)، أخبرني سماك، سمعت جابر بن سمرة قال: كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أشكل العين، منهوس العقب، ضليع الفم (3). _________ (1) شعبة هو موضع الالتقاء. (2) قوله: (بمثله: كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أشكل العين)، ليست في نسخة (ل). (3) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10286).

جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، ← سِمَاكٍ، ← شعبة بمثله: كان رسول الله أشكل العين ← أَبُو دَاوُودَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ

10360 - حدثنا محمد بن عبد الملك الواسطي، حدثنا يزيد ابن هارون، قال: حدثنا الجريري (1)، قال: كنت أنا وأبو الطُّفيل نطوف بالبيت، فقال أبو الطفيل: ما بقي أحد رأى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- غيري، قال: قلت: ورأيته؟ قال: نعم. قلت: كيف كان صفته؟ قال: أبيض، مليحا (2)، مقصدا (3) (4). _________ (1) الجريري -سعيد بن إياس- هو موضع الالتقاء. (2) مليح من الملاحة وهي الحسن. والملاحة في الألوان -أيضًا- بياض تشقه شعيرات سود. انظر: الفائق (3/ 383)، ولسان العرب (6/ 4256، 4357). (3) أي: ليس بالطويل، ولا القصير، ولا الجسيم، كأن خلقه نحي به القصد من الأمور، وهو المعتدل الذي لا يميل إلى التفريط والإفراط. النهاية (4/ 67)، وانظر: المجموع المغيث (2/ 712)، والفائق (3/ 378). (4) أخرجه مسلم في صحيحه -كتاب الفضائل، باب كان النبي -صلى الله عليه وسلم- أبيض مليح الوجه- (4/ 1820/ حديث رقم 99).

الْجُرَيْرِيِّ، ← يَزِيدُ ابْن هَارُونَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْوَاسِطِيُّ

10361 - حدثنا الدقيقي، قال: حدثنا عمرو بن عون، حدثنا خالد بن عبد الله (1)، عن الجُريري، قال حدثنا أبو الطفيل، قال: رأيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وما رآه أحد غيري، قلت: ما كانت صفته؟ قال: كان أبيض، مليح الوجه (2) (3). _________ (1) خالد بن عبد الله هو موضع الالتقاء. (2) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10360)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (98). (3) في نسخة (هـ) زيادة، وعليها إشارة (لا- إلى)، وهي (رواه عبد الأعلى)، عن الجريري، مثل حديث يزيد بن هارون). وهذا المعلق وصله مسلم في صحيحه، من طريق عبد الأعلى -وهو ابن عبد الأعلى- عن الجريري، به. انظر تخريج الحديث رقم (10360).

أَبُو الطُّفَيْلِ ← الْجُرَيْرِيِّ، ← خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ← عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، ← الدَّقِيقِيُّ،

10362 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، أخبرنا ابن وهب، [ح] (1). وحدثنا عيسى بن أحمد، قال: أخبرنا ابن وهب، ح. وحدثنا أبو الجماهر الحمصي، حدثنا يحيى بن صالح، عن مالك ابن أنس (2)، عن ربيعة (3)، عن أنس، قال: سمعته يقول: كان النبي -صلى الله عليه وسلم- ليس بالطويل البائن، ولا بالقصير، ولا بالأبيض الأمهق (4)، ولا بالآدم، [ص:263] ولا بالجعد القطط، ولا بالسبط، بعثه الله على رأس أربعين سنة، فأقام بمكة عشر سنين، وبالمدينة عشر سنين، وتوفاه الله على رأس ستين سنة، وليس في رأسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء (5). _________ (1) من نسخة (ل). (2) مالك بن أنس هو موضع الالتقاء. (3) ابن أبي عبد الرحمن -كما سيأتي في الحديث رقم (

أَنَسٍ، ← رَبِیعَۃَ، ← مالك ابن أَنَسٍ، ← يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ، ← أبو الجماهر الحمصي، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← عِيسَی بْنُ أَحْمَدَ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

10363 - حدثنا عباس الدوري، حدثنا منصور بن سَلمة، أخبرنا سليمان بن بلال (1)، حدثني ربيعة بن أبي عبد الرحمن أنه سمع أنس ابن مالك يقول: بعث النبي بما شاء الله أن يبعثه. قال: وسمعت أنسا يقول: كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ربعة من القوم: ليس بالقصير، ولا بالطويل البائن، أزهر: ليس بالآدم ولا بالأبيض الأمهق، رجل الشعر: ليس بالسبط (2) ولا الجعد القطط، بعث على رأس أربعين سنة، فأقام بمكة عشرًا، وبالمدينة عشرا، وتوفي على رأس ستين سنة، ليس في رأسه ولا لحيته عشرون شعرة بيضاء (3). _________ (1) سليمان بن بلال هو موضع الالتقاء. (2) في الأصل: (بالشمط) وفوقها ضبة، والتصويب من نسخة (ل). (3) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10362)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (113 / = [ص:264] = الطريق الثاني). فوائد الاستخراج: ذكر متن رواية سليمان بن بلال، ومسلم ساق إسنادها، وأحال بها على رواية مالك بن أنس.

رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ← مَنْصُورُ بْنُ سَلَمَةَ ← عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ،

10364 - حدثنا سليمان بن سيف الحراني، قال: حدثنا القعنبي، حدثنا سليمان بن بلال (1)، عن ربيعة، بمثله (2) (3). _________ (1) سليمان بن بلال هو موضع الالتقاء. (2) في نسخة (ل): (بإسناده مثله). (3) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10362)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (113/ الطريق الثاني).

رَبِیعَۃَ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ← الْقَعْنَبِيُّ ← سُلَيْمَانُ بْنُ سَيْفٍ الْحَرَّانِيُّ،

10365 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، أخبرنا أنس بن عياض، عن ربيعة (1)، عن أنس بن مالك، قال: توفي رسولُ الله -صلى الله عليه وسلم- وهو ابن ستين سنة، وليس في رأسه عشرون شَعرة بيضاء (2). _________ (1) ابن أبي عبد الرحمن هو موضع الالتقاء. (2) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10362).

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← رَبِیعَۃَ، ← أَنَسَ بْنَ عِيَاضٍ ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

10366 - حدثنا أبو حاتم، وفضلك (1)، وعليك (2): أبو الحسن [ص:265] ابن سعيد بن بشير (3)، الرازيون، قالوا: حدثنا أبو غسان الرازي محمد ابن عمرو (4)، حدثنا حكام بن سَلْم الرازي، حدثنا عثمان بن زائدة (5) - [ص:266] وكان يسكن الري- عن الزُّبير بن عدي، عن أنس بن مالك، قال: توفي رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وهو ابن ثلاث وستين. زاد أبو حاتم: وقبض أبو بكر وهو ابن ثلاث وستين، وقبض عمر وهو ابن ثلاث وستين (6). _________ (1) هو الفضل بن العباس، الرازي، الصائغ، ت (270) هـ. و (فضلك) لقبه. (2) و (عليك) بفتح العين، وأما بقية الحروف ففيها ثلاثة أقوال: أحدها: بكسر اللام، وتشديد الياء المفتوحة. ثانيها: بسكون اللام، وفتح الياء المخففة. وثالثها: بإختلاس كسرة اللام، وفتح الياء المخففة، تصغير علي، والكاف في لغة المعجم هي حرف تصغير. وصوب ابن ناصر الدين القول الأخير. = [ص:265] = انظر: الإكمال (6/ 261، 262)، وتوضيح المشتبه (6/ 338)، وتعليق المعلمي على الإكمال. (3) هو علي بن سعيد بن بشير الرازي. نزيل مصر، ت (299) هـ. كان عبدان بن أحمد الجواليقي يعظمه. وقال ابن يونس -فيما نقل عنه الذهبي-: كان يفهم ويحفظ. اهـ. ونقل عنه ابن حجر أنه قال: تكلموا فيه، وكان من المحدثين الأجلاد، وكان يصحب السلطان، ويلي بعض العمالات. اهـ. وقال مسلمة بن القاسم: ثقة. وقال الخليلي: حافظ متقن، لكنه دون النسائي، صاحب غرائب. وقال السهمي: وسألت الدارقطني عن عليك الرازي: كيف هو في الحديث؟ فقال: قد حدث بأحاديث لم يتابع عليها. ثم قال: في نفسي منه شيء، وقد تكلم فيه أصحابنا بمصر. وأشار بيده. وقال: هو كذا وكذا، كأنه ليس بثقة. اهـ. وقال الذهبي: حافظ، رحال، جوال. وقال ابن حجر: لعل كلامهم فيه من جهة دخوله في أعمال السلطان. انظر: سؤالات السهمي (244، 245/ ترجمة 348)، والإرشاد (1/ 437 / ترجمة 183)، والميزان (3/ 131/ ترجمة 5850)، ولسان (4/ 231، 232 / ترجمة 615). (4) أبو غسان الرازي محمد بن عمرو هو موضع الالتقاء. (5) في الأصل ونسخة (هـ): (عثمان بن أبي زائدة)، والتصويب من نسخة (ل)، وصحيح = [ص:266] = مسلم، كتب التراجم، وتحفة الأشراف (1/ 220/ حديث رقم 837)، وإتحاف المهرة لابن حجر (2/ 11/ حديث رقم 1091). (6) أخرجه مسلم في صحيحه -كتاب الفضائل، باب كم سن النبي -صلى الله عليه وسلم- يوم قبض- (4/ 1825 /حديث رقم 114).

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← الزُّبَیْرِ بْنِ عَدِیٍّ ← عثمان بن زائدة وكان يسكن الري- ← حُکَّامِ بْنِ سَلْمٍ الرَّازِيِّ ← أبو غسان الرازي محمد ابن عمرو ← فضلك وعليك أبو الحسن ابن سعيد بن بشير الرازيون، ← أَبُو حَاتِمٍ

10367 - حدثنا أبو قرصافة محمد بن عبد الوهاب العسقلاني، قال: حدثنا آدم، قال: حدثنا الليث، ح. وحدثنا حبشي بن عمرو بن الربيع بن طارق، حدثنا أبي، أخبرني الليث (1)، حدثني عقيل، عن ابن شهاب، عن عروة، عن عائشة، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- توفي وهو ابن ثلاث وستين سنة (2). [ص:267] زاد حبشي: قال ابن شهاب: أخبرني سعيد بن المسيب (3)، بمثل ذلك (4). _________ (1) الليث هو موضع الالتقاء. (2) أخرجه مسلم في صحيحه -كتاب الفضائل، باب كم سن النبي -صلى الله عليه وسلم- يوم قبض- (4/ 1825 /حديث رقم 115). وأخرجه البخاري في صحيحه -كتاب المناقب، باب وفاة النبي -صلى الله عليه وسلم- (6/ 559 / حديث رقم 3536)، وطرفه في (4466). (3) عن عائشة، كما جاء صريحا عند الإسماعيلي، من طريق يونس، عن الزهري. انظر: فتح الباري (8/ 151). وقد وقعت رواية الزهري، عن سعيد بن المسيب، في الصحيحين في صورة المرسل، مثل ما عند أبي عوانة. (4) أي المتن: انظر فتح (8/ 151).

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← عَقِيلٍ، ← اللَّيْثُ ← أَبِي ← حبشي بن عمرو بن الربيع بن طارق ← اللَّيْثُ ← آدَمُ ← أبو قرصافة محمد بن عبد الوهاب العسقلاني،

10368 - حدثنا علي بن عثمان النُّفيلي، قال: حدثنا عثمان ابن أبي شيبة (1)، قال: حدثنا طلحة بن يحيى، ح. وحدثنا أبو الحسن الميموني، والدنداني، قالا: حدثنا أحمد بن شبيب بن سعيد، حدثنا أبي، عن يونس (2)، عن ابن شهاب، عن عروة، عن عائشة، قالت: توفي النبي -صلى الله عليه وسلم- وهو ابن ثلاث وستين سنة. قال الزهري (3): وأخبرني سعيد بن المسيب بذلك (4) (5). _________ (1) عثمان بن أبي شيبة هو موضع الالتقاء، في هذا الطريق. (2) يونس -بن يزيد- هو موضع الالتقاء في هذا الطريق. (3) بالإسناد السابق، كما قال ابن حجر، الفتح (6/ 560) و (8/ 151). (4) في نسخة (ل): (بمثل ذلك). (5) تقدم تخريجه، والتعليق على الجملة الأخيرة، انظر الحديث رقم (10367)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (115/ الطريق الثاني).

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← يونس، ← أَبِي ← أَحْمَدُ بْنُ شَبِيبِ بْنِ سَعِيدٍ، ← أبو الحسن الميموني، والدنداني، ← طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى ← عُثْمَانُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ← عَلِيُّ بْنُ عُثْمَانَ النُّفَيْلِيُّ