Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

4272 - حدثني عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: حدثني أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أبو أسامة، عن مسعر، عن معن (1)، قال: حدثني جعفر بن عمرو بن حريث، عن أبيه، عن عبد الله "أنَّ النبي -صلى الله عليه وسلم- لما قرأ عليهم عبد الله سورة النساء {فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ} (2) قال: يشهد لهم أو قال: عليهم" (3). _________ (1) ابن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود. (2) سورة النساء آية (41). (3) رواه مسلم في صحيحه تحت الكتاب والباب السابق عن أبي بكر بن أبي شيبة وأبي كريب، به، وتقدم تخريجه في ح 4270. ولفظه: قال: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "شهيدًا عليهم ما دُمت فيهم أو ما كنت فيهم". شك معمر. ورواه من طريق مسعر، عن عمرو بن مرة، عن إبراهيم، قال النبي -صلى الله عليه وسلم- لعبد الله: اقرأ علي، فذكر نحوه.

عَبْدُ اللَّهِ ← أَبِيهِ ← جَعْفَرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ ← مَعْنٌ ← مِسْعَرٍ، ← أَبُو أُسَامَةَ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ

4273 - حدثنا أبو جعفر بن الجنيد (1)، والصغاني (2)، قالا: حدثنا الحميدي (3)، قال: حدثنا سفيان. [ص:61] قال المسعودي (4)، وحدثنا جعفر بن عمرو بن حريث عن أبيه، عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: " ... {مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (117)} (5) (6) " (7). _________ (1) هو محمد بن أحمد. (2) هو محمد بن إسحاق. (3) رواه في مسنده 1/ 56 ح 102 قال: قال سفيان: قال المسعودي، وحدثنا جعفر بن عمرو بن حريث به، مثله. (4) هو: معن بن عبد الرحمن. (5) نهاية اللوحة عند (عليهم). (6) سورة المائدة آية (117). (7) أخرجه مسلم في صحيحه، وتقدم تخريجه في الحديث السابق.

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← أَبِيهِ ← جَعْفَرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ ← الْمَسْعُودِيِّ ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ ← أبو جعفر بن الجنيد والصغاني

4274 - حدثنا الأحْمَسي (1) والصغاني، وأبو أمية، قالوا: حدثنا يعلى بن عبيد، قال: حدثنا الأعمش، عن إبراهيم (2)، عن علقمة، قال: قال عبد الله: "كنت جالسا (3) بحمص (4) فقالوا لي: اقرأ، فقرأت سورة يوسف، فقال رجل من القوم: والله ما هكذا أنزلها الله، قال: قلت: ويحك، لقد قرأتها على رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فقال: أحسنت، وأنت تقول ما تقول! قال: فبينما أنا أكَلِّمُهُ إذ وجدت منه ريح الخمر، فقلت: [ص:62] تكذب (5) الكتاب وتشرب الخمر؟! والله لا ترجع إلى أهلك حتى أجلدك الحدّ" (6). _________ (1) محمد بن إسماعيل بن سمرة، أبو جعفر. (2) هو ابن يزيد بن قيس النخعي. (3) قال الحافظ: "وهذا يقتضي أن علقمة لم يحضر القصة، وإنما نقلها عن ابن مسعود". الفتح 9/ 49. (4) حمص: بلد مشهور قديم، بين دمشق وحلب في نصف الطريق. معجم البلدان 2/ 302. (5) تكذب الكتاب: معناه تنكر بعضه جاهلا، قاله النووي، وزاد الحافظ: أو قلة حفظ أو عدم تثبت بعثه عليه السكر. شرح مسلم 6/ 329، فتح الباري 9/ 50. (6) رواه مسلم في صحيحه، تحت الكتاب والباب السابق 1/ 551 ح 249 من طريق جرير عن الأعمش، به، بألفاظ متقاربة، وفي آخره قال: "لا تبرح حتى أجلدك، قال: فجلدته الحد". ورواه من طريق عيسى بن يونس، وأبي معاوية، عنه، به، وأحال لفظه على رواية جرير.

عَلْقَمَةَ، ← إِبْرَاهِيمُ: ← الْاَعْمَشِ ← يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ← الأحْمَسي والصغاني، وأبو أمية،

4275 - حدثنا الأحمسي، قال: حدثنا ابن فضيل (1)، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، قال: "دخل عبد الله مسجد حمص ... " فذكر نحوه (2). _________ (1) قتادة بن الفضيل بن قتادة، أبو حميد الرهاوي. (2) أخرجه مسلم في صحيحه، من غير هذا الطريق، وتقدم تخريجه في الحديث السابق، وطريق قتادة بن فضيل عن الأعمش من زوائد أبي عوانة على مسلم.

عَلْقَمَةَ، ← إِبْرَاهِيمُ: ← الْاَعْمَشِ ← ابْنُ فُضَيْلٍ، ← الأحمسي

4276 - حدثنا موسى بن سعيد الدَّنْداني (1)، وابن أبي الحنين (2)، قالا: حدثنا عمر بن حفص، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا الأعمش، قال: حدثنا إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله قال: "خرج إلى الشام في حاجة له، فبينا هو جالس في حلقة إذ قالوا له: يا أبا عبد الرحمن، اقرأ علينا [ص:63] سورة يوسف، فقرأ عبد الله، فقال رجل من القوم: ليس هكذا أنزلت، قال عبد الله: فكيف أنزلت؟ قال: أما أنا فقد قرأتها على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال لي: أحسنت، فبينما هما يتماريان دنا عبد الله منه، فإذا هو بريح الخمر، فقال عبد الله: تجمع أن تشرب الخمر وتجحد بكتاب الله، فأمَر به فضرب الحد". قال الأعمش: كانوا أمراء حين كانوا (3). رواه علي بن حرب، عن أبي معاوية، عن الأعمش فقال: "فجلده الحد" (4). _________ (1) موسى بن سعيد بن النعمان، أبو بكر الدَّنْداني، بمهملتين مفتوحتين، ونونين الأولى ساكنة، الطرسوسي. (2) هو محمد بن الحسين. (3) رواه مسلم في صحيحه، وتقدم تخريجه في ح 4274. فوائد الاستخراج: 1 - زيادة لفظ: "خرج إلى الشام في حاجة له فبينا هو جالس في حلقة". 2 - ذكر كنية ابن مسعود: "أبو عبد الرحمن". 3 - زيادة قول الأعمش: "كانوا أمراء حين كانوا". (4) لم أقف على تخريج رواية علي بن حرب، عن أبي معاوية.

عَبْدُ اللَّهِ ← عَلْقَمَةَ، ← إِبْرَاهِيمُ: ← الْاَعْمَشِ ← أَبِي ← عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، ← موسى بن سعيد الدنداني وابن أبي الحنين

4277 - حدثنا ابن الجنيد، قال: حدثنا الحميدي، قال: حدثنا سفيان (1)، قال: حدثنا الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة قال: "قدم عبد الله الشام فقرأ سورة يوسف، فقال له رجل: ما هكذا أنزلت، فقال له عبد الله: ويحك، والله لقد قرأتها على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال: [ص:64] أحسنت، فبينا هو يراجعه إذ وجد عبد الله منه ريح الخمر، فقال له عبد الله: أتشرب الرجس! لا أبرح حتى تجلد الحدّ" (2). _________ (1) هو ابن عيينة. (2) رواه مسلم في صحيحه من طريق جرير، عن الأعمش، به، نحوه، وتقدم تخريجه في ح 4274. والبخاري في صحيحه، في فضائل القرآن، باب القراء من أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم- ح 5001، من طريق سفيان عن الأعمش به، نحوه. ولفظ "الرجس" رواه الإمام أحمد في مسنده 1/ 378 عن أبي معاوية، عن الأعمش به، نحوه.

عَلْقَمَةَ، ← إِبْرَاهِيمُ: ← الْاَعْمَشِ ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ ← ابْنُ الْجُنَيْدِ،

4278 - حدثنا محمد بن هارون الفلاس (1)، قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا همام، عن قتادة، عن أنس أنَّ النبي -صلى الله عليه وسلم- دعا أُبّي فقال: "إنَّ الله أمرني أن أقرأ عليك، قال: فبكى أُبّي، وقال: أَذُكِرتُ هناك؟ قال: نعم" (2). _________ (1) محمد بن هارون، وقيل محمد بن أحمد بن هارون، أبو جعفر، المخَرَّمي، الفلاس، شيطَا. (2) رواه مسلم في صحيحه، في موضعين: الأول في صلاة المسافرين، باب استحباب قراءة القرآن على أهل الفضل، والحذاق فيه 1/ 550 ح 245، والثاني في فضائل الصحابة، باب من فضائل أبيّ بن كعب 4/ 1915 ح 121 - عن هدَّاب بن خالد عن همام، به، نحوه. والبخاري في صحيحه، في التفسير، سورة {لَمْ يَكُنِ}، ح 4960 من طريق همام، به، نحوه، وزاد: قال قتادة فأنبأ أنه قرأ عليه {لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ} (البينة: 1).

أَنَسٍ، ← قَتَادَةَ ← هَمَّامٌ، ← عَفَّانُ ← مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ الْفَلَّاسُ

4279 - حدثنا يوسف بن مَسلَّم (1)، قال: حدثنا حجاج (2)، قال: أخبرني شعبة، عن الحكم (3)، عن مجاهد (4)، عن ابن أبي ليلى (5)، عن أُبيّ بن كعب قال: "كان النبي -صلى الله عليه وسلم- عند أَضاةِ (6) بني غِفارٍ، قال: فأتاهُ جبريلُ فقال: إِنَّ الله يأَمُركَ أَنْ تَقرأَ أُمَتُكَ القُرآنَ على حَرْف، فقال: أَسْأَلُ الله مُعَافَاتَهُ وَمَغْفِرَتَهُ، وإنَّ أُمتي لا تطيق ذلك، ثم أتاه الثانية، فقال: إنَّ الله يأمرك أن تقرأ أُمتك القرآن على حرفين، قال: أَسأَلُ الله مُعَافاتَهُ وَمَغْفرتَهُ، إن أُمتي لا تطيق ذلك، ثم جاءه الثالثة، فقال: إنَّ الله يأَمُرُكَ أَن تَقرَأَ أُمَّتُكَ القُرآنَ على ثَلاَثةِ أَحْرُفٍ، فقال: أَسأَلُ الله معافاتَهُ ومغفرتَهُ، إنَّ أمتي لا تطيق ذلك، ثم جاءَهُ الرابِعةَ، فقال: إنَّ الله تعالى [ص:67] يأَمُرُكَ أَنْ تقرأ أُمُّتُكَ القُرْآن على سَبْعَةِ أحرفٍ، فأيُّما حرفٍ قرأُوا عليه فقد أصابوا" (7)، وكذا رواه غندر (8). _________ (1) هو يوسف بن سعيد بن مسلم. (2) حجاج بن محمد المصيصي الأعور. (3) الحكم بن عتيبة الكندي، الكوفي. (4) مجاهد بن جبر، أبو الحجاج المخزومي. (5) عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري المدني. (6) أضاة: بوزن حصاة وهو الغدير. النهاية 1/ 35. (7) رواه مسلم في صحيحه، في صلاة المسافرين، باب بيان أن القرآن على سبعة أحرف، وبيان معناه 1/ 562 - 563 ح 274 من طريق محمد بن جعفر عن شعبة به، مثله. (8) وصله الإمام مسلم في صحيحه، في الموضع السابق، فقال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا غندر، عن شعبة، به، ولم يذكر لفظه.

أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، ← ابْنِ أَبِي لَيْلَی ← مُّجَاھِدٍ ← الْحَكَمِ، ← شُعْبَةُ ← حَجَّاجٌ: ← يُوسُفُ بْنُ مُسْلِمٍ،

4280 - حدثنا الربيع بن سليمان (1)، قال: حدثنا خالد بن عبد الرحمن (2)، ح وحدثنا محمد بن عبد الحكم (3)، قال: حدثنا عبد الرحمن بن زياد (4)، قالا: حدثنا شعبة بإسناده، مثله (5). _________ (1) المرادي، المصرين المؤذن. (2) هو: خالد بن عبد الرحمن الخراساني، أبو الهيثم -يقال: أبو محمد- المروزي، نزيل ساحل دمشق. صدوق له أوهام كما في "التقريب" (1651)، وانظر: تاريخ دمشق (16/ 167 - 169/ 1901)، الميزان (1/ 633/ 2440). (3) محمد بن عبد الله بن عبد الحكم بن أعْيَن المصري. (4) الرصاصي، أبو عبد الله. قال أبو حاتم: صدوق. وقال أبو زرعة: لا بأس به. وذكره ابن حبان في الثقات وقال: ربما أخطأ. الجرح والتعديل 5/ 235، الثقات 8/ 374. (5) رواه مسلم في صحيحه، عن طريق محمد بن جعفر عن شعبة، به، وتقدم تخريجه في الحديث السابق.

شُعْبَةَ، بِإِسْنَادِهِ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ ← خَالِدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ،

4281 - حدثنا الصغاني، قال: حدثنا سعيد بن عامر (1)، عن شعبة، [ص:68] بإسناده نحوه. _________ (1) الضُبَعي، أبو محمد البصري.

شُعْبَةُ ← سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ ← الصَّغَانِيُّ

4282 - حدثنا أبو العباس البرتي (1)، قال: حدثنا أبو معمر (2)، ح وحدثنا إبراهيم بن الوليد الجشاش، قال: حدثنا محمد بن عمر بن حفص القصباني (3)، قالا: حدثنا عبد الوارث، قال: حدثنا محمد بن جحادة، قال: حدثني الحكم بن عتيبة، عن مجاهد، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أبَيّ بن كعب، قال: "أتى جبريل النبي -صلى الله عليه وسلم- وهو بأضاة بنى غفار، فقال: إن الله يأمرك أن تقرئ أمتكَ القرآن على حرف واحد، فقال: أسأل الله مغفرته، ومعافاته -أو معافاته ومغفرته-. أسأل لهم التخفيف فإنهم لا يطيقون ذلك، فانطلق ثم رجع فقال: إن ربك يأمرك أنْ تُقرئ أُمتك القرآن على حرفين، فقال: أسأل الله مغفرته ومعافاته -أو قال: معافاته ومغفرته- فإنهم لا يطيقون ذلك، فسل لهم التخفيف، فانطلق ثم رجع فقال: إنَّ الله يأمرك أنْ تقرئ أمتك القرآن على ثلاثة أحرف، فقال: أسأل الله مغفرته ومعافاته، -أو قال: معافاته ومغفرته-، فإنَّهم لا يطيقون ذلك، فسل لهم التخفيف، فانطلق ثم رجع [ص:69] فقال: إنَّ الله يأمرك أن تقرأ أمتك القرآن على سبعة أحرف، فمن قرأ منها حرفًا فهو كما قرأ" (4). _________ (1) أبو العباس، أحمد بن محمد بن عيسى بن الأزهر، البرتي البغدادي. (2) عبد الله بن عمرو بن أبي الحجاج. (3) ويقال: القصبي. (4) رواه مسلم في صحيحه، تحت الكتاب والباب السابق 1/ 562 - 563، ح 274 من طريق محمد بن جعفر ومعاذ جميعا عن شعبة عن الحكم، به، نحوه. فوائد الاستخراج: 1 - التقى أبو عوانة مع مسلم في "الحكم"، وهذا بدل. 2 - بيان المهمل "الحكم" وذلك بذكر اسم والده "عتيبة". 3 - التصريح باسم ابن أبي ليلى "عبد الرحمن". 4 - زيادة قوله: "فسل لهم التخفيف".

أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَی ← مُّجَاھِدٍ ← الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ، ← عَبْدُ الْوَارِثِ ← محمد بن عمر بن حفص القصباني ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْوَلِيدِ الْجَشَّاشُ، ← أَبُو مَعْمَرٍ، ← أبو العباس البرتي

4283 - حدثنا عمر بن شَبّة (1)، قال: حدثنا يحيى بن سعيد القطان، عن إسماعيل بن أبي خالد، قال: حدثني عبد الله بن عيسى، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أُبيّ بن كعب. ح وحدثنا أبو سعيد البصري (2) عبد الرحمن بن محمد بن منصور قُرْبُزان (3)، قال يحيى بن سعيد القطان. [ص:70] ح وحدثنا عمار بن رجاء وأبو أمية، قالا: حدثنا يعلى بن عبيد، قالا: حدثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن عبد الله بن عيسى، عن ابن أبي ليلى، عن أُبيّ بن كعب قال: "كُنت جالسًا في المسجد، فدخل رجل فقرأ قراءةً أنكرتُها عَلَيْه، ثم جاء آخر فَقَرأَ قِراءَةً سِوَى قِرَاءَةِ صَاحِبِهِ، فقمنا جميعًا فدخلنا على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقلت: يا رسول الله، (4) إنَّ هذا الرجل قرأ قراءةً أنكرتها عليه، ثم قرأ هذا قراءة سِوى قراءة صاحبه، قال: فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- للرجل: اقرأ، ثم قال للآخر: اقرأ، فقرءا، فقال: أحسنتما -أو أصبتما-، فلما رأيته حسّن شأنهما سقط في نفسي شيء وددت أني كنت في الجاهلية، فلما رأى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ما غشيني ضرب بيده في صدري، ففضت (5) عرقا فكأني انظر إلى الله عَزَّ وَجَلَّ فَرَقًا (6). وقال: يا أُبيُّ، إنّ ربي عَزَّ وَجَلَّ أرسل إلي أن أقرأ القرآن على حرف، قال: فرددت إليه: يا رب، هوّن على أُمتي، فرد عليّ الثانية: أن اقرأ على حرفين. قلت: يا رب، هوّن على أمتي، فرد إليّ الثالثة: أن [ص:71] اقرأ على سبعة أحرف، ولك بكل رَدَّةٍ مسألة تسألنيها، قلت: اللهم اغفر لأمتي، اللهم اغفر لأمتي، اللهم اغفر لأمتي، وأخرت الرابعة إلى يوم يحتاج إِليّ فيه الخلق حتى إبراهيم -صلى الله عليه وسلم-". هذا لفظ يحيى بن سعيد، وأما لفظ يعلى بن عبيد فقال: "فلما انصرفنا دخلنا جميعًا على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وقال: ثم قرأ هذا قراءة سوى قراءة صاحبه، وقال: قلت: يا رب هوِّن على أمتي، ورد إليّ الثالثة، أن اقرأ على سبعة أحرف، ولك بكل رد -أو ردّة- رددتها مسألةٌ تسألنيها، فقلت: اللهم اغفر لأمتي، اللهم اغفر لأمتي، اللهم اغفر لأمتي، وأخّرت الرابعة (7) إلى يوم يرغب إليّ فيه الخلق حتى إبراهيم عليه السلام" (8). _________ (1) عمر بن شبَّة، بفتح المعجمة وتشديد الموحدة. ابن عبيدة النُّميري. (2) الحارثي. (3) هنا بالقاف، وفي موضع آخر من المسند بالكاف: كُرْبزان، بالضم وسكون الراء وفتح الموحدة، هكذا ضبطه الحافظ في تبصير المنتبه 3/ 1215، وفي المشتبه والسير 13/ 138، اللباب: بضم الباء الموحدة، وقال المعلق على السير: وقد ضُبط خطأ بالقلم بفتح الباء، في المطبوع من "مشتبه" المؤلف و "تبصير" ابن حجر. (4) ملحوظة: في بداية (ك 3/ 10/ب) في الهامش خط غير واضح: بلغ في ... قراءت إبراهيم الفاضل. (5) ففضت عرقًا: من فضّ أي سال أو من فضض أي تفرق وانتشر. النهاية 3/ 454، لسان العرب 7/ 208. (6) فرقًا: الفرق بالتحريك: الخوف والفزع. النهاية 3/ 438. (7) في صحيح مسلم "وأخرت الثالثة". (8) رواه مسلم في صحيحه, في صلاة المسافرين، باب بيان أن القرآن على سبعة أحرف 1/ 561 - 562 ح 273 من طريق عبد الله بن نمير، عن إسماعيل بن أبي خالد، به، نحوه. فوائد الاستخراج: 1 - التقى أبو عوانة مع مسلم في "إسماعيل"، وهذا بدل. 2 - تساوي رجال الإسنادين، وهذا مساواة. 3 - زيادة قوله -صلى الله عليه وسلم-: "أحسنتما أو أصبتما". 4 - في مسلم: "يا أُبي أُرسل إليّ"، ومحمد أبي عوانة: "يا أُبي إن ربي عَزَّ وَجَلَّ أرسل". = [ص:72] = 5 - بيان لفظ يحيى بن سعيد، ويعلى بن عبيد، واتفاقهما على لفظة "وأخرت الرابعة".