Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

4392 - ز حدثنا محمَّد بن يحيى (1)، قال: حدثنا أيوب بن سليمان بن بلال (2)، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي أويس (3). ح وحدثنا محمَّد بن يحيى، قال: حدثنا ابن أبي أويس (4)، قال: حدثني أخي (5)، عن سليمان بن بلال، عن عبيد الله بن عمر، عن ثابت البناني، عن أنس بن مالك أنَّ النبي -صلى الله عليه وسلم- قال لرجل: "لم تلزم قراءة {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}؟ قال الرجل: إني أحبها، قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: فإن حبك إياها أدخلك الجنة" (6). [ص:152] ز حدثنا ابن أبي الجحيم، قال: حدثنا إبراهيم بن حمزة (7)، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمَّد (8)، عن عبيد الله بن عمر عن ثابت، عن أنس: "أنّ رجلًا قال: يا رسول الله إني أحب {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}، قال: حبك إيّاها أدخلك الجنة" (9). _________ (1) الذهلي. (2) - خ د ت س- القرشي، المدني، ثقة، لينه الأزدي والساجي بلا دليل. التقريب 618. (3) - خ م د ت س- عبد الحميد بن عبد الله ابن أبي أويس، ثقة. التقريب 3791. (4) إسماعيل بن عبد الله بن أبي أويس. (5) هو عبد الحميد. (6) إسناده صحيح. وقد أخرجه البخاري في صحيحه, في الصلاة، باب الجمع بين السورتين في الركعة = [ص:152] = - ح 774 - معلقا. قال: قال عبيد الله بن عمر، به. فذكره بأطول مما هنا. قال الحافظ: وصله الترمذي والبزار عن البخاري عن إسماعيل بن أبي أويس. انظر الجامع، فضائل القرآن- ح 2901 - قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب صحيح من هذا الوجه ... ثم قال الحافظ: وذكر الدارقطني في العلل أن حماد بن سلمة خالف عبيد الله في إسناده، فرواه عن ثابت عن حبيب بن سبيعة مرسلًا. قال: وهو أشبه بالصواب. وإنما رجحه لأن حماد بن سلمة مقدم في حديث ثابت، لكن عبيد الله بن عمر حافظ حجة، وقد وافقه مبارك في إسناده فيحتمل أن يكون لثابت فيه شيخان. فتح الباري 2/ 257 - 258. قلت: وحديث مبارك بن فضالة رواه الترمذي في جامعه بعد الحديث السابق- ح 2901 - والدارمي في سننه 2/ 330 ح 3438 - . (7) - خ د س- الزبيري، المدني، صدوق. التقريب 170. (8) هو الدراوردي، وهو صدوق، لكن قال النسائي في حديثه عن عبيد الله: منكر كما في تهذيب التهذيب 6/ 316. ولم ينفرد عبد العزيز بالرواية عن عبيد الله، بل قد تابعه سليمان بن بلال متابعة تامة كما في 4391. (9) إسناده حسن. = [ص:153] = وقال الحافظ: ورواه ابن خزيمة في صحيحه, والحاكم في المستدرك، والجوزقي في المتفق كلهم من طريق إبراهيم بن حمزة عن الدراوردي. هدي الساري ص 29. وانظر بالتفصيل تغليق التعليق 2/ 316 - 317.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ← أَخِي ← ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ← أَيُّوبُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ← ز

4393 - حدثنا ابن أبي رجاء (1)، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن عقبة بن عامر قال: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "أنزل علي آيات لم أر مثلهن -أو لم ير مثلهن-: المعوذتين" (2). _________ (1) أحمد بن محمَّد بن أبي رجاء النيسابوري. (2) رواه مسلم في صحيحه, تحت الكتاب السابق، باب فضل قراءة المعوذتين- 1/ 558، ح 265 - عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن وكيع، به، وأحال لفظه على رواية عبد الله بن نمير عن إسماعيل. وقد مُيز الراويين "إسماعيل" و"قيس" عند أبي عوانة بذكر كنية أبيهما. وفيه أيضًا تساوي رجال الإسنادين وهما من فوائد الاستخراج.

عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ← قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ2 ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، ← وَكِيعٌ، ← ابن أبي رجاء

4394 - حدثنا الحسن بن علي بن عفان، قال: حدثنا أبو أسامة، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن عقبة بن عامر، وكان من رفعاء الصحابة، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "أنزل عليّ الليلة آيات لم ينزل علي مثلهن" (1). _________ (1) رواه مسلم في صحيحه, تحت الكتاب والباب السابق- 1/ 558، ح 265 - عن محمَّد بن رافع، حدثنا أبو أسامة، به، ولم يذكر لفظه، وقال: وكان من رفعاء أصحاب محمَّد -صلى الله عليه وسلم-.

عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ← قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ2 ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، ← أَبُو أُسَامَةَ ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ

4395 - حدثنا محمَّد بن إسحاق البكائي (1)، والصغاني (2)، وعمار (3)، قالوا: حدثنا يعلى بن عبيد (4)، عن إسماعيل، عن قيس، عن عقبة بن عامر، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لقد أنزل علي آيات لم أر -أو لم يُر مثلهن- يعني: المعوذتين" (5). رواه سفيان، عن إسماعيل وهو غريب. _________ (1) محمَّد بن إسحاق، أبو بكر البكائي الكوفي. (2) هو محمَّد بن إسحاق. (3) هو ابن رجاء التغلبي. (4) هو الطنافسي. (5) رواه مسلم في صحيحه, من طريق ابن نمير، عن إسماعيل، به، مثله، وزاد لفظ: قط. وتقدم تخريجه في ح 4393 - 4394 وطريق يعلى بن عبيد عن إسماعيل من زوائد أبي عوانة على مسلم. وقد أخرجه الدارمي في سننه - 2/ 332، ح 3444 - عن يعلى بن عبيد، به، مثله.

عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ← قَيْسٍ، ← إِسْمَاعِيلَ ← يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ← محمد بن إسحاق البكائي والصغاني وعمار

4396 - حدثنا عبد الرحمن بن محمَّد بن منصور قربزان قال: حدثنا يحيى بن سعيد بن القطان، قال: حدثنا إسماعيل، عن قيس، عن عقبة بن عامر، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "قد أنزل الله -عَزَّ وَجَلَّ - علي آيات ما أنزل عليَّ مثلهن {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ} إلى آخر السورة و {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ} إلى آخر السورة" (1). _________ (1) رواه مسلم في صحيحه, تحت الكتاب والباب السابق -1/ 558، ح 265 - من = [ص:155] = طريق ابن نمير، عن قيس، به. نحوه. في مسلم: المعوذتين. وعند أبي عوانة: {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (1)} ... إلى آخر الحديث، وهو من فوائد الاستخراج.

عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ← قَيْسٍ، ← إِسْمَاعِيلَ ← يحيى بن سعيد بن القطان، ← عبد الرحمن بن محمد بن منصور قربزان

4397 - حدثنا أحمد بن شعيب النسائي أبو عبد الرحمن قاضي حمص (1)، قال: حدثني محمَّد بن قدامة (2)، قال: حدثنا جرير (3)، عن بيان، عن قيس بن أبي حازم، عن عقبة بن عامر قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "ألم تر آيات أُنزلت الليلة لن يُر مِثْلُهُن قط؟ {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ} (4) و {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ} (5) " (6). _________ (1) هو صاحب السنن. (2) - د س قد - محمَّد بن قدامة بن أعين المصيصي، ثقة. التقريب 6273. (3) ابن الحميد. (4) سورة الفلق. (5) سورة الناس. (6) رواه مسلم في صحيحه, في صلاة المسافرين وقصرها، في أول باب فضل قراءة المعوذتين (1/ 558) ح 214، عن قتيبة بن سعيد، عن جرير، به، مثله.

عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ← قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ2 ← بيان ← جَرِيرٌ ← مُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةَ، ← أحمد بن شعيب النسائي أبو عبد الرحمن قاضي حمص

4398 - حدثنا يوسف بن مسلم، قال: حدثنا حجاج بن محمَّد، قال: حدثني شعبة، قال: سمعت قتادة يحدث عن أنس بن مالك قال: "قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لأبي حين نزلت {لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا} (1): إنّ الله أمرني أن أقرأ عليك {لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا}، قال قلت: وسماني؟ قال: نعم، فبكى" (2). _________ (1) سورة البينة الآية: 1. (2) رواه مسلم في صحيحه, في صلاة المسافرين وقصرها، باب استحباب قراءة القرآن على أهل الفضل والحذق فيه، -1/ 550، ح 246 - من طريق محمَّد بن جعفر عن شعبة، به، مثله. ورواه من طريق خالد بن الحارث عن شعبة، به، وأحال لفظه على رواية محمَّد بن جعفر. والبخاري في صحيحه, في المناقب، باب مناقب أُبي بن كعب -رضي الله عنه- ح 3809 - من طريق غندر، عنه، به، مثله. وكذا رواه في التفسير، في سورة {لَمْ يَكُنِ} - ح 4959 - .

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← قَتَادَةَ ← شُعْبَةُ ← حجاج بن محمد ← يُوسُفُ بْنُ مُسْلِمٍ،

4399 - حدثنا علي بن حرب، قال: حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة قال: "قدمنا الشام، فأتانا أبو الدرداء فقال: هل فيكم من يقرأ على قراءة عبد الله؟ فأشار له القوم إليّ، فقال: كيف سمعت عبد الله يقرأ {وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى} (1)؟ فقرأت: {وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى (2) وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى} (2) (3)، فقال: وأنا والله لهكذا سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقرأها. وهؤلاء يريدوني على أن أقرأ {وَمَا خَلَقَ} (4) فلا أُتابِعُهُمْ" (5). _________ (1) سورة الليل. (2) قال الحافظ: وفي هذا بيان واضح أن قراءة ابن مسعود كانت كذلك. (3) سورة الليل، آية 2، 3. (4) وقال الحافظ أيضًا: وعليها استقر الأمر مع قوة إسناد ذلك إلى أبي الدرداء ومن ذكر معه، ولعل هذا مما نسخت تلاوته، ولم يبلغ النسخ أبا الدرداء ومن معه. اهـ. مختصرا. فتح الباري 8/ 707. (5) رواه مسلم في صحيحه, تحت الكتاب والباب السابق، باب ما يتعلق بالقراءة -1/ 565، ح 282 - عن أبي بكر بن أبي شيبة، وأبي كريب، جميعًا عن أبي معاوية به، نحوه. والبخاري في صحيحه, في التفسير، في سورة {وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى} - ح 4943، وح 4944 - من طريق سفيان وحفص بن غياث جميعًا عن الأعمش به.

عَلْقَمَةَ، ← إِبْرَاهِيمُ: ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ،

4400 - حدثنا يوسف القاضي (1)، قال: حدثنا نصر (2)، قال: حدثنا معتمر، عن أبيه، عن سليمان -يعني الأعمش-، عن إبراهيم، عن علقمة، قال: قدمت الشام فلقيني أبو الدرداء فقال: "ممن أنت؟ فقلت: من أهل العراق ... " وذكر الحديث بنحوه (3). _________ (1) الإِمام الحافظ، أبو محمَّد يوسف بن يعقوب بن إسماعيل بن حماد بن زيد الأزدي مولاهم. (2) نصر بن علي بن نصر بن علي بن صهبان الأزدي الجهضمي أبو عمرو البصري الصغير. (3) رواه مسلم في صحيحه, وتقدم تخريجه في الحديث السابق.

عَلْقَمَةَ، ← إِبْرَاهِيمُ: ← سُلَيْمَانَ يَعْنِي الْأَعْمَشَ. ← أَبِيهِ ← مُعْتَمِرٌ ← نَصْرٌ: ← يُوسُفُ الْقَاضِي

4401 - حدثنا الصاغاني، حدثنا مسلم (1)، قال: حدثنا شعبة، قال: حدثنا مغيرة (2)، عن إبراهيم (3)، عن علقمة قال: "أتيت الشام فدخلت المسجد فصليت ركعيتين ... " وذكر الحديث. وقال: فقال أبو الدرداء: "إن هؤلاء كادوا يُشكّكوني، وقد سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقرأ {والليل إذا يغشى ... والذكر والأنثى} " (4). [ص:159] شعبة عن المغيرة عن من (5). _________ (1) ابن إبراهيم الأزدي. (2) ابن مقسم الضبي. (3) النخعي. (4) رواه مسلم في صحيحه, وتقدم تخريجه في ح 4399 - وليس في مسلم قوله: "إن هؤلاء كادوا يُشككوني". وهذا الطريق وما قبله من زوائد أبي عوانة على مسلم. (5) كذا في الأصل. وستأتي رواية شعبة، عن منصور، عن المغيرة في الحديث (4404).

عَلْقَمَةَ، ← إِبْرَاهِيمُ: ← مُغِيرَةَ، ← شُعْبَةُ ← مُّسْلِمٍ ← الصَّاغَانِيُّ،

4402 - حدثنا يونس بن حبيب، قال: حدثنا أبو داود (1)، قال: حدثنا شعبة، عن المغيرة، عن إبراهيم سمع علقمة قال: "قدمت الشام فدخلت المسجد فقلت: اللهم وفق لي جليسًا صالحًا، قال: فجلست إلى رجل فإذا هو أبو الدرداء فقال: ممن أنت؟ فقلت: من أهل الكوفة، فقال: أليس فيكم صاحب الوساد (2) والسواد؟ -يعني عبد الله بن مسعود-، ثم قال: أليس فيكم صاحب السرّ الذي لم يكن يعلمه غيره؟ -يعني حذيفة- ثم قال: أليس فيكم الذي أجاره الله على لسان نبيه - صلى الله عليه وسلم - من الشيطان؟ -يعني عمار- ثم قال: هل تدري كيف كان عبد الله يقرأ: {وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى}؟ فقلت: كان يقرأها: {والليل إذا يغشى. والنهار إذا تجلى. والذكر والأنثى} (3)، فقال أبو الدرداء: والله ما زال هؤلاء بي حتى كادوا يشككوني، فقال أبو الدرداء: هكذا نقرؤها، وهكذا سمعتها من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقرأها" (4). _________ (1) هو الطيالسي صاحب المسند. (2) الوساد: أي لا ينام الليل عن القرآن، فيكون القرآن متوسدًا معه، بل هو يداوم قراءته ويحافظ عليها. النهاية 5/ 183. (3) سورة الليل، آية: 1 - 3. (4) رواه مسلم في صحيحه, في صلاة المسافرين وقصرها، باب ما يتعلق بالقراءات = [ص:160] = - 1/ 566، ح 283 - عن قتيبة عن جرير، عن مغيرة، به، وذكره مختصرًا. وطريق شعبة عن مغيرة من زوائد أبي عوانة على مسلم. زاد أبو عوانة: "أليس فيكم صاحب الوساد والسواد -يعني عبد الله بن مسعود- إلى قوله: يعني عمارًا". وهذه الزيادة صحيحة، وقد رواها أبو عوانة من طريق يزيد بن هارون عن شعبة به. انظر ح 4404 - . والإمام أحمد في مسنده 4/ 449 - عن عفان عنه، به.

عَلْقَمَةَ، ← إِبْرَاهِيمُ: ← الْمُغِيرَةِ، ← شُعْبَةُ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ

4403 - حدثنا الصغاني، قال: حدثنا زهير (1)، قال: حدثنا جرير, عن مغيرة، عن إبراهيم قال: "أتى علقمة الشام ... " وذكر الحديث (2). _________ (1) أبو خيثمة، ابن حرب. (2) رواه مسلم في صحيحه, عن قتيبة بن سعيد عن جرير، به. وتقدم تخريجه في الحديث السابق.

إِبْرَاهِيمُ: ← مُغِيرَةَ، ← جَرِيرٌ ← زُهَيْرٍ ← الصَّغَانِيُّ