Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

10321 - حدثنا إبراهيم بن مرزوق البصري، حدثنا حبان ابن هلال (1)، حدثنا همام، عن قتادة، عن أنس بن مالك، قال: كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يضرب شعره منكبيه (2) (3). _________ (1) حبان بن هلال هو موضع الالتقاء. (2) في نسخة (ل): (منكبه). (3) أخرجه مسلم في صحيحه -كتاب الفضائل، باب صفة شعر النبي -صلى الله عليه وسلم- (4/ 1819/ حديث رقم 95). وأخرجه البخاري في صحيحه -كتاب اللباس، باب الجعد (10/ 356/ حديث رقم 5903)، وطرفه في (5904).

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← قَتَادَةَ ← هَمَّامٌ، ← حبان ابن هلال ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ الْبَصْرِيُّ

10322 - حدثنا يعقوب بن سفيان الفارسي، حدثنا عمرو ابن عاصم، حدثنا همام (1)، عن قتادة، عن أنس بن مالك، قال: كان شعر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يضرب منكبيه (2). _________ (1) ابن يحيى بن دينار هو موضع الالتقاء. (2) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10321).

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← قَتَادَةَ ← هَمَّامٌ، ← عمرو ابن عاصم، ← يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ الْفَارِسِيُّ

10323 - حدثنا الربيع بن سليمان، حدثنا أسد بن موسى، ح. [ص:239] وحدثنا عمار بن رجاء، حدثنا حبان بن هلال، قالا: حدثنا جرير ابن حازم (1)، قال: سمعت قتادة يقول: قلت لأنس بن مالك: كيف كان شعر رسول الله -صلى الله عليه وسلم-؟ قال: كان شعره ليس بالسبط (2)، ولا الجعد (3)، رجل (4) بين أذنيه وعاتقه (5) (6). _________ (1) جرير بن حازم هو موضع الالتقاء. (2) السبط -بإسكان الباء (كما جاء في نسخة (ل)، وتفتح وتكسر- من الشعر هو: المنبسط المسترسل، الذي ليس فيه تكسر. انظر: غريب الحديث لأبي عبيد (3/ 27)، والنهاية (2/ 334)، ومختار الصحاح (ص 283)، والقاموس (2/ 510). (3) في نسخة (ل): (ولا بالجعد). والجعد -بفتح الجيم، وإسكان المهملة وفتحها- هو الذي فيه التواء وتقبض، كشعور السودان، وهو ضد السبط. انظر: النهاية (1/ 275)، والمصباح المنير (ص 102)، وفتح الباري (10/ 357). (4) رجل -بفتح الراء، وكسر الجيم، وقد تضم وتفتح، ومنهم من يسكنها- هو الذي فيه تكسر يسير، يكون بين السبوطة والجعودة. انظر: غريب الحديث للحربي (2/ 417)، والنهاية (2/ 203)، وشرح النووي (15/ 91)، والفتح (6/ 570)، و (10/ 358). (5) العاتق هو: ما بين المنكب والعنق، وهما عاتقان. انظر: لسان العرب (4/ 2800)، والفتح (6/ 486)، وغاية الإحسان في خلق الإحسان (ص 148). (6) أخرجه مسلم في صحيحه -كتاب الفضائل، باب صفة شعر النبي -صلى الله عليه وسلم- (4/ 1819/ = [ص:240] = حديث رقم 94). وأخرجه البخاري في صحيحه -كتاب اللباس، باب الجعد (10/ 356/ حديث رقم 5905، وطرفه في 5906).

قَتَادَةَ ← جرير ابن حازمٍ، ← حَبَّانُ بْنُ هِلَالٍ، ← عَمَّارُ بْنُ رَجَاءٍ ← أَسَدُ بْنُ مُوسَى، ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ،

10324 - حدثنا أبو أمية، حدثنا الحسن بن موسى، حدثنا جرير ابن حازم (1)، عن قتادة، قال: قلت لأنس: كيف كان شعر رسول الله -صلى الله عليه وسلم-؟ قال: كان شعره رجلا، ليس بالسبط ولا بالجعد، بين أذنيه وعاتقيه (2). _________ (1) جرير بن حازم هو موضع الالتقاء. (2) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10323).

قَتَادَةَ ← جرير ابن حازمٍ، ← الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

10325 - حدثنا محمد بن سليمان البغدادي -بدمشق- ابن ابنة مطر الوراق، ح. وحدثنا محمد بن حيويه، قال: حدثنا مسدد، قالا: حدثنا إسماعيل ابن علية (1)، عن حميد، عن أنس بن مالك، قال: كان شعر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إلى أنصاف أذنيه (2). _________ (1) إسماعيل بن علية هو موضع الالتقاء. (2) أخرجه مسلم في صحيحه -كتاب الفضائل، باب صفة شعره -صلى الله عليه وسلم- (4/ 1819 / حديث رقم 96).

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← حُمَيْدٍ ← إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، ← مُسَدَّدٌ ← محمد بن حيويه ← محمد بن سليمان البغدادي -بدمشق- ابن ابنة مطر الوراق،

10326 - حدثنا سليمان بن سيف الحراني، حدثنا أبو النعمان، [ص:241] حدثنا حماد، حدثنا ثابت، عن أنس (1): أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كان لا يجاوز شعره أذنيه (2). _________ (1) أنس -رضي الله عنه- هو موضع الالتقاء. (2) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10325)، ولفظ مسلم مثل الحديث رقم (10325).

أَنَسٍ، ← ثَابِتٍ، ← حَمَّادٍ، ← أَبُو النُّعْمَانِ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ سَيْفٍ الْحَرَّانِيُّ،

10327 - حدثنا أبو جعفر الدارمي، حدثنا سُليمان بن حرب، حدثنا حماد، عن ثابت، عن أنس (1): أن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان لا يجاوز شعره أذنيه (2). _________ (1) أنس -رضي الله عنه- هو موضع الالتقاء. (2) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10325).

أَنَسٍ، ← ثَابِتٍ، ← حَمَّادٍ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ← أَبُو جَعْفَرٍ الدَّارِمِيُّ

10328 - ز- حدثنا إسماعيل بن إسحاق أبو إسحاق [الكوفي] (1) بمصر، ولقبه أترنجة (2)، [ص:242] حدثنا محمد بن القاسم الأسدي (3)، [ح] (4). وذكره لنا محمد بن إسحاق البكَّائي، حدثنا محمد بن القاسم، حدثنا شعبة، عن عبد العزيز بن صُهيب (5)، عن أنس بن مالك، قال: كان [ص:243] لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- جمة جعدة (6). _________ (1) ما بين المعقوفتين من نسخة (ل). (2) ذكر ابن حجر في نزهة الألباب أن لقبه: أترج، بضم أوله، وتشديد الجيم. والأترج: شجرة دائمة الخضرة، ثمرة كالليمون الكبار، وغلاف الثمرة سميك، وواحدة الأترج: أترجة، وأترنجة، وترنجة. انظر: لسان العرب (1/ 425)، وفتح الباري (9/ 66)، ونزهة الألباب (1/ 56/ رقم 21)، وتاج العروس (2/ 12/ مادة ترج)، ونباتات في الحديث النبوي (ص 45، 44). (3) الكوفي، شامي الأصل، أبو إبراهيم، لقبه: كاو، ت / 207 هـ. كذبه أحمد، والدارقطني. وقال أبو داوود: غير ثقة ولا مأمون، أحاديثه موضوعة. وقال النسائي: والأزدي: متروك. وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به، ولا الرواية عنه بحال، كان ابن حنبل يكذبه. واختلفت فيه أقوال ابن معين: فمرة كذبه، ومرة قال: ليس بشيء، ومرة قال: ثقة. وقال أبو زرعة: شيخ. وقال أبو حاتم: ليس بقوي، لا يعجبني حديثه. وقال الذهبي: ضعفوه. وقال ابن حجر: كذبوه. انظر: سؤالات ابن الجنيد (400 / ترجمة 534)، والضعفاء للنسائي (221 / ترجمة 572)، والضعفاء للعقيلي (4/ 126/ ترجمة 1684)، والجرح والتعديل (8/ 65/ ترجمة 295)، وكتاب المجروحين (2/ 287، 288)، والضعفاء والمجروحين للدارقطني (348 / ترجمة 478)، والكاشف (3/ 80 / ترجمة 5200)، وتهذيب التهذيب (9/ 361/ ترجمة 663)، وتقريب التهذيب (889 / ترجمة 6269). (4) من نسخة (ل). (5) البناني، البصري. (6) إسناده واه، ومتنه منكر، فقد ثبت في الرواية الصحيحة أن شعره -صلى الله عليه وسلم- ليس بالسبط ولا بالجعد. انظر الحديث رقم (10323). والحديث ذكره ابن أبي حاتم في العلل (2/ 391 / حديث رقم 2683) وقال: قال أبي: هذا حديث منكر، لم يروه غير محمد بن القاسم. اهـ. وأخرجه ابن الجعد في مسنده (1/ 631، 632 / حديث رقم 1487) من طريق محمد بن القاسم الأسدي، به.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ ← شُعْبَةُ ← محمد بن القاسم ← ذكره لنا محمد بن إسحاق البكَّائي، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ الْأَسَدِيُّ ← إسماعيل بن إسحاق أبو إسحاق بمصر، ولقبه أترنجة ← ز

10329 - حدثنا أبو داوود الحراني، حدثنا أبو النعمان، حدثنا حمّاد، عن حميد (1)، عن أنس، أنه سئل عن شعر رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فقال: كان لا يجاوز شعره أذنيه، كأنه شعر قتادة، وكان شعرُ قتادة رجلا (2). _________ (1) حميد -الطويل- هو موضع الالتقاء. (2) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10325).

أَنَسٍ، ← حُمَيْدٍ ← حَمَّادٍ، ← أَبُو النُّعْمَانِ، ← أبو داوود الحراني،

10330 - ز- حدثنا أبو محمد موسى بن إسحاق القواس، حدثنا يونس بن بكير، عن عنبسة بن الأزهر (1)، [ص:244] عن سماك بن حرب (2)، عن جابر بن سمرة، قال: كأني أنظر إلى شعر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وجمته، يضرب هذا المكان، وضرب عنبسة على صدره فوق ثدييه (3). _________ (1) الكوي، أبو يحيى، الشيباني، قاضي جرجان. وعنبسة هو بفتح العين، ثم نون ساكنة، ثم موحدة، ومهملة مفتوحتين. انظر: الإكمال (6/ 81)، وتقريب التهذيب (755/ ترجمة 5232). قال ابن معين، وأبو حاتم، وأبو داوود: (لا بأس به). وزاد أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به. وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: يخطئ. = [ص:244] = وقال ابن حجر: صدوق ربما أخطأ. انظر: سؤالات ابن الجنيد (387 /ترجمة 472)، والجرح والتعديل (6/ 401/ ترجمة 2241)، وتهذيب الكمال (22/ 402 - 404/ترجمة 4528)، وتقريب التهذيب (755 /ترجمة 5232). (2) ابن أوس بن خالد، الذهلي، البكري، الكوفي، أبو المغيرة. (3) إسناد المصنف حسن إن شاء الله. والحديث أخرجه -أيضًا- الطبراني في الأوسط (6/ 344/ حديث رقم 6578) من طريق يونس بن بكير، به.

جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، ← سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ← عَنْبَسَةُ بْنُ الْأَزْهَرِ ← يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، ← أبو محمد موسى بن إسحاق القواس، ← ز

10331 - ز- حدثنا أبو زرعة الرازي، حدثنا القعنبي، حدثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد (1)، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: كان شعرُ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فوق الوفرة (2)، ودون الجُمة (3). _________ (1) ابن ذكون، المدني، مولى قريش. واسم أبي الزناد: عبد الله. (2) الوفرة: شعر الرأس إذا وصل إلى شحمة الأذن. النهاية (5/ 210). (3) إسناد المصنف حسن. الحديث أخرجه أبو داوود (4/ 407/ حديث رقم 4187)، والترمذي (4/ 205/ حديث رقم 1755)، وابن ماجه (2/ 1200 /حديث رقم 3635)، = [ص:245] = كلهم من طريق عبد الرحمن بن أبي الزناد، به، وتشهد له أحاديث الباب. وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه.

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ ← الْقَعْنَبِيُّ ← أَبُو زُرْعَةَ الرَّازِيُّ، ← ز

10332 - ز- حدثنا أبو زرعة الرازي، وأبو علي الزعفراني، قالا: حدثنا سعيد بن منصور، حدثنا ابن أبي الزناد، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "من كان له شعر، فليكرم شعره" (1). _________ (1) إسناد المصنف حسن. والحديث أخرجه أبو داوود -كتاب الترجل، باب في إصلاح الشعر (4/ 394، 395/ حديث رقم 4163) من طريق ابن أبي الزناد، به، وسكت عليه. وحسن الحافظ إسناده، وقال: وله شاهد من حديث عائشة، في الغيلانيات، وسنده حسن أيضا. اهـ. الفتح (10/ 368). وذلك الشاهد هو في الغيلانيات (2/ 263 - 264 / حديث رقم 759، 760) من طريقين عن محمد بن إسحاق، عن عمارة بن غزية، عن القاسم، عن عائشة قالت: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إذا كان لأحدكم شعر، فيكرمه". وفيه عنعنة ابن إسحاق، وهو مدلس من الرابعة، ففي تحسين الحافظ لسند نظر. والله أعلم.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← سُھَیْلِ بْنِ اَبِیْ صَالِحٍ ← ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ؛ ← سعيد بن منصور ← أبو زرعة الرازي، وأبو علي الزعفراني، ← ز