Friday, Rabiʻ I 2, 1448 AH · Aug 14, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith Nabawi

logo

Hadith Nabawi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in

About

  • Our Mission
  • Methodology
  • Team
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate
  • GitHub

Legal

  • Terms of Use
  • Privacy Policy
  • License

Follow Us تابعنا

fin@X

Daily Hadith, scholarly articles, and updates from the team.

© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم chevron_rightمبتدأ كتاب المناقب chevron_rightHadith #10328 chevron_right


10328 - ز- حدثنا إسماعيل بن إسحاق أبو إسحاق [الكوفي] (1) بمصر، ولقبه أترنجة (2)، [ص:242] حدثنا محمد بن القاسم الأسدي (3)، [ح] (4). وذكره لنا محمد بن إسحاق البكَّائي، حدثنا محمد بن القاسم، حدثنا شعبة، عن عبد العزيز بن صُهيب (5)، عن أنس بن مالك، قال: كان [ص:243] لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- جمة جعدة (6). _________ (1) ما بين المعقوفتين من نسخة (ل). (2) ذكر ابن حجر في نزهة الألباب أن لقبه: أترج، بضم أوله، وتشديد الجيم. والأترج: شجرة دائمة الخضرة، ثمرة كالليمون الكبار، وغلاف الثمرة سميك، وواحدة الأترج: أترجة، وأترنجة، وترنجة. انظر: لسان العرب (1/ 425)، وفتح الباري (9/ 66)، ونزهة الألباب (1/ 56/ رقم 21)، وتاج العروس (2/ 12/ مادة ترج)، ونباتات في الحديث النبوي (ص 45، 44). (3) الكوفي، شامي الأصل، أبو إبراهيم، لقبه: كاو، ت / 207 هـ. كذبه أحمد، والدارقطني. وقال أبو داوود: غير ثقة ولا مأمون، أحاديثه موضوعة. وقال النسائي: والأزدي: متروك. وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به، ولا الرواية عنه بحال، كان ابن حنبل يكذبه. واختلفت فيه أقوال ابن معين: فمرة كذبه، ومرة قال: ليس بشيء، ومرة قال: ثقة. وقال أبو زرعة: شيخ. وقال أبو حاتم: ليس بقوي، لا يعجبني حديثه. وقال الذهبي: ضعفوه. وقال ابن حجر: كذبوه. انظر: سؤالات ابن الجنيد (400 / ترجمة 534)، والضعفاء للنسائي (221 / ترجمة 572)، والضعفاء للعقيلي (4/ 126/ ترجمة 1684)، والجرح والتعديل (8/ 65/ ترجمة 295)، وكتاب المجروحين (2/ 287، 288)، والضعفاء والمجروحين للدارقطني (348 / ترجمة 478)، والكاشف (3/ 80 / ترجمة 5200)، وتهذيب التهذيب (9/ 361/ ترجمة 663)، وتقريب التهذيب (889 / ترجمة 6269). (4) من نسخة (ل). (5) البناني، البصري. (6) إسناده واه، ومتنه منكر، فقد ثبت في الرواية الصحيحة أن شعره -صلى الله عليه وسلم- ليس بالسبط ولا بالجعد. انظر الحديث رقم (10323). والحديث ذكره ابن أبي حاتم في العلل (2/ 391 / حديث رقم 2683) وقال: قال أبي: هذا حديث منكر، لم يروه غير محمد بن القاسم. اهـ. وأخرجه ابن الجعد في مسنده (1/ 631، 632 / حديث رقم 1487) من طريق محمد بن القاسم الأسدي، به.

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · Hadith 10328

Translated by Dr. Muhammad Muhsin Khan · Reviewed by Islamic University of Madinah · Published March 2020

Chain of Narration

  • اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،
  • عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ
  • شُعْبَةُ
  • محمد بن القاسم
  • ذكره لنا محمد بن إسحاق البكَّائي،
  • مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ الْأَسَدِيُّ
  • إسماعيل بن إسحاق أبو إسحاق بمصر، ولقبه أترنجة
  • ز

Scholarly Opinions on Authenticity

    Topics

    Related Hadith from Other Books