Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

4190 - حدَّثنا محمد بن الجُنَيد الدقَّاق، حدَّثنا يَحيى بن غَيْلاَن (1)، حدَّثنا حاتِم ابن إسماعيل (2)، عن عُمَرَ بن نُبَيْهٍ قال: أخَبَرَني دِيْنَارُ القَرَّاظُ أبو عبد الله (3) قالَ: سمعتُ (سَعْدَ) (4) بن أبِي وَقَّاصٍ يقُول: قالَ رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "مَنْ أرادَ أهْلَ المَدِينَةِ بِدَهْمٍ (5) أوْ بِسُوْء أذَابَهُ الله كما يَذُوبُ المِلْحُ في الماءِ". (6) _________ (1) ابن عبد الله بن أسماء بن حارثة الخُزاعِي، أبو الفَضل البَغدادي. (2) موضع الالتقاء مع مسلم. (3) الخُزاعيُّ مولاهُم، المدنيُّ. (4) تصحَّف ما بين القوسين إلى "سعيد" والتصويب من إتحاف المهرة (5/ 106، ح 5011). (5) الدَّهْم: الأمر العظيم، وقيل: الشَّرُّ والغائلة، والدُهيم والدُّهيماء مصغَّران من أسماء الدَّواهي. انظر: غريب الحديث لابن الجوزي (1/ 354)، مشارق الأنوار (1/ 362)، النهاية في غريب الحديث (2/ 145). (6) أخرجه الإمام مسلمٌ في كتاب الحجَّ -باب من أراد أهل المدينة بسوء أذابه الله (2/ 1008، ح 494) عن قُتَيبة بن سَعيد، عن حاتم به، وليس في لفظِه: "بِدَهْمٍ".

سعد بن أبي وقاص ← دينار القراظ أبو عبد الله ← عُمَرَ بْنِ نُبَيْهٍ ← حاتم ابن إسماعيل ← يَحْيَى بْنُ غَيْلَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْجُنَيْدِ الدَّقَّاقُ

4191 - حدَّثَني أبِي رحمه الله (1)، حدَّثنا عليُّ بن حُجْرٍ، حدَّثنا [ص:361] إسمْاعِيلُ (2)، حدَّثنا عُمَرُ بن نُبَيْهِ الكَعبْيِّ، عن أبي عبد الله القَرَّاظِ، بِمثلِه. (3) _________ (1) إسحاق بن إبراهيم الإسفرائيني. (2) ابن جَعفر المدني، وهو موضع الالتقاء مع مسلم، والحديث في جزء حديث علي بن حجر السعدي (ص 429، ح 487) عنه به. (3) أخرجه الإمام مسلمٌ في كتاب الحجِّ -باب من أراد أهل المدينة بسوء أذابه الله (2/ 1008، ح 494) عن قتيبة بن سعيد، عن إسماعيل بن جعفر به، محيلا متن حديثه على حديث حاتم عن عمر بن نُبيه قبله، وقال: "بمثله، غير أنَّه قال: "بِدَهْمٍ أو بسوء".

أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْقَرَّاظِ ← عُمَرَ بْنِ نُبَيْهٍ الْکَعْبِيِّ ← إِسْمَاعِيلَ ← عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ← أَبِي

4192 - حدَّثنا سَخْتويه بن مَازْيَار أبو عَلِي (1)، حدَّثنا صَفْوَانُ بن عِيْسَى (2)، حدَّثنا عُمَرُ بن نُبَيْهٍ (3)، عن دينار القَرَّاظِ قال: سمعتُ سعدَ بن أبِي وَقَّاصٍ يقُول: قالَ رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "مَنْ أرادَ أهْلَ المَدِينة بِسوءٍ أذَابَه الله إِذَابَةَ المِلْحِ في المَاءِ". (4) _________ (1) مولى بني هاشم، النَّيسابوريّ. (2) القرشي الزهريّ، أبو محمد البصري القسّام. (3) موضع الالتقاء مع مسلم، انظر تخريج ح /4190، 4191. (4) انظر تخريج الحديثين السَّابقين.

سعد بن أبي وقاص ← دِينَارٌ الْقَرَّاظُ ← عُمَرَ بْنِ نُبَيْهٍ ← صفوان بن عيسی ← سختوية بن مازيار أبو علي

4193 - حدَّثنا يزيد بن سنان (1)، حدَّثنا أبو عاصم (2)، عن ابن جريج (3)، عن عمرو بن يحيى بن غمارة، أنّه سمَعَ القَرَّاظ، عن أبِي هُريرة [ص:362] يقُول: قالَ رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "مَنْ أرادَ أهْلَهَا بِسُوء يُرِيدُ المَدينةَ أذَابَهُ الله كمَا يَذُوبُ المِلْحُ في المَاءِ" (4). _________ (1) ابن يزيد بن ذَيَّال القزَّاز، أبو خالد البصري. (2) الضَّحَّاك بن مَخْلَد. (3) موضِعُ الالتقاء مع مسلم. (4) أخرجه الإمام مسلمٌ في كتاب الحجِّ -باب من أراد أهل المدينة بسوء أذابه الله (2/ 1008، ح 493) عن محمد بن حاتم، وإبراهيم بن دينار، كلاهما عن حجَّاج، وعن محمد بن رافعٍ عن عبد الرزِّاقِ، جميعًا عن ابن جُريجٍ به، وفيه: أنَّ القَرَّاظ "كانَ من أصحابِ أبي هُريرةَ". من فوائد الاستخراج: التقاء المصنِّف مع مسلم في شيخي شيوخِه (حجَّاج وعبد الرزَّاق)، مع تساوي عدد رجال الإسنادين، وهذا "بدلٌ" و- "مساواة".

عمرو بن يحيى بن غمارة، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← أَبُو عَاصِمٍ، ← يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ،

4194 - حدَّثنا أبو جَعْفَر أحمد بن محمد بن [أبِي] الحارث (1)، والصَّاغاني، قالا: حدَّثنا حَجَّاجٌ (2)، عن ابن جُريج قال: أخبرنِي عمرو بن يحيى بن عُمارة بمِثْلِه (3). _________ (1) هو: أحمد بن محمد بن يوسف بن أبي الحارث، أبو جعفر البزاز، -بزايين- البغدادي. (2) ابن محمد الأعور، وهو موضع الالتقاء مع مسلم، انظر تخريج ح / 4193. (3) انظر تخريج الحديث السَّابق.

عَمْرِو بْنِ يَحْيَى بْنِ عُمَارَةَ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← حَجَّاجٌ: ← أبو جَعْفَر أحمد بن محمد بن الحارث والصَّاغاني،

4195 - حدَّثنا الدَّبَرِيُّ (1)، حدَّثنا عبد الرَّزَّاق (2)، أخبرنا ابن جُريج، قال: أخبرِني عمرو بن يحيى بِمِثله، وقال: أهلَ هذهِ البَلْدَةِ (3). _________ (1) إسحاق بن إبراهيم بن عبَّاد الدَّبري، أبو يعقوب الصَّنعاني. (2) الصَّنعاني، صاحب المصنِّف، وهو موضع الالتقاء مع مسلم، انظر تخريج ح / 4193. (3) انظر تخريج ح/ 4193. من فوائد الاستخراج: = [ص:363] = • تساوي عدد رجال الإسنادين، وهذا "مساواة". • تعيين من له اللَّفظ من الرُّواة.

عَمْرُو بْنُ يَحْيَى، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← الدبري

4196 - حدَّثنا إبراهيم بن مرزوق، وأحمد بن عِصَام الأصبهاني (1)، قالا: حدَّثنا أبو عاصم، ح. وحدَّثنا أحمد بن محمد بن أبِي الحَارِثِ، حدَّثنا حَجَّاجٌ (2)، عن ابن جريج قال: أخبرني عبد الله بن يُحَنَّس، ح. وحدَّثنا الدَّبَرِيُّ، أخبرنَا عبد الرَّزَّاقِ (3)، أخبرنا ابن جُريج، قال: أخبرنِي عبد الله بن عبد الرحمن بن (يُحَنَّسَ) (4)، عن أبي عبد الله القَرَّاظِ، أنَّه قال: أشْهَدُ على أبِي هُريرةَ أنَّه قالَ: قالَ أبو القَاسِم -صلى الله عليه وسلم-: "مَنْ أراد أهْلَ هَذِهِ البَلَدَةِ بِسُوء -يعنِي المدينةَ- أذَابَهُ الله كماَ يَذُوبُ المِلْحُ في المَاءِ" (5). _________ (1) ابن عبد المجيد الأنصاري مولاهم، أبو يحيى الأصبهاني. (2) ابن محمد الأعور، وهو موضِعُ الالتقاء مع مسلم. (3) الصَّنعاني، صاحب المصنِّف، وهو موضِعُ الالتقاء مع مسلم. (4) ما بين القوسين تصَّحف في نسخة (م) إلى "حنس"، والتّصويبُ من الحديثِ نفسه ومن إتحاف المهرة (14/ 480، ح 18051). (5) أخرجه الإمام مسلمٌ في كتاب الحجِّ -باب من أراد أهل المدينة بسوء أذابه الله (2/ 1007، ح 492) عن محمد بن حاتم، وإبراهيم بن دينار، كلاهما عن حجَّاجٍ، وعن محمد بن رافعٍ عن عبد الرزَّاقِ، جميعًا عن ابن جُريجٍ، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن يُحَنَّسَ به. من فوائد الاستخراج: التقاء المصنِّف مع مسلم في شيخي شيوخِه (حجَّاج = [ص:364] = وعبد الرزاق)، مع تساوي عدد رجال الإسنادين، وهذا "بدلٌ" و "مساواة".

أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْقَرَّاظِ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يُحَنَّسَ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← الدبري ← عبد الله بن يحنس ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← حَجَّاجٌ: ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الْحَارِثِ، ← أَبُو عَاصِمٍ، ← إبراهيم بن مرزوق وأحمد بن عصام الأصبهاني

4197 - حدَّثنا الصغاني، حدَّثنا عُثمان بن عُمر، أخبرنا أُسامة ابن زَيدٍ (1)، عن أبِي عبد الله القَرَّاظِ، أنَّه سمِعَ سَعْدَ بن مَالِكٍ (2)، وأبَا هُرَيْرَةَ، يقُولانِ: قالَ رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "اللهُمَّ بَارِكْ لأهْلِ المَدِينَةِ في ثِمَارِهِمْ ومُدِّهِمْ وصَاعِهِمْ، اللَّهُمَّ إنَّ إبراهيمَ دَعَا لأَهْلِ مَكَّةَ وأنَا أدعُو لأهْلِ المدينةِ مِثلَ مَا دعَا إبراهيمُ لأهْلِ (مَكَّةَ) (3) وَمِثْلَهُ مَعَهُ، إنَّ المَلائِكَةَ مُشَبِّكَةٌ (4) بِالمدينةِ، على كُلِّ نَقْبٍ مِنْ نِقَابِهَا (مَلَكَانِ) (5) يَحْرُسَانِهَا، لاَ يَدْخُلُها الطَّاعُونُ ولا الدَّجَّالُ، مَنْ أرادَهَا بِسُوء أذَابَهُ الله كما يَذُوبُ المِلْحُ في المَاءِ". (6) _________ (1) اللَّيثي، وهو موضع الالتقاء مع مسلم. (2) هو: سعد بن أبي وقَّاص. (3) ما بين القوسين تصحَّف في نسخة (م) إلى "المدينة" والتصويب من دلالة السِّياق. (4) مُشَبِّكَةً: التَّشْبِيكُ إدخالُ الأصابعِ بعضِها في بعضٍ. النهاية (2/ 441). (5) في نسخة (م) "ملكين" بالنَّصب، وهو خطأ نحويٌّ. (6) أخرجه الإمام مسلمٌ في كتاب الحجِّ -باب من أراد أهل المدينة بسوء أذابه الله (2/ 1008، ح 495) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن عبيد الله بن موسى، عن أسامة بن زيد اللَّيثي به مختصرًا، بلفظ: "اللهم بارِكْ لأهلِ المدينةِ في مُدِّهِم" وساقَ الحديث، وفيه: "مَنْ أرادَهَا بِسُوء أذَابَهُ الله كَمَا يَذُوبُ المِلْحُ في المَاءِ" وأخرجه الإمام أحمد في مسنده (2/ 330) عن عُثمان بن عُمر عن أسامة بن زيد اللَّيثي بنحوِ لفظ أبي عوانة، كما رواه مسلمٌ في كتاب الحج -باب صيانة المدينة من = [ص:365] = دخول الطاعون والدجال إليها (2/ 1005، ح 485) عن يحيى بن يحيى عن مالك، عن نُعيم بن عبد الله، عن أبي هُريرة -رضي الله عنه- بلفظ: "على أنْقابِ المدينة ملائكةٌ لا يدخُلُها الطَّاعُونُ ولا الدَّجَّال". من فوائد الاستخراج: في حديث المصنِّف زيادةٌ صحيحة وتتمَّةٌ لما حذفه الإمام مسلمٌ من حديث أسامة بن زيد الليثيِّ اختصارًا.

أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْقَرَّاظِ ← أُسَامَةُ ابْن زَيْدٍ ← عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ← الصَّغَانِيُّ

4198 - حدَّثنا إبراهيم بن الحُسين (1)، حدَّثنا مُوسى بن إسماعيل، حدَّثنا عبد (الواحد) (2) ابن زياد، عن عُثمَانَ بن حَكِيمٍ (3)، عن عَامر بن سَعْدٍ، عن أبِيه قالَ: قالَ النَّبيّ -صلى الله عليه وسلم-: "لاَ يُريدُ أهلَ المَدِينَةِ أحدٌ بِسُوءٍ إلَّا أذَابَهُ الله ذَوْبَ الرَّصَاصِ (4) في النَّارِ أو ذَوْبَ المِلْحِ في المَاءِ". (5) _________ (1) هو الحافظ: إبراهيم بن الحُسين بن علي الكِسائي أبو إسحاق الهَمَذَانِي، يُعرَفُ بابن دِيزيل، وبِـ (دابة عفَّان)، ويُلَقِّبُ بِـ "سِيْفَنَّة". (2) كتب الناسخ بدل لفظة "الواحد" لفظة "الرزاق"، ثم ضرب عليها كتب قبالتها في الهامش الأيمن "الواحد"، وضبب عليها بالصحة. (3) موضِعُ الالتقاء مع مسلم. (4) الرَّصاص: -بفتح الراء وصادين مهملتين- عنصرُ فِلز ليِّن بين اللَّون الأزرقِ والرَّمادي، لَه بريقٌ فِضِّيٌّ، ينصَهِر عندَ 327 م. انظر: المعجم الوسِيط (ص 348). (5) أخرجه مسلم في كتاب الحجِّ -باب فضل المدينة، ودعاء النّبَيّ -صلى الله عليه وسلم- فيها بالبركة ... (2/ 991، ح 460) عن ابن أبي عُمر، عن مروان بن مُعاوية، عن عُثمان بن حكيم = [ص:366] = الأنصاريِّ عن عامر بن سعد به، وأصلُ حديثِ مروان عن عامر هو: عن تحريم لابتي المدينة، وعدم قطع عضاها، وحرمة قتل صيدها، والصبر على لأوائها، ولم يذكُر غيرُ مروان عند مسلم حديثَ أبي عوانة هذا عن عامر بن سعد، ولهذا قال الإمام مسلم: "وزاد -أي مروان- في الحديث "ولا يريدُ أحدٌ أهل المدينة بسوء إلَّا أذابه الله في النار ذوبَ الرصاص، أو ذوبَ الملحِ في الماء". من فوائد الاستخراج: متابعة عبد الواحد بن زيادٍ، وعلي بن مسهرٍ (ح /

أَبِيهِ ← عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ ← عُثْمَانُ بْنُ حَكِيمٍ ← عبد الواحد ابن زياد ← مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ

4199 - حدَّثنا محمد بن حيَّويه، حدَّثنا محمد بن سَعيد الأصْبَهانِي (1)، أخبرنا عليُّ بن مُسْهِرٍ، حدَّثنا عُثمان بن حَكيم (2)، حدَّثَني عَامِرُ بن سَعْدٍ، عن أبِيه قال: قالَ رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "منْ أرادَ المَدينَةَ بِسُوءٍ أذَابَهُ الله في النَّار كَذَوْبِ [الرَّصَاص] (3) ". _________ (1) هو: محمد بن سعيد بن سليمان الكوفي، أبو جعفر الأصبهاني، يُلقَّب حمَدان. (2) موضعُ الالتقاء مع مسلم، انظر تخريج الحديث السابق ح / 4198. (3) ما بين المعقوفين سقط من نسخة (م) واستدركتُه من متون أحاديث الباب، والسِّياق يقتضيه أيضًا، وهذا الموضع هو نهاية الموجود من أبواب الحجِّ لمستخرجِ أبي عوانة، تليها لوحاتٌ من كتاب فضائل القرآن وكتاب الجهاد، ولا يُعرفُ القدرُ السَّاقط بينها وبين ما سقط من آخر كتاب الحجِّ، ولعلَّ الله عز وجل أن يُيَسِّر مخطوطةً صحيحةً مكتملة، ليمكن استدراك ما فات الباحِث. والحمد لله الذي بنعمته تتمُّ الصالحات. وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

أَبِيهِ ← عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ ← عُثْمَانُ بْنُ حَكِيمٍ ← عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ الأَصْبَهَانِيُّ، ← محمد بن حيويه