Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

3960 - حدَّثنا الدقيقي، حدَّثنا وهب بن جرير، حدَّثنا شُعْبة (1)، عن سلمةَ بن كُهَيْل قال: "رأيتُ سعيد بن جُبير بِجَمْعٍ أقامَ الصَّلاة، فصلَّى المغرِب ثَلاثًا، ثُمَّ قامَ فصلَّى العِشَاءَ ركعَتَيْنِ". وحدَّثَ أنَّ ابن عُمر صنَعَ بِهِم في هذا المَكان مثْلَ هذا فيهما (2). _________ (1) موضع الالتقاء مع مسلم، انظر تخريج ح / 3959. (2) أخرجه الطَّحاوي في شرح معاني الآثار (2/ 212) عن أبي بكرة عن وهب بن جرير به، والحديثُ مرفوعٌ إلى النَّبيِّ -صلى الله عليه وسلم- يظهَر أنَّ أبا عوانة اختصره في هذا الموضع، فقد زاد الطحاوي في لفظه: "وحدَّثَ أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- صنعَ مثلَ ذلِك"، تقدَّم = [ص:131] = برقم / 3958، و 3959، وانظر الحديث التالي أيضا.

سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، ← شُعْبَةُ ← وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ← الدَّقِيقِيُّ،

3961 - حدَّثنا مُوسى بن سعيد الطَّرسُوسِي، حدَّثنا أبو (عُمر) (1) الحَوضِي، حدَّثنا شُعْبة (2)، عن الحكم، (وَ) (3) سَلمة بن كُهَيلٍ (قالا) (4): "صلَّى بنَا سعيدُ بن جُبير بِجَمْعٍ المغرِبَ ثلاثًا، ثُمَّ قامَ فصَلَّى العِشاء" ثُمَّ قال: هكذا رأيتُ ابن عمر فعلَ في هذا المكان، وقال ابن عُمر: "هكَذا رأيتُ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فعلَ في هذا المَكانِ" يعني بإقامةٍ واحدةٍ (5)، كذا رواه ابن مَهْدِيٍّ، عن شُعْبة (6). _________ (1) ما بين القوسين تصحَّف نسخة (م) إلى "عمرو" والتصويب من إتحاف المهرة (9/ 442، ح 9730) وكتب الرجال. انظر: تهذيب الكمال (7/ 28 - 29)، تقريب التهذيب (ت 1544). (2) موضع الالتقاء مع مسلم، انظر ح/ 3958، 3959، 3960. (3) ما بين القوسين تصحف في نسخة (م) إلى "عن" والتصويب من إتحاف المهرة (8/ 442، ح 9730) وصحيح مسلم (2/ 937، ح 288). (4) في نسخة (م) "قال" بصيغة الإفراد، وهو خطأ، لأن الضمير في الفعل يرجع على اثنبن. (5) حديث أبي عوانة صحيح مع تقييدِ إطلاقِه بالقيدِ الذي جاء في حديث البخاريّ: "لكُلِّ واحدةٍ منهما"، انظر تخريج ح / 3956. (6) صحيح مسلم كتاب الحجِّ -باب الإفاضة من عرفات إلى المزدلفة، واستحباب صلاتي المغرب والعشاء جميعا بالمزدلفة في هذه الليلة (2/ 937، ح 288).

الحكم و سلمة بن كهيل ← شُعْبَةُ ← أَبُو عُمَرَ الْحَوْضِيُّ، ← مُوسَى بْنُ سَعِيدٍ الطَّرَسُوسِيُّ،

3962 - حدَّثنا يعقوب بن إسحاق البَصريُّ (1)، حدَّثنا أبو عاصم (2)، عن سُفيان (3)، عن سلمةَ بن كُهيلٍ، عن سعيد بن جُبير، عن ابن عمر قال: "صلَّيتُ معَ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بِجَمْعٍ المغرِبَ والعِشَاءَ بإقامَةٍ، المَغْرِبَ ثلاثا والعِشاءَ اثْنَتَيْنِ" (4). _________ (1) هو: يعقوب بن إسحاق بن زياد البصري أبو يوسف القُلُوسِيُّ، نزيل نَصيبين. (2) الضحاك بن مَخْلَد بن الضحاك الشَّيباني. (3) الثوري، وهو موضع الالتقاء مع مسلم. (4) انظر تخريج ح/ 3956، 3957.

ابْنِ عُمَرَ ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، ← سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، ← سُفْيَانَ، ← أَبُو عَاصِمٍ، ← يعقوب بن إسحاق البصري

3963 - حدَّثنا أبو داود السِّجزي (1)، حدَّثنا أبو كُريْبٍ (2)، حدَّثنا أبو أُسامة (3)، حدَّثنا إسماعيلُ بن أبِي خَالِد (4)، عن أبِي إسحاق قال: قال سعيد بن جُبير "أفَضْنا معَ ابنِ عُمر حتَّى أتينا جَمْعًا فصلَّى بِنَا المَغْرِبَ والعِشاءَ بإقامةٍ واحدةٍ ثلاثًا واثنتينِ، ثُمَّ انْصَرفَ" فقال: "هكَذا صلَّى بِنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في هذا المَكانِ" (5). _________ (1) سُليمان بن الأشعث السِّجِسْتَاني، والحديث في سُننه (ص 223، ح 1931) بهذا الإسناد. (2) محمد بن العَلاء. (3) حمَّاد بن أسامة. (4) موضع الالتقاء مع مسلم. (5) أخرجه مسلم في كتاب الحج -باب الإفاضة من عرفات إلى المزدلفة، واستحباب صلاتي المغرب والعشاء جميعا بالمزدلفة في هذه الليلة (2/ 938، 291) عن = [ص:133] = أبي بكر بن أبي شيبة، عن عبد الله بن نُمير، عن إسماعيل بن أبي خالد به، والحديث صحيحٌ دون قولِه: "بِإقامةٍ واحدةٍ"، انظر تخريج ح / 3956.

أَبِي إِسْحَاقَ ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، ← أَبُو أُسَامَةَ ← أَبُو كُرَيْبٍ، ← أبو داود السجزي

3964 - حدَّثنا عمار بن رجاء، وحمَدون بن عبَّاد (1)، قالا: حدَّثنا يزيد بن هارون، أخبرنا يحيى بن سعيد (2)، أنَّ عدِيَّ بن ثابتٍ الأنصاري أخبره، عن عبد الله بن يزيد، عن أبي أيُّوب الأنصاري "أنَّه صلَّى معَ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في حَجَّة الوداعِ المغربَ والعشاءَ بِالمُزْدَلِفَةِ" أظُنُّه قال حَمْدُون: جميعًا، ولم يذكُرْ في حَجَّة الوداع (3). _________ (1) هو البغدادي، أبو جعفر البزَّاز، المعروف بالفَرْغاني. (2) موضع الالتقاء مع مسلم. (3) انظر الحديث التالي.

يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← عمار بن رجاء وحمدون بن عباد

3965 - حدَّثنا عبَّاس الدوري، حدَّثنا خالد بن مَخْلَد، حدَّثنا سُليمان بن بلال (1)، ح. وحدَّثنا محمد بن عَقِيل (2)، حدَّثنا حفص بن عبد الله، قال: حدثني إبراهيم بن طَهْمَان كلاهما، عن يحيى بن سعيد (3) قال: حدثني عديُّ ابن ثابِت، أنَّ عبد الله بن يزيد الخَطْمِيَّ أخبره أنَّ أبا أيُّوب الأنْصارِيِّ أخبرَهُ "أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- صلَّى في حَجَّة الوداعِ المغرِبَ والعِشاءَ بِالمُزْدَلِفَة" (4). _________ (1) موضع الالتقاء مع مسلم في الإسناد الأول. (2) هو: محمد بن عَقِيل -بفتح أوَّله- بن خُويلد الخُزاعِي، أبو عبد الله النيسابوري. (3) موضع الالتقاء مع مسلم في الإسناد الثاني. (4) أخرجه مسلم في كتاب الحج -باب الإفاضة من عرفات إلى المُزدلفة، واستحباب = [ص:134] = صلاتيَ المغرب والعشاء جميعا بالمزدلفة في هذه اللَّيلة (2/ 937، ح 285) عن يحيى بن يحيى، عن سليمان بن بلال، وعن قتيبة وابن رمح، عن الليث بن سعد، وأخرجه البخاري في كتاب الحج -باب من جمع بينهما ولم يتطوَّع (ص 271، ح 1674) عن خالد بن مخلد، عن سليمان بلال، كلاهما (اللَّيث وسليمان) عن يحيى بن سعيد به، كما رواه أيضا الإمام مالك في موطئه (2/ 571، 991) عن يحيى بن سعيد به، وألفاظهم مقارِبة لِلَفظ أبي عوانة في هذا الحديث، وليس في لفظ أحدٍ منهم قوله: "بِإقامةٍ واحدةٍ" إلا ما جاء عن يزيد بن هارون؛ فقد اختلف الرُّواة فيه عليه، فرواه عنه سَعْدانِ بن يزيد البزَّاز عن يحيى بن سعيد بزيادةِ قوله: "بإقامة واحدة" كما عند المصنِّف في الحديث الآتي (ح /

عدي ابن ثابت ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← إبراهيم بن طهمان كلاهما ← حَفْصُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَقِيلٍ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ← خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ← عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ،

3966 - حدَّثنا سَعدان بن يزيد البَزَّار، حدَّثنا يزيد بن هارون، أخبرنا يحيى بن سعيد (1)، بإسناده، أنَّه "صلَّى معَ النَّبِيّ -صلى الله عليه وسلم- الصَّلاتينِ بِجَمْعٍ بِإقامةٍ واحِدةٍ" (2)، ورواه اللَّيثُ، عن يحيى (3). _________ (1) موضع الالتقاء مع مسلم، انظر الحديث السَّابق. (2) صحيحٌ دون قوله: "بإقامةٍ واحِدة" لعدم ثُبوت هذه الزيادة عن يحيى بن سعيد. انظر تخريج الحديث السَّابق، وتخريج ح / 3956. (3) أخرجه مسلم موصولا في كتاب الحج -باب الإفاضة من عرفات إلى المُزدلفة، = [ص:135] = واستحباب صلاتَي المغرب والعشاء جميعا بالمزدلفة في هذه اللَّيلة (2/ 937، ح 285) عن قتيبة وابن رمح، كلاهما عن الليث بن سعد، عن يحيى بن سعيد به. من فوائد الاستخراج: • زيادة طريقين عن يحيى بن سعيد، طريق يزيد بن هارون، وطريق ابن طهمان. • تساوي عدد رجال الإسنادين في هذا الحديث، وهذا علوٌّ نِسبيٌّ.

يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← سَعْدَانُ بْنُ يَزِيدَ الْبَزَّارُ،