Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

3855 - حدَّثنا الصَّغاني، حدَّثنا أبو بدر شُجَاع بن الوليد، قال: سمعتُ موسى بن عقبة (1) يُحَدِّث عن نَافع، عن ابن عمر، عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، "أنَّه كانَ إذا طافَ في الحجِّ أو العُمرةِ أوَّلَ ما يَقدُم فإنُّه يسعَى ثلاثةَ أطْوافٍ بالبيت ويمشي أربعًا" (2). _________ (1) موضع الالتقاء مع مسلم. (2) انظر تخريج الحديث التالي: ح/ 3756.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، ← أَبُو بَدْرٍ شُجَاعُ بْنُ الوَلِيدِ، ← الصَّغَانِيُّ

3856 - حدَّثنا الصغاني، حدَّثنا محمد بن عبَّاد (1)، حدَّثنا حاتِم، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر "أنَّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كان إذا طافَ" فذكر مثلَه، وزاد: "ثم يَمْشِي أربعًا، ثُمَّ يُصَلِّي سَجْدَتَين، ثُمَّ يطوفُ بين الصَّفا والمَرْوَةِ" (2). _________ (1) موضع الالتقاء مع مسلم. (2) أخرجه مسلم في كتاب الحج -باب استحباب الرَّمل في الطواف والعمرة، وفي الطواف الأول من الحج (2/ 920، ح 231) عن محمد بن عبَّاد، عن حاتم، وأخرجه البخاري في كتاب الحج -باب من طاف بالبيت إذا قدم مكة قبل أن يرجع = [ص:27] = إلى بيته، ثم صلى ركعتين، ثم خرج إلى الصفا (ص 262، ح 1616) عن إبراهيم ابن المنذر، عن أبي ضمرة أنس، كلاهما عن مُوسى أبن عُقْبَة به. من فوائد الاستخراج: التقاء المصنِّف مع مسلم في شيخه، وهذا موافقة.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، ← حَاتِمٌ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ، ← الصَّغَانِيُّ

3857 - حدَّثنا أبو داود السِّجِسْتَانِي (1)، حدَّثنا قُتَيْبَة، حَدَّثنا يَعْقُوب (2)، عن موسى بن عقبة (3)، بإسناده: "وَيَمْشِي أربعًا، ثُمَّ يُصَلِّي سَجْدَتَيْنِ". _________ (1) سُليمان بن الأشعث صاحب السنن، والحديثُ في سننه (ص 218، ح 1892). (2) ابن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله، القاريّ، المدنِيّ. (3) موضع الالتقاء مع مسلم، انظر ح / 3856.

مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، ← يَعْقُوبُ، ← قُتَيْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ

3858 - حدَّثنا يونس بن عبد الأعلى، أخبرنا ابن وهب (1)، قال: أخبرني يُونس (2)، عن ابن شهاب، عن سالم بن عبد الله، عن أبيه قال: "رأيتُ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- حِينَ يَقْدُمُ مكَّة استَلم (3) الرُّكْنَ الأسوَد أوَّلَ ما يطُوفُ يَخُبُّ (4) ثلاثَ أطْوافٍ من السَّبْعِ" (5). _________ (1) هو: عبد الله بن وهب، موضع الالتقاء مع مسلم. (2) ابن يزيد الأيلي. (3) اسْتَلَمَ: من باب افْتَعَلَ، إمَّا مِن السَّلاَم بالفتح، كانَّه حيَّاه بذلك، وإمَّا مِن السِّلام بِالكَسْرِ وَهِيَ الحِجَارةُ، ومعناه: لَمْسُه، كما يُقال: اكتَحَلَ مِنَ الكُحْلِ. انظر: مشارق الأنوار (2/ 218). (4) الإسراع في المشي، تقدم في ح/ 3757. (5) أخرجه مسلم في كتاب الحج -باب استحباب الرمل في الطواف والعمرة، وفي = [ص:28] = الطواف الأول من الحج (2/ 920، ح 232) عن أبي الطَّاهر وحرملة بن يحيى، وأخرجه البخاري في كتاب الحج -باب استلام الحجر الأسود ... (ص 260، ح 1603) عن أصبغ بن الفرَج، وأخرجه ابن خزيمة في صحيحه (4/ 212) عن يونس بن عبد الأعلى، ثلاثتهم عن ابن وهب به، وتقدم عند المصنِّف برقم /3756، عن حنبل بن إسحاق، عن خالد بن خداش، عن ابن وهب له مختصرا، وبرقم / 3757 عن يُوسُف بن مُسَلَّم، عن حجَّاج، عن الليث بن سعد، عن عُقيل، عن الزهري به مُطوَّلا. من فوائد الاستخراج: تساوي عدد رجال الإسنادين إسناد مسلم، وهذا مساواة. انظر: إتحاف المهرة (8/ 390).

أَبِيهِ ← سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← يونس، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

3859 - حدَّثنا بشر بن موسى، حدَّثنا الحميدي، حدَّثنا ابن وهب (1)، بمثله. ورواه محمد بن يحيى (2)، عن إسحاق بن إبراهيم، عن يحيى بن آدم، عن سُفيان (3)، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر بن عبد الله "أنَّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لمَّا قدِمَ مكة أتَى الحجر فاسْتَلَمَه، ثُمَّ مضى على يَمِينه فرَمَلَ ثلاثًا، ومَشَى أرْبعًا" (4). _________ (1) موضع الالتقاء مع مسلم، انظر تخريج ح / 3758. (2) ابن عبد الله بن خالد بن فارس بن ذُؤيب الذُّهلي النِّيسابوري. (3) الثوري. (4) أخرجه ابن الجارُود موصُولا في المنتقى (ص 119) عن محمد بن يحيى به، وأخرجه = [ص:29] = مسلم في كتاب الحج -باب ما جاء أن عرفة كلها موقف (2/ 893، ح 150) عن إسحاق بن إبراهيم، عن يحيى بن آدم به.

ابْنُ وَهْبٍ، ← الْحُمَيْدِيُّ ← بِشْرُ بْنُ مُوسَى،

3860 - حدَّثنا أبو العَبَّاس الغَزِّي، حدَّثَنَا الفِريابِي، ح. وحدَّثنا أبو إسماعيل (1)، حدَّثنا أبو حُذَيْفَة (2)، قالا: حدَّثنا سُفيان (3)، جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جَابر "أنَّ النَّبِيّ -صلى الله عليه وسلم- استلمَ الحجرَ حين أن يخرُجَ إلى الصَّفا" (4). [ص:30] رواه ابن أبي عُثمان، عن عبد الرزَّاق، عن مالك، عن جعفر ابن محمد، عن أبيه، عن جابر "أنَّ النَّبِيّ -صلى الله عليه وسلم- سعى ما بين الركّنِ اليمانِيِّ والحجرِ" (5). _________ (1) هو: محمد بن إسماعيل بن يوسف السُّلَمِي، التِّرْمذِي. (2) هو: موسى بن مسعود النَّهدي، البصري. (3) الثوري، وهو موضع الالتقاء مع مسلم. (4) أخرجه مسلم في كتاب الحج -باب ما جاء أن عرفة كلها موقف (2/ 893، ح 150) عن إسحاق بن إبراهيم، عن يحيى بن آدم، عن سفيان الثوري به مختصرا، بلفظ: "أنَّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لمَّا قدِمَ مكَّة أتَى الحجرَ فاستَلَمَه، ثُمَّ مَشَى على يَمِيْنِه، فَرَمَلَ ثَلاثا وَمَشَى أَرْبَعًا"، فلمْ يذكُر استلام الحجر قبل التوجُّه إلى الصفا، وهو جزء من حديث جابر الطويل عند مسلم في كتاب الحج -باب حجة النَّبِيّ -صلى الله عليه وسلم- (2/ 886 - 892، ح 147) عن أبي بكر بن أبي شيبة، وإسحق بن إبراهيم جميعا عن حاتم بن إسماعيل، عن جعفر بن محمد، وفي لفظه: "ثُمَّ نَفَذَ إلى مَقَامِ إبراهيم -صلى الله عليه وسلم- .. ثُمَّ رجعَ إلى الرُّكن فاستَلَمَه، ثُمَّ خرجَ من البابِ إلى الصَّفا ... ". وأخرجه ابن خزيمة في صحيحه (4/ 229) عن عبد الجبار بن العلاء عن سفيان بلفظ: "أنَّ النَّبِيّ -صلى الله عليه وسلم- حين صلى ركعتين عاد إلى الحَجَرِ فَاستَلمَه"، وأخرجه النسائي في المجتبى (ص 454، ح 2939) عن عبد الأعلى بن واصل، = [ص:30] = والطبراني في المعجم الأوسط (2/ 184 - 185) بإسناده عنه أيضا، عن يحيى بن آدم، عن سفيان به، وفي لفظهما: "ثُمَّ صلَّى ركعتين، والمقام بينه وبين البيتِ، ثُمَّ أَتَى البيتَ بعدَ الرُّكنِ، فاستلَمَ الحجرَ، ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الصَّفا" قال الطبراني: "لم يرو هذا الحديثَ عن سفيانَ إلَّا يحيى". من فوائد الاستخراج: • تساوي عدد رجال إسناديْ المصنف مع إسناد مسلم، وهذا "مساواة". • في حديث المصنِّف عن سُفيان زيادة صحيحة، لم ترد عند صاحب الأصل من طريقه. (5) بعد بحثٍ حثيث لم أوفِّق في الوقوف على هذا المعلَّق، والحديث رُوي كان طرق عن مالك.

جَابِرٍ ← أَبِيهِ ← سُفيان جعفر بن محمد، ← أَبُو حُذَيْفَةَ ← أبو إسماعيل ← الْفِرْیَابِیُّ ← أبو العباس الغزي

3861 - حدَّثنا يُونس، أخبرنا ابن وهب (1)، [عن مالكٍ، عن جَعْفَر بن محمد، عن أبيه] (2) عن جابر بن عبد الله "أنَّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- رَمَلَ الثَّلاثةَ الأطوافَ من الحجرِ إلى الحجرِ" (3). _________ (1) موضع الالتقاء مع مسلم. (2) ما بين المعقوفين سقط من نسخة (م) واستدركته من إتحاف المهرة (3/ 346). (3) أخرجه مسلم في كتاب الحج -باب استحباب الرمل في الطواف والعمرة ... (2/ 921، ح 236) عن أبي الطَّاهر، عن ابن وهب، عن مالك وابن جريج، عن = [ص:31] = جعفر بن محمد به.

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← يونس،

3862 - حدَّثنا أبو إسماعيل (1) [عن] (2) القعنبي (3)، ح. وحدَّثنا محمد بن حيَّويه، حدَّثنا مُطَرِّف (4)، ويحيى (5)، عن مالِك (6)، بإسناده: "رأيتُ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- رمَلَ من الحجرِ الأسودِ حتَّى انتهى إلى ثلاثةِ أطْوافٍ" (7). _________ (1) هو: محمد بن إسماعيل بن يوسف السُّلَمِي، أبو إسماعيل التِّرْمذِي. (2) ما بين المعقوفين سقط من نسخة (م) واستدركته من إتحاف المهرة (3/ 346). (3) موضع الالتقاء مع مسلم في الإسناد الأول. (4) هو: مطرف بن عبد الله بن مطرف اليسارى. (5) هو: يحيى بن يحيى بن بكر التميمي الحنظلي النيسابوري، وهو موضع الالتقاء مع مسلم. (6) الحديث في موطئه (2/ 489) عن جعفر بن محمد به. (7) أخرجه مسلم في كتاب الحج -باب استحباب الرمل في الطواف والعمرة ... (2/ 921، ح 235) عن عبد الله بن مسلمة بن قعنب، ويحيى بن يحيى، كلاهما عن مالك به.

مَالِكٍ، ← مطرف ويحيى ← محمد بن حيويه ← أبو إسماعيل القعنبي

3863 - حدَّثنا هِلالُ بن العَلاَء، حدَّثنا القعنبي (1)، حدَّثنا مالِكٌ، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر، أنَّ النَّبِيّ -صلى الله عليه وسلم- طافَ بِالبيتِ فَرَمَلَ من الحَجرِ الأسودِ إليه ثلاثةً، ثُمَّ صلَّى ركعتينِ، قرأَ فيهَا: {قُلْ يَاأَيُّهَا [ص:32] الْكَافِرُونَ ...} و {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ....}، ثُمَّ خَرج يريدُ الطَّوافَ بالصَّفا والمروةِ، فقالَ: "نَبْدَأُ بِمَا بدأَ الله بِه" يريدُ الصَّفا، فَرَقِيَ عليها فكبَّر ثلاثًا، وأهلَّ واحدةً، ثُمَّ هبَطَ، فلمَّا انْصَبَّتْ (2) قدمَاه سَعَى حتَّى ظهرَ من بَطْنِ المَسِيلِ (3). _________ (1) موضع الالتقاء مع مسلم، انظر تخريج ح / 3762. (2) انصبَّت: أي انحدرت في المسعى. انظر: النهاية في غريب الحديث والأثر (3/ 3). (3) من فوائد الاستخراج: • قوله: "ثُمَّ صلَّى ركعتين .. بطنِ المَسِيلِ"، زيادة لم ترد عند مسلم، وهي زيادة صحيحة فيما يظهر، فإنَّ راويها عن مالك عبد الله بن مسلمة القعنبي، وهو أثبت أصحابه، والراوي عن القعنبي هلالُ بن العلاء ثقةٌ أيضا، وقد تابعه في جزءٍ من الحديث عثمان بن سعيد الدارمي كما عند البيهقي في السنن الكبرى (1/ 85) بلفظ: "سمعتُ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- حينَ خرجَ من المسجدِ وهو يريد الصَّفا يقولُ: نبدأُ بِمَا بدأَ الله بِه فبدأَ بِالصِّفا"، وثبتت من طرق أخرى عن جعفر بن محمد، وهي جزء من حديث جابر الطويل في الحج، كما عند مسلم (2/ 886 - 892، ح 147) من طريق حاتم بن إسماعيل عن جعفر بن محمد به. • التقاء المصنِّف مع مسلم في شيخه، وهذا "موافقة".

جَابِرٍ ← أَبِيهِ ← جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ← مَالِكٍ، ← الْقَعْنَبِيُّ ← هِلَالُ بْنُ الْعَلَاءِ

3864 - حدَّثنا بشر بن موسى، حدَّثنا الحميدي (1)، حدَّثنا أنس بن عياض، عن جَعْفَر بن محمد (2)، عن أبيه، عن جابرٍ "رأيتُ النَّبِيّ [ص:33]صلى الله عليه وسلم- رَمَلَ مِنَ الحجرِ الأَسْوَدِ حتَّى انتهَى إليه ثلاثةَ أطْوافٍ وَمَشَى أربَعًا". _________ (1) لَمْ أَقِفْ عَلى هذا الحديث في المطبوع من المسند. (2) موضع الالتقاء مع مسلم، انظر ح /3861، 3862، 3863.

جَابِرٍ ← أَبِيهِ ← جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ← أَنَسَ بْنَ عِيَاضٍ ← الْحُمَيْدِيُّ ← بِشْرُ بْنُ مُوسَى،

3865 - حدَّثنا بِشرٌ، حدَّثنا الحميدي (1)، حدَّثنا سُفيان (2)، حدَّثنا أيُّوب السّختِيانِي (3)، وأيُّوب بن موسى، وعبيد الله بن عمر (4)، عن نافع (5)، أنَّ ابن عمر "جمعَ بينَ الحجِّ والعُمْرةِ، فلمَّا قَدِم طافَ لَهُما بِالبَيْتِ سَبْعًا، وصلَّى خلْفَ المَقامِ ركعَتَيْنِ، وسَعَى بَيْنَ الصَّفا والمَرْوَة" ثُمَّ قالَ: هكذا رأيتُ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يَفْعَلُ (6). _________ (1) لم أقف على هذا الحديث في المطبوع من مسند الحميدي. (2) ابن عيينة. (3) موضع الالتقاء مع مسلم، انظر ح / 3847. (4) موضع الالتقاء مع مسلم، انظر ح / 3843. (5) موضع الالتقاء مع مسلم في طريق أيوب بن موسى. (6) أخرجه النَّسائي في الصُّغرى (ص 454، ح 2933) عن عليِّ بن مَيْمُون الرَّقِّي، وأخرجه ابن حبان في صحيحه (9/ 221) عن محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف، عن ابن أبي عمر العدني، كلاهما عن سُفْيَان بن عُيَيْنَة، عن أيُّوب السُّختياني، وأيُّوب بن موسى، وإسماعيل بن أُميَّة، وعبيد الله بن عمر، عن نافِع به، ولم يذكر العدنيُّ إسماعيلَ بن أُميَّة، وأخرجه أيضًا الإمام أحمد في المسند (2/ 20)، والطَّحاوي في شرح معاني الآثار (2/ 197) عن أحمد بن داود، عن يعقوب بن حميد، وابن خزيمة في صحيحه (4/ 224) عن عبد الجبار بن العَلاء، ثلاثتهم عن سفيانَ ابن عيينة، عن أيوب بن موسى به، والحديتُ جزءٌ من حديثٍ تقدَّم إخراج أبي عوانة له برقم/ 3843، و 3844، وزاد في هذا الحديث: "وصلَّى خلْفَ المقام ركعتين"، = [ص:34] = وهي زيادةٌ صحيحةٌ تابعَ الحُميدِيَّ عليها عبد الجبَّار بن العَلاء عن ابن عُيَيْنَة. والحديث ذكره الهيثميُّ في موارد الظمآن إلى صحيح ابن حبان (ص 246)، مع إخراج مسلم له من طريق أيُّوب، كما تقدم في ح/3748، فالله أعلم.

نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← أَيُّوبَ بْنِ مُوسَی ← اَیُّوْبَ السَّخْتِیَانِیِّ ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ ← بِشْرٌ،

3866 - وحدَّثنا عليُّ بن حرب، حدَّثنا يحيى بن (يَمَان) (1)، عن سفيان (2)، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر "أنَّ النَّبِيّ -صلى الله عليه وسلم- رَمَلَ مِنَ الحَجَرِ إلى الحَجَر" غريبٌ لسفيان، عن عبيد الله (3). _________ (1) يحيى بن يمان العجلي، أبو زكريَّا الكُوفي، ت / 189 هـ، تصحَّف اسم أبيه في نسخة (م) إلى "اليماني". (2) الثوري. (3) أخرجه ابن المقرئ في معجمه (ح 1231) عن أبي جابر عرس بن فهد، عن علي بن حرب به، وهذا إسناد ضعيف لتفرد يحيى بن يمان عن سفيان الثوري، وقد تقدم كلام الأئمة في حديثه عن الثوري، وأنه لا يشبهُ حديثُه عن الثوري أحاديث غيره عن الثوري، ولم يتابعه أحد عنه، فهو غريب لسفيان عن عبيد الله كما قال أبو عوانة، وقد ثبت الحديث عن عبيد الله من غير طريق الثوري كما في الحديث الذي بعده، وثبت من طرق أخرى أيضا، انظر ح / 3863، 3864.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← سُفْيَانَ، ← يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ؛ ← عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ،