Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

3957 - حدَّثنا أبو العبَّاس الغَزِّي، حدَّثنا أبو نُعيم (1)، حدَّثنا سُفيان (2)، عن سَلَمة بن كُهَيل عن سعيد بن جُبير عن ابن عمر قال: "صلَّى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- المغرِبَ والعِشاءَ بِجَمْعٍ بِإقامةٍ واحِدةٍ" (3). _________ (1) الفضل بن دُكين. (2) موضع الالتقاء مع مسلم، انظر ح / 3956. (3) أخرجه الطحاوي في شرح معاني الآثار (2/ 212) عن حسيِن بن نصر عن أبي نُعيم الفضل بن دُكين عن الثوري به، والحديثُ صحيحٌ بإضافة القيد الذي جاءت عند البخاري في صحيحه: "لكل واحدة منهما"، انظر تخريج ح / 3957. من فوائد الاستخراج: • راويه عن سفيان الثوري، هو أبو نعيم الفضل بن دكين، وهو من أثبت الناس فيه كما قال ابن معين، بينما الراوي عنه عند مسلم عبد الرزاق، وهو متكلم = [ص:129] = في حديثه عن الثوري، وجعله ابن معين في الطبقة التي دون طبقة أبي نعيم وأقرانه في الضبط والمعرفة، وضعَّف الإمام أحمد سمَاعه عن سُفيان بمكة. شرح علل الترمذي (2/ 722، 726). • تساوي عدد رجال الإسنادين، وهذا "مساواة". • زيادة طريقين عن سُفيان الثوري، طريق إسحاق الأزرق (ح / 3956) وطريق أبي نعيم.

ابْنِ عُمَرَ ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، ← سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، ← سُفْيَانَ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← أبو العباس الغزي

3958 - حدَّثنا يُوسف (1)، حدَّثنا محمد بن أبي بكر، حدَّثنا يحيى بن سعيد، عن شُعْبة (2)، عن سَلمةَ بن كُهيل، عن سَعيد بن جبير قال: صلَّى بنا ابن عمر بِجَمْعٍ المغرِبَ ثلاثًا، فلمَّا سَلَّمَ قامَ فَصَلَّى العِشاءَ ركعتينِ "وحدَّثَ أنَّ النَّبِيّ -صلى الله عليه وسلم- صلَّى بِهِمْ في ذَلِكَ المَكانِ" (3). _________ (1) يوسف بن يعقوب بن إسماعيل الأزدي، أبو محمد القاضي. (2) موضع الالتقاء مع مسلم، انظر الحديث التالي. (3) أخرجه ابن حبَّان في صحيحه (9/ 172) عن الحسن بن سفيان، عن محمد بن أبي بكر المقدَّمي عن يحيى القطَّان به.

سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، ← سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، ← شُعْبَةُ ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، ← يُوسُفُ،

3959 - حدَّثنا علي بن حرب، عن وكيع (1)، عن شُعْبةَ، عن الحَكَمِ، أنَّ سَعيد بن جُبير "صَلَّى المَغْرِبَ والعِشاءَ بِالمُزْدَلِفَةِ يإقَامَةٍ واحِدَةٍ" قال: هكَذا صلى بِنا ابن عُمر وقال: "هكَذا صنعَ بِنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم-" وحديثُهما واحدٌ (2). _________ (1) موضع الالتقاء مع مسلم. (2) أخرجه مسلم في كتاب الحج -باب الإفاضة من عرفات إلى المزدلفة، واستحباب = [ص:130] = صلاتي المغرب والعشاء جميعا بالمزدلفة في هذه الليلة (2/ 937، ح 288، 289) عن محمد بن المثنَّى، عن عبد الرحمن بن مهديٍّ، وعن زهير بن حرب، عن وكيع، كلاهما (فرَّقهما) عن شُعبة، والحكم بن عُتيبة، كلاهما عن سعيد بن جبير به، مقتصرا من متن حديث وكيع على قوله: "صلاهُما بإقامةٍ واحِدة"، والحديث صحيح بإضافة القيد الذي جاء عند البخاري: "لكُل واحدة منهما" كما تقدم في تخريج ح/ 3956. من فوائد الاستخراج: • تكملة متن حديث وكيع. • ورود زيادة صحيحة في طريق يحيى بن سعيد (ح / 3958)، وهي تحديد عدد ركعات صلاة المغرب والعشاء.

الْحَكَمِ، ← شُعْبَةُ ← وَكِيعٌ، ← عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ،

3960 - حدَّثنا الدقيقي، حدَّثنا وهب بن جرير، حدَّثنا شُعْبة (1)، عن سلمةَ بن كُهَيْل قال: "رأيتُ سعيد بن جُبير بِجَمْعٍ أقامَ الصَّلاة، فصلَّى المغرِب ثَلاثًا، ثُمَّ قامَ فصلَّى العِشَاءَ ركعَتَيْنِ". وحدَّثَ أنَّ ابن عُمر صنَعَ بِهِم في هذا المَكان مثْلَ هذا فيهما (2). _________ (1) موضع الالتقاء مع مسلم، انظر تخريج ح / 3959. (2) أخرجه الطَّحاوي في شرح معاني الآثار (2/ 212) عن أبي بكرة عن وهب بن جرير به، والحديثُ مرفوعٌ إلى النَّبيِّ -صلى الله عليه وسلم- يظهَر أنَّ أبا عوانة اختصره في هذا الموضع، فقد زاد الطحاوي في لفظه: "وحدَّثَ أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- صنعَ مثلَ ذلِك"، تقدَّم = [ص:131] = برقم / 3958، و 3959، وانظر الحديث التالي أيضا.

سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، ← شُعْبَةُ ← وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ← الدَّقِيقِيُّ،

3961 - حدَّثنا مُوسى بن سعيد الطَّرسُوسِي، حدَّثنا أبو (عُمر) (1) الحَوضِي، حدَّثنا شُعْبة (2)، عن الحكم، (وَ) (3) سَلمة بن كُهَيلٍ (قالا) (4): "صلَّى بنَا سعيدُ بن جُبير بِجَمْعٍ المغرِبَ ثلاثًا، ثُمَّ قامَ فصَلَّى العِشاء" ثُمَّ قال: هكذا رأيتُ ابن عمر فعلَ في هذا المكان، وقال ابن عُمر: "هكَذا رأيتُ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فعلَ في هذا المَكانِ" يعني بإقامةٍ واحدةٍ (5)، كذا رواه ابن مَهْدِيٍّ، عن شُعْبة (6). _________ (1) ما بين القوسين تصحَّف نسخة (م) إلى "عمرو" والتصويب من إتحاف المهرة (9/ 442، ح 9730) وكتب الرجال. انظر: تهذيب الكمال (7/ 28 - 29)، تقريب التهذيب (ت 1544). (2) موضع الالتقاء مع مسلم، انظر ح/ 3958، 3959، 3960. (3) ما بين القوسين تصحف في نسخة (م) إلى "عن" والتصويب من إتحاف المهرة (8/ 442، ح 9730) وصحيح مسلم (2/ 937، ح 288). (4) في نسخة (م) "قال" بصيغة الإفراد، وهو خطأ، لأن الضمير في الفعل يرجع على اثنبن. (5) حديث أبي عوانة صحيح مع تقييدِ إطلاقِه بالقيدِ الذي جاء في حديث البخاريّ: "لكُلِّ واحدةٍ منهما"، انظر تخريج ح / 3956. (6) صحيح مسلم كتاب الحجِّ -باب الإفاضة من عرفات إلى المزدلفة، واستحباب صلاتي المغرب والعشاء جميعا بالمزدلفة في هذه الليلة (2/ 937، ح 288).

الحكم و سلمة بن كهيل ← شُعْبَةُ ← أَبُو عُمَرَ الْحَوْضِيُّ، ← مُوسَى بْنُ سَعِيدٍ الطَّرَسُوسِيُّ،

3962 - حدَّثنا يعقوب بن إسحاق البَصريُّ (1)، حدَّثنا أبو عاصم (2)، عن سُفيان (3)، عن سلمةَ بن كُهيلٍ، عن سعيد بن جُبير، عن ابن عمر قال: "صلَّيتُ معَ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بِجَمْعٍ المغرِبَ والعِشَاءَ بإقامَةٍ، المَغْرِبَ ثلاثا والعِشاءَ اثْنَتَيْنِ" (4). _________ (1) هو: يعقوب بن إسحاق بن زياد البصري أبو يوسف القُلُوسِيُّ، نزيل نَصيبين. (2) الضحاك بن مَخْلَد بن الضحاك الشَّيباني. (3) الثوري، وهو موضع الالتقاء مع مسلم. (4) انظر تخريج ح/ 3956، 3957.

ابْنِ عُمَرَ ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، ← سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، ← سُفْيَانَ، ← أَبُو عَاصِمٍ، ← يعقوب بن إسحاق البصري

3963 - حدَّثنا أبو داود السِّجزي (1)، حدَّثنا أبو كُريْبٍ (2)، حدَّثنا أبو أُسامة (3)، حدَّثنا إسماعيلُ بن أبِي خَالِد (4)، عن أبِي إسحاق قال: قال سعيد بن جُبير "أفَضْنا معَ ابنِ عُمر حتَّى أتينا جَمْعًا فصلَّى بِنَا المَغْرِبَ والعِشاءَ بإقامةٍ واحدةٍ ثلاثًا واثنتينِ، ثُمَّ انْصَرفَ" فقال: "هكَذا صلَّى بِنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في هذا المَكانِ" (5). _________ (1) سُليمان بن الأشعث السِّجِسْتَاني، والحديث في سُننه (ص 223، ح 1931) بهذا الإسناد. (2) محمد بن العَلاء. (3) حمَّاد بن أسامة. (4) موضع الالتقاء مع مسلم. (5) أخرجه مسلم في كتاب الحج -باب الإفاضة من عرفات إلى المزدلفة، واستحباب صلاتي المغرب والعشاء جميعا بالمزدلفة في هذه الليلة (2/ 938، 291) عن = [ص:133] = أبي بكر بن أبي شيبة، عن عبد الله بن نُمير، عن إسماعيل بن أبي خالد به، والحديث صحيحٌ دون قولِه: "بِإقامةٍ واحدةٍ"، انظر تخريج ح / 3956.

أَبِي إِسْحَاقَ ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، ← أَبُو أُسَامَةَ ← أَبُو كُرَيْبٍ، ← أبو داود السجزي

3964 - حدَّثنا عمار بن رجاء، وحمَدون بن عبَّاد (1)، قالا: حدَّثنا يزيد بن هارون، أخبرنا يحيى بن سعيد (2)، أنَّ عدِيَّ بن ثابتٍ الأنصاري أخبره، عن عبد الله بن يزيد، عن أبي أيُّوب الأنصاري "أنَّه صلَّى معَ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في حَجَّة الوداعِ المغربَ والعشاءَ بِالمُزْدَلِفَةِ" أظُنُّه قال حَمْدُون: جميعًا، ولم يذكُرْ في حَجَّة الوداع (3). _________ (1) هو البغدادي، أبو جعفر البزَّاز، المعروف بالفَرْغاني. (2) موضع الالتقاء مع مسلم. (3) انظر الحديث التالي.

يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← عمار بن رجاء وحمدون بن عباد

3965 - حدَّثنا عبَّاس الدوري، حدَّثنا خالد بن مَخْلَد، حدَّثنا سُليمان بن بلال (1)، ح. وحدَّثنا محمد بن عَقِيل (2)، حدَّثنا حفص بن عبد الله، قال: حدثني إبراهيم بن طَهْمَان كلاهما، عن يحيى بن سعيد (3) قال: حدثني عديُّ ابن ثابِت، أنَّ عبد الله بن يزيد الخَطْمِيَّ أخبره أنَّ أبا أيُّوب الأنْصارِيِّ أخبرَهُ "أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- صلَّى في حَجَّة الوداعِ المغرِبَ والعِشاءَ بِالمُزْدَلِفَة" (4). _________ (1) موضع الالتقاء مع مسلم في الإسناد الأول. (2) هو: محمد بن عَقِيل -بفتح أوَّله- بن خُويلد الخُزاعِي، أبو عبد الله النيسابوري. (3) موضع الالتقاء مع مسلم في الإسناد الثاني. (4) أخرجه مسلم في كتاب الحج -باب الإفاضة من عرفات إلى المُزدلفة، واستحباب = [ص:134] = صلاتيَ المغرب والعشاء جميعا بالمزدلفة في هذه اللَّيلة (2/ 937، ح 285) عن يحيى بن يحيى، عن سليمان بن بلال، وعن قتيبة وابن رمح، عن الليث بن سعد، وأخرجه البخاري في كتاب الحج -باب من جمع بينهما ولم يتطوَّع (ص 271، ح 1674) عن خالد بن مخلد، عن سليمان بلال، كلاهما (اللَّيث وسليمان) عن يحيى بن سعيد به، كما رواه أيضا الإمام مالك في موطئه (2/ 571، 991) عن يحيى بن سعيد به، وألفاظهم مقارِبة لِلَفظ أبي عوانة في هذا الحديث، وليس في لفظ أحدٍ منهم قوله: "بِإقامةٍ واحدةٍ" إلا ما جاء عن يزيد بن هارون؛ فقد اختلف الرُّواة فيه عليه، فرواه عنه سَعْدانِ بن يزيد البزَّاز عن يحيى بن سعيد بزيادةِ قوله: "بإقامة واحدة" كما عند المصنِّف في الحديث الآتي (ح /

عدي ابن ثابت ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← إبراهيم بن طهمان كلاهما ← حَفْصُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَقِيلٍ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ← خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ← عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ،

3966 - حدَّثنا سَعدان بن يزيد البَزَّار، حدَّثنا يزيد بن هارون، أخبرنا يحيى بن سعيد (1)، بإسناده، أنَّه "صلَّى معَ النَّبِيّ -صلى الله عليه وسلم- الصَّلاتينِ بِجَمْعٍ بِإقامةٍ واحِدةٍ" (2)، ورواه اللَّيثُ، عن يحيى (3). _________ (1) موضع الالتقاء مع مسلم، انظر الحديث السَّابق. (2) صحيحٌ دون قوله: "بإقامةٍ واحِدة" لعدم ثُبوت هذه الزيادة عن يحيى بن سعيد. انظر تخريج الحديث السَّابق، وتخريج ح / 3956. (3) أخرجه مسلم موصولا في كتاب الحج -باب الإفاضة من عرفات إلى المُزدلفة، = [ص:135] = واستحباب صلاتَي المغرب والعشاء جميعا بالمزدلفة في هذه اللَّيلة (2/ 937، ح 285) عن قتيبة وابن رمح، كلاهما عن الليث بن سعد، عن يحيى بن سعيد به. من فوائد الاستخراج: • زيادة طريقين عن يحيى بن سعيد، طريق يزيد بن هارون، وطريق ابن طهمان. • تساوي عدد رجال الإسنادين في هذا الحديث، وهذا علوٌّ نِسبيٌّ.

يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← سَعْدَانُ بْنُ يَزِيدَ الْبَزَّارُ،

3967 - حدَّثنا أبو جعفر بن الجُنيد، حدَّثنا يحيى بن حمَّاد (1)، حدَّثنا الوضَّاح (2)، عن سُليمان يعني الأعمش، (3) عن عُمارة بن عُمَيرٍ، عن عبد الرحمن بن يزيدَ، عن ابن مسعود قال: "ما رأيتُ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- صلَّى صلاةً قَطُّ إلَّا لِميقاتِها غيرَ صلاتينِ جَمَعَ بينَ المغرِبِ والعِشاءِ بِجَمْعٍ، وصلَّى الفجرَ صبِيحَتَها قَبْلَ وقْتِهَا" (4). _________ (1) ابن أبي زياد أبو بكر الشَّيباني -مولاهم-. (2) هو: أبو عوانة الوضَّاح بن عبد الله اليشكُري. (3) موضع الالتقاء مع مسلم. (4) أخرجه مسلم في كتاب الحج -باب استحباب زيادة التغليس بصلاة الصبح يوم النحر بالمزدلفة، والمبالغة فيه بعد تحقق طلوع الفجر (2/ 938، ح 292) عن = [ص:136] = يحيى بن يحيى، وأبي بكر بن أبي شيبة، وأبي كريب، جميعا عن أبي معاوية، وفي الباب نفسه عن عثمان بن أبي شيبة، وإسحاق بن إبراهيم، جميعا عن جرير، كلاهما (فرقهما) عن الأعمش به، وأخرجه البخاري من طريق حفص عن الأعمش، انظر: ح / 3969. من فوائد الاستخراج: ذكر اسم الأعمش: "سُليمان".

ابْنِ مَسْعُودٍ، ← عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَزِيدَ ← عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ ← سُلَيْمَانَ يَعْنِي الْأَعْمَشَ. ← الْوَضَّاحَ ← يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ ← أبو جعفر بن الجنيد

3968 - حدَّثنا الصَّاغاني، وأبو أمية قالا: حدَّثنا يَعْلى بن عُبَيد، حدَّثنا الأعمش (1)، عن عُمارة، عن عبد الرحمن بن يزيد قال: قال: "ما رأيتُ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- صلَّى صلاةً إلَّا لِمِيقاتِها، إلَّا أنَّه صلَّى المَغْرِبَ والعِشَاء بِجَمْعٍ، وصلَّى الفَجْرَ يومئِذٍ قبْلَ مِيقاتِها" (2). _________ (1) موضع الالتقاء مع مسلم، انظر الحديث السابق ح / 3967. (2) انظر التخريج السابق.

عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَزِيدَ ← عُمَارَةَ، ← الْاَعْمَشِ ← يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ← الصاغانی وأبو أمیۃ،