Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

7954 - حدثنا محمد بن كثير الحراني، قال: حدثنا خَضِر بن محمد (1)، قال: حدثنا هشيم (2)، عن داود، عن أبي عثمان، عن سعد، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لا يزال أهل المغرب (3) ظاهرين إلى أن تقوم الساعة" (4). _________ (1) ابن شجاع الجزري، أَبو مروان الحراني. (2) هشيم، وهو ابن بشير؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (3) وفي رواية مسلم "الغَرْب" واختلف في المراد بهذا على أقوال، فقال القاضي عياض: "عن علي بن المديني، الغرب هنا: الدلو، وأراد العرب، لأنهم أصحابها والمستقون بها، وليست لأحد إلا لهم ولأتباعهم. وقال معاذ: هم أهل الشام، والشام غرب من الحجاز. وقال غيره: هم أهل الشام وما وراءه. وقيل: المراد هنا أهل الحِدَّة، والاستنصار في الجهاد، ونصرة دين الله، والغرب: الحِدَّة. انتهى ملخصا" مشارق الأنوار: 2/ 130. وجمع الحافظ ابن حجر بين هذه الأقوال فقال: "ويمكن الجمع بين هذه الأخبار بأن المراد قوم يكونون ببيت المقدس، وهي شامية، ويسقون بالدلو، وتكون لهم قوة في جهاد العدو وحدة وجد" انتهى من الفتح 15/ 229. (4) الحديث أخرجه مسلم في صحيحه بنحوه، كتاب الإمارة، باب قوله -صلى الله عليه وسلم- "لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين ... : 3/ 1525 "حديث 177".

سَعْدٍ ← أَبِي عُثْمَانَ ← دَاوُدَ ← هُشَيْمٌ، ← خضر بن محمد ← محمد بن كثير الحراني

7955 - حدثنا محمد بن إدريس وراق الحميدي، قال: حدثنا سعيد بن منصور. ح [ص:475] وحدثنا محمد بن هارون الفلاس، قال: حدثنا سعيد بن سليمان (1)، قالا: حدثنا هشيم (2)، عن داود بن / (3) أبي هند، عن أبي عثمان النهدي، عن سعد بن أبي وقاص، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لا يزال أهل المغرب ظاهرين على الحق حتى تقوم الساعة" (4). _________ (1) الضّبي، أَبو عثمان الواسطي. (2) هشيم، وهو ابن بشير؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (3) (ص 8/ 15/ أ). (4) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7954". فوائد الاستخراج: 1) ذكر نسب أبي عثمان، وهو النهدي، ولم يذكره مسلم.

سعد بن أبي وقاص ← أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ ← دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ← هُشَيْمٌ، ← سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ الْفَلَّاسُ ← سعيد بن منصور ← مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ وَرَّاقُ الْحُمَيْدِيُّ

7956 - حدثنا عباس بن محمد، ويحيى بن إسحاق (1)، وأبو قلابة، وأبو أمية، قالوا: حدثنا عمرو بن حَكَّام (2)، قال: حدثنا شعبة، عن [ص:476] داود (3) بمثله (4). _________ (1) ابن إبراهيم بن سافري. (2) ابن أبي الوضاح الأزدي البصري، أَبو عثمان، ضعفه النقاد لكن بعض النقاد ضعفه جدا، فقال أحمد بن حنبل، والنسائي: متروك الحديث، ورفعه أكثرهم فوق هذا، فقال أَبو زرعة، وأبو حاتم، والبخاري، وأبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي، زاد أَبو حاتم: لين يكتب حديثه، وقال ابن عدي: "إنه مع ضعفه يكتب حديثه". انظر العلل للإمام أحمد "3 / الفقرة: 4386"، الضعفاء والمتروكين للنسائي "ت: 448"، الجرح والتعديل "6 /ت: 1265"، الكامل لابن عدي: 5/ 136، لسان الميزان "5 / ت: 6315". (3) داود، وهو ابن أبي هند؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (4) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7954".

دَاوُدَ ← شُعْبَةُ ← عَمْرُو بْنُ حَكَّامٍ ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ ← اَبُوْ قِلَابَۃَ ← يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ، ← عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ،

7957 - ز حدثنا أَبو علي الزعفراني (1)، قال: حدثنا أَبو عباد يحيى بن عباد (2)، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن الجريري (3)، عن مطرف بن عبد الله (4)، قال: قآل عمران بن حصين: أحدثك حديثا سمعت النبي -صلى الله عليه وسلم- يقول: "لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين حتى تقوم الساعة". قال مطرّف: "فنظرت (5) في هذه العصابة فإذا هم أهل الشام" (6). _________ (1) هو: الحسن بن محمد بن الصباح البغدادي. (2) الضّبعي البصري، نزيل بغداد. (3) هو سعيد بن إياس الجُريري. (4) ابن الشخير العامري الحَرشي، أَبو عبد الله البصري. (5) (فنظرت)، كتب فوقها في " هـ": تفكَّرت، وفي هامش النسخة كُتب: كلاهما فيه. (6) الحديث من زوائد المصنف على مسلم، وإسناده حسن، والجريري، وإن كان قد اختلط قبل موته بثلاث سنين، لكن حماد بن زيد، روى عنه قبل ذلك، فقد قال أَبو داود: "كل من أدرك أيوب، فسماعه من الجريري جيد" انظر تهذيب الكمال: 10/ 341. وأيوب هو: ابن كيسان السختياني، أدركه حماد بن زيد، وروايته عنه في الكتب الستة. والحديث أخرجه أحمد في المسند: 4/ 429 من طريق بهز، وفي 4/ 437 من طريق = [ص:477] = أبي كامل وعفان. وأخرجه أَبو داود في سننه، كتاب الجهاد، باب في دوام الجهاد: 3/ 11 "حديث 2484" من طريق موسى بن إسماعيل. وأخرجه الحاكم في المستدرك: 2/ 71 من طريق حجاج بن المنهال، كلهم: (بهز، وأبو كامل، وعفان، وموسى بن إسماعيل، وحجاج بن المنهال) عن حماد بن سلمة، عن قتادة، عن مطّرف، عن عمران بن حصين به. قال الحاكم: صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه، وأقره الذهبي. وكذا صححه الألباني في صحيح سنن أبي داود: 2/ 471، حديث "2170". ولفظه عندهم: "لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق، ظاهرين على من ناوأهم حتى يقاتل آخرهم المسيح الدجال". وفي لفظ بهز عند أحمد: " ... حتى يأتي أمر الله تبارك وتعالى، وينزل عيسى بن مريم عليه السلام".

عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ← مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← الْجُرَيْرِيِّ، ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← أَبُو عَبَّادٍ يَحْيَى بْنُ عَبَّادٍ، ← أبو علي الزعفراني ← ز