Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

7815 - حدثنا محمد بن أحمد بن الجنيد، قال: حدثنا الحميدي، قال: حدثنا سفيان (1)، قال: حدثنا الأعمش (2)، عن عبد الله بن مرة، عن مسروق، عن عبد الله، قال: "أمَا إنّا قد سألنا عن ذلك، يعني أرواح الشهداء، فقيل: جعلت في أجواف طير خضر، تأوي إلى قناديل تحت العرش، تسرح من الجنة حيث شاءت، فاطلع إليهم ربك اطلاعةً، فقال: هل تستزيدوني فأزيدكم، قالوا: وما نستزيدك في الجنة، نسرح فيها حيث نشاء؟ ثم اطلع إليهم ربك اطلاعة، فقال: هل تستزيدوني شيئا فأزيدكم؟ فلما رأوا أنه لابد أن يسألوه، قالوا: ترد أرواحنا في أجسادنا فنقتل في سبيلك مرة أخرى" (3). _________ (1) هو ابن عيينة. (2) الأعمش: موضع الالتقاء مع مسلم. (3) الحديث أخرجه مسلم في صحيحه بنحوه، كتاب الإمارة، باب بيان أن أرواح الشهداء في الجنة ... : 3/ 1502، "حديث 121".

عَبْدُ اللَّهِ ← مَسْرُوقٍ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، ← الْاَعْمَشِ ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْجُنَيْدِ

7816 - حدثنا محمد بن أحمد بن الجنيد، قال: حدثنا معاوية (1)، عن زائدة (2)، عن الأعمش (3)، عن عبد الله بن مُرَّة، عن مسروق، قال: سألت عبد الله عن هذه الآية {وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا في سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِم} (4) فقال عبد الله: "قد سألنا عن ذلك، فقال: إنّ أرواح الشهداء في طائر خضر، لها قناديل معلقة بالعرش، تسرح في أي الجنة شاءت، ثم تأوي إلى قناديلها، فاطلع إليهم ربك اطلاعة، فقال: هل تشتهون شيئا فأزيدكموه؟ فقالوا: وما نشهي ونحن نسرح في أي الجنة شئنا؟ قال: فسكت عنهم، قال: ثم اطلع عليهم ربك اطلاعة، فقال: هل تشتهون شيئا فأزيدكموه؟ فلما رأوا أنهم لا يتركون من أن يسألوا، قالوا: أن تُرَدَّ أرواحنا في أجسادنا، فنقاتل في سبيلك، فنقتل مرة أخرى، فلما رأى أن ليست لهم حاجة تركوا" (5). _________ (1) ابن عمرو الأزدي. (2) ابن قدامة الثقفي. (3) الأعمش؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (4) سورة آل عمران، جزء من الآية (169). (5) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7815".

مَسْرُوقٍ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، ← الْاَعْمَشِ ← زَائِدَةَ ← مُعَاوِيَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْجُنَيْدِ

7817 - حدثنا عمرو بن ثور بن عمر القيسراني، قال: حدثنا الفريابي (1)، قال: حدثنا الأوزاعي، عن الزهري، عن عطاء بن يزيد، حدثني [ص:369] أَبو سعيد، قال: "جاء أعرابي إلى النبي -صلى الله عليه وسلم-، فقال: أي الناس خير؟ قال: رجل جاهد بنفسه وماله، ورجل في شِعْب من الشعاب يعبد الله ويدع الناس من شرّه" (2). _________ (1) الفريابي؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (2) الحديث أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب الإمارة، باب فضل الجهاد والرباط: 3/ 1503 "الحديث 124"، إلا أن مسلما لم يسق لفظ الحديث من رواية الأوزاعي، عن الزهري، واكتفى بسياق بعض الإسناد، والإشارة إلى اختلاف بعض ألفاظ الحديث. وأخرجه البخاري في صحيحه بنحوه، كتاب الجهاد والسير، باب أفضل الناس مؤمن مجاهد بنفسه وماله في سبيل الله: 2/ 302، "الحديث 2786". فوائد الاستخراج: 1) تصريح عطاء بن يزيد بالتحديث، وروايته عند مسلم بالعنعنة، وإن لم يكن مدلسا. 2) ذكر لفظ حديث الأوزاعي، عن ابن شهاب.

أَبُو سَعِيدٍ ← عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ ← الزُّهْرِيِّ، ← الْاَوْزَاعِیُّ ← الْفِرْیَابِیُّ ← عمرو بن ثور بن عمر القيسراني،

7818 - حدثنا أَبو عتبة (1)، قال: حدثنا بقية (2)، قال: حدثني الزُّبَيْدي (3)، عن الزهري، عن عطاء بن يزيد الليثي، عن أبي سعيد، "أنَّ رجلا قال: يا رسول الله أي الناس أفضل؟ قال: مؤمن يجاهد بنفسه وماله في سبيل الله، قال: ثم من يا رسول الله؟ قال: مؤمن في شِعْب من الشعاب يتقي الله ويدع الناس من شره" (4). _________ (1) هو أحمد بن الفرج بن سليمان الحمصي. (2) ابن الوليد بن صائد الكلائي. (3) الزبيدي؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (4) الحديث تقدم تخريجه، انظر "الحديث 7817"، وهو عند مسلم من طريق الزبيدي = [ص:370] = برقم 122.

اَبِیْ سَعِیْدٍ ← عَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ اللَّيْثِيُّ، ← الزُّهْرِيِّ، ← الزُّبَيْدِيِّ ← بَقِيَّةُ، ← أَبُو عُتْبَةَ

7819 - حدثنا عباس بن عبد الله الترقفي، قال: حدثنا عثمان بن سعيد بن كثير (1)، قال: حدثنا شعيب بن أبي حمزة (2)، عن الزهري (3)، قال: حدثني عطاء بن يزيد، أنه حدثه أَبو سعيد الخدري "أنه قيل: يا رسول الله أي الناس أفضل؟ فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: مؤمن يجاهد في سبيل الله بنفسه وماله، قالوا: ثم من؟ قال: ثم مؤمن في شعب من الشعاب يتقي الله ويدع الناس من شره" (4). _________ (1) أَبو عمرو الحمصي. (2) الأموي مولاهم، الحمصي. (3) الزهري؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (4) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7817". فوائد الاستخراج: 1) تصريح عطاء بن يزيد بالتحديث، وإن لم يكن مدلسا.

عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ ← الزُّهْرِيِّ، ← شُعَيْبِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ، ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ كَثِيرٍ ← عَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ التَّرْقُفِيُّ،

7820 - حدثنا الصَّغاني، وأبو أمية، قالا: حدثنا أَبو اليمان (1)، قال: أخبرنا شعيب (2)، عن الزهري (3)، بمثله (4). _________ (1) هو: الحكم بن نافع البهراني. (2) ابن أبي حمزة الأموي مولاهم الحمصي. (3) الزهري؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (4) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7817".

الزُّهْرِيِّ، ← شُعَيْبٌ ← أبو اليمان ← الصغاني وأبو أمية

7821 - حدثنا علي بن سهل الرملي البزاز، قال: حدثنا سعيد بن سليمان (1)، قال: حدثنا سليمان بن كثير (2)، قال: حدثنا الزهري (3)، عن عطاء بن يزيد، عن أبي سعيد الخدري، قال: "قيل: يا رسول الله، أي المؤمنين أفضل؟ فقال: مؤمن يجاهد في سبيل الله بنفسه وماله، ثم مؤمن اعتزل في شعب من الشعاب، كفى الناس شره" (4). _________ (1) الضّبي، أَبو عثمان الواسطي. (2) العبدي، البصري. (3) الزهري؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (4) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7817".

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ ← الزُّهْرِيِّ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ، ← سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← علي بن سهل الرملي البزاز

7822 - حدثنا أَبو أمية، قال: حدثنا عفان (1)، قال: حدثنا سليمان بن كثير، عن الزهري (2)، بمثله (3). _________ (1) ابن مسلم بن عبد الله الصفار. (2) الزهري؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (3) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7817".

الزُّهْرِيِّ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ، ← عَفَّانُ ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

7823 - حدثنا أحمد بن يوسف السُّلمي، قال: حدثنا عبد الرزاق (1)، قال: أخبرنا معمر، عن الزهري، عن عطاء بن يزيد، أو عبيد الله بن عبد الله -شك معمر- عن أبي سعيد الخدري، "قال رجل: يا رسول الله، أي الناس أفضل؟ قال: مؤمن يجاهد بماله ونفسه في [ص:372] سبيل الله، ثم قال: ثم من؟ قال: ثم رجل معتزل في شعب من الشعاب، يعبد الله ويدع الناس من شره" (2). رواه مسلم عن عبد بن حميد، عن عبد الرزاق، فقال: عن عطاء بن يزيد، بإسناده. ورواه سعيد بن منصور (3)، عن يعقوب (4)، عن أبي حازم، عن بعجة (5). _________ (1) عبد الرزاق؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (2) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7817"، وهو عند مسلم من طريق عبد الرزاق برقم 123. (3) ابن شعبة الخراساني. (4) هو: ابن عبد الرحمن القاري، وهو موضع الالتقاء مع مسلم. (5) سيذكر المصنف هذا الحديث في الروايات التالية رقم (

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← عطاء بن يزيد أو عبيد الله بن عبد الله شك معمر ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← اَحْمَدُ بْنُ یُوْسُفَ السُّلَمِیُّ

7824 - حدثنا مهدي بن الحارث، قال: حدثنا ابن أبي مريم (1)، قال: أخبرنا محمد بن جعفر (2)، قال: حدثني أَبو حازم (3). ح وحدثنا أَبو داود الحراني، قال: حدثنا محمد بن خالد بن عَثْمة (4)، قال: حدثنا محمد بن جعفر، عن أبي حازم، عن بَعْجة بن عبد الله بن بدر الجهني عن أبي هريرة، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "خير ما عاش [ص:373] الناس له: رجل ممسك بعنان فرسه في سبيل الله، كلما سمع هيعةً (5) أو فزعة طار على متنه، يلتمس القتل أو الموت مظانّه، ورجل على رأس شعبة من هذه الشعاب، أو بطن واد من هذه الأودية، في غُنيمة له، يقيم الصلاة، ويؤتي الزكاة، ويعبد الله حتى يأتيه اليقين، ليس من الناس إلا في خير". قال ابن أبي مريم: "والموت مظانه، أو على رأس شعفة من هذه الشعاف، أو في بطن واد .. " مثله (6). _________ (1) هو أَبو محمد: سعيد بن الحكم بن محمد المصري. (2) ابن أبي كثير الأنصاري مولاهم المدني. (3) أَبو حازم؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (4) الحنفي البصري. (5) الهيعة: الصوت الذي تفزع منه وتخافه من عدو، أفاده ابن الأثير في النهاية: 5/ 288. (6) الحديث أخرجه مسلم في صحيحه بنحوه، كتاب الإمارة، باب فضل الجهاد والرباط: 3/ 1503 "حديث 125".

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← بَعْجَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَدْرٍ الْجُهَنِيُّ، ← أَبِي حَازِمٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ عَثْمَةَ، ← أَبُو دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ ← أَبُو حَازِمٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ← ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ← مهدي بن الحارث

7825 - حدثنا الربيع بن سليمان، قال: حدثنا ابن أبي عباد القلزمي يعني يعقوب (1). ح وحدثنا أَبو أمية، قال: حدثنا يحيى بن صالح (2)، قالا: حدثنا عبد العزيز بن أبي حازم (3)، قال: حدثنا أبي، عن بعجة بن عبد الله الجهني، عن أبي هريرة، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "من خير معاش الناس لهم: رجل [ص:374] ممسك بعنان فرسه في سبيل الله يطير على متنه، كلما سمع هَيْعة أو فزعة طار عليه، يبتغي القتل أو الموت في مظانه، أو رجل في غنيمة في رأس شعفة من هذه الشعاف. وقال ابن أبي عباد: في شعبة من هذه الشعاب، أو بطن واد من هذه الأودية، يقيم الصلاة ويؤتي الزكاة ويعبد ربه حتى يأتيه اليقين". زاد أَبو أمية: "ليس من الناس إلا في خير" (4). _________ (1) هو: يعقوب بن إسحاق بن أبي عباد العبدي المكي البصري. (2) أَبو زكريا الوُحاظي. (3) عبد العزيز بن أبي حازم، موضع الالتقاء مع مسلم. (4) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7824".

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← بَعْجَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْجُهَنِيِّ، ← أَبِي ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ ← يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ ← ابن أبي عباد القلزمي يعني يعقوب ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ،

7826 - حدثنا أَبو علي الزعفراني، وعمر بن سهل (1)، قالا: حدثنا زيد بن الحباب العكلي، قال: حدثنا أسامة بن زيد (2)، عن بعجة بن عبد الله الجهني، أنه سمع أبا هريرة يقول: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "يُوشِك أن يأتي على الناس زمان، يكون خيرهم فيه رجل أخذ بعنان فرسه في سبيل الله، كلما سمع هيعة استوى على متن فرسه، ثم طلب الموت مظانه، أو رجل في شعب من هذه الشعاب، يقيم الصلاة ويؤتي الزكاة واعتزل شرور الناس" (3). _________ (1) المصيصي، البغدادي، نزل الثغر، ترجم له ابن منده، والخطيب، ولم يذكرا فيه جرحا ولا تعديلا. انظر فتح الباب في الكنى والألقاب لابن منده "ت: 1796"، تاريخ بغداد: 11/ 213. (2) أسامة بن زيد؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (3) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7824"، وهو عند مسلم من طريق أسامة بن زيد برقم 127، إلا أن مسلما لم يذكر لفظ حديث أسامة بن زيد، عن بعجة، = [ص:375] = وأحال على معنى حديث أبي حازم، عن بعجة. فوائد الاستخراج: 1) ذكر لفظ حديث أسامة بن زيد، عن بعجة.

بَعْجَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْجُهَنِيِّ، ← أَسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ← زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ الْعُکْلِيُّ ← أبو علي الزعفراني وعمر بن سهل