Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

7747 - حدّثنا علي بن حرب الطائي، قال: حدّثنا محمّد بن فضيل (1)، عن عمارة بن القعقاع، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة. قال علي بن حرب: وحدثنا سفيان بن عيينة (2)، عن أبي الزِّناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "ما من مُكْلم يُكْلم في سبيل الله إِلَّا جاء يوم القيامة وجرحه يَثْعبُ دمًا، اللون لون دم، والريح ريح مسك" (3). _________ (1) محمّد بن فضيل؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (2) سفيان بن عيينة؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (3) الحديث أخرجه مسلم في صحيحه بنحوه ولفظه أطول قليلا، كتاب الإمارة، باب فضل الجهاد والخروج في سبيل الله: 3/ 1496، "حديث 103، 105". فوائد الاستخراج: 1) التصريح باسم ابن فضيل، وهو محمّد. 2) ذكر اسم والد عُمارة، ومسلم قيده من عنده بقوله: "وهو ابن القعقاع".

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← أَبِي الزِّنَادِ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ، ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي زُرْعَةَ ← عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ ← مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ← عَلِیُّ بْنُ حَرْبٍ الطَّائیُّ

7748 - حدّثنا أبو إسماعيل (1)، قال: حدّثنا الحُميدي، قال: حدّثنا سفيان (2)، قال: حدّثنا أبو الزِّناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- بمثله (3). _________ (1) محمّد بن إسماعيل بن يوسف التّرمذيّ. (2) سفيان، وهو ابن عيينة، موضع الالتقاء مع مسلم. (3) الحديث تقدّم تخريجه، انظر "حديث 7747".

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← أَبُو الزِّنَادٍ ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ ← أبو إسماعيل

7749 - حدّثنا أبو يوسف الفارسي (1)، وهلال بن العلاء، قالا: حدّثنا المعلى بن أسد (2)، قال: حدّثنا عبد الواحد بن زياد (3)، قال: حدّثنا عمارة بن القعقاع (4)، قال: حدثني أبو زرعة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "انتدب الله لمن خرج مجاهدا في سبيل الله، لا يخرجه إِلَّا جهاد في سبيلي إيمانا بي وتصديقا برسولي، أنه عليّ ضامن أن أدخله الجنَّة، أو أرجعه إلى بيته الّذي خرج منه نائلا ما نال من أجر أو غنيمة، قال: والذي نفسي بيده، ما من مكلوم يكلم في سبيل الله، إِلَّا جاء يوم القيامة وكلمه يدمي، اللون لون دم، والريح ريح المسك". وقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "والذي نفسي بيده! لولا أني أخاف أن أشق على أمتي؛ ما تخلَّفتُ خلف سرية تغزو في سبيل الله، ولكن لا أجد ما أحملهم عليه، ولا يجدون سعة فيتبعوني، ولا تطيب أنفسهم أن يتخلفوا عني". وقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "والذي نفسي بيده! لوددت أني أغزو في سبيل الله فأُقتل، ثمّ أغزو فأُقتل، ثمّ أغزو فأقتل، ثلاثا" (5). _________ (1) هو يعقوب بن سفيان الفسوي. (2) العمي البصري. (3) العبدي مولاهم، البصري. (4) عمارة بن القعقاع؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (5) الحديث تقدّم تخريجه، انظر "حديث 7747"، وهو عند مسلم بهذا اللّفظ "حديث = [ص:325] = 103"، وأخرجه البخاريّ في صحيحه بلفظ أخصر، وليس عنده قوله: "ما من مكلوم يكلم في سبيل الله ... " إلى قوله: "والريح ريح المسك" كتاب الإيمان، باب الجهاد من الإيمان: 1/ 28 "حديث 36". فوائد الاستخراج: 1) ذكر اسم والد عُمارة، ومسلم قيده من عنده بقوله: "وهو ابن القعقاع". 2) تصريح عمارة بن القعقاع بالتحديث، وروايته عند مسلم بالعنعنة، وإن لم يكن مدلسا.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبُو زُرْعَةَ ← عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ ← عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، ← الْمُعَلَّی بْنُ أَسَدٍ ← أبو يوسف الفارسي وهلال بن العلاء

7750 - حدّثنا علي بن حرب، قال: حدّثنا محمّد بن فضيل (1)، قال: أخبرنا عمارة بن القعقاع، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة، قال: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "انتدب الله لمن خرج في سبيله لا يخرج إِلَّا جهادا وإيمانا بي، وتصديقا برسولي، فهو عليّ ضامن أن أدخله الجنَّة، أو أُرجعه إلى مسكنه الّذي خرج منه مع ما نال من أجر أو غنيمة" (2). _________ (1) محمّد بن فضيل، موضع الالتقاء مع مسلم. (2) الحديث تقدّم تخريجه، انظر "حديث 7749"، وهو عند مسلم من طريق ابن فضيل برقم 103. فوائد الاستخراج: 1) التعريف بابن فضيل، وانه محمّد بن فضيل. 2) تصريح محمّد بن فضيل بالإخبار، وروايته عند مسلم بالعنعنة، وإن لم يكن مدلسا.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي زُرْعَةَ ← عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ ← مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ← عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ،

7751 - حدّثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا سفيان بن عيينة (1)، عن أبي الزِّناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: [ص:326] "والذي نفسي بيده! لوددت أن أقتل في سبيل الله ثمّ أبعث، ثمّ أقتل ثمّ أبعث، ثمّ أقتل ثمّ أبعث"، فكان أبو هريرة يقول: ثلاثا أشهد لله (2). _________ (1) سفيان بن عيينة؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (2) الحديث تقدّم تخريجه بمثل الحديث رقم "7749"، إِلَّا أن مسلما ذكر طرفا من الحديث من رواية سفيان، عن أبي الزِّناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، وأحال على رواية أبي زرعة، عن أبي هريرة. فوائد الاستخراج: - ذكر متن رواية سفيان عن أبي الزِّناد به كاملة، ومسلم أورد طرفا منها وأحال على رواية أبي زرعة، عن أبي هريرة.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← أَبِي الزِّنَادِ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

7752 - حدّثنا التّرمذيّ (1)، قال: حدّثنا الحميدي، قال: حدّثنا سفيان (2)، قال: حدّثنا أبو الزِّناد، بإسناده مثله (3). _________ (1) هو: أبو إسماعيل محمّد بن إسماعيل بن يوسف التّرمذيّ. (2) سفيان؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (3) الحديث تقدّم تخريجه، انظر "حديث 7749"، وهو عند مسلم من طريق سفيان برقم 105. فوائد الاستخراج: - تصريح سفيان بن عشة بالتحديث، وروايته عند مسلم بالعنعنة، وهو موصوف بالتدليس.

أَبُو الزِّنَادٍ ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ ← التِّرْمِذِيُّ،

7753 - حدّثنا أبو فروة (1)، قال: حدّثنا خالد بن يزيد المَزْرَفي، قال: حدّثنا ورقاء (2)، عن أبي الزِّناد (3)، بإسناده مثله (4). _________ (1) هو يزيد بن محمّد الرهاوي. (2) ابن عمر اليشكري. (3) أبو الزِّناد؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (4) الحديث تقدّم تخريجه بمثل الحديث "7749"، وهو من طريق أبي الزِّناد عند مسلم = [ص:327] = برقم 105، 104.

أَبِي الزِّنَادِ، ← وَرْقَاءَ ← خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ الْمَزْرَفِيُّ ← أَبُو فَرْوَةَ،

7754 - حدّثنا التّرمذيّ، قال: حدّثنا الحميدي، قال: حدّثنا سفيان (1)، قال: حدّثنا أبو الزِّناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "لولا أن أشق على المؤمنين ما قعدت خلاف سرية أتخلف عنها، ليس عندي ما أحملهم عليه، ويشق عليهم أن يتخلفوا بعدي" (2). _________ (1) سفيان، وهو ابن عيينة، موضع الالتقاء مع مسلم. (2) الحديث تقدّم تخريجه، انظر "حديث 7749"، وهو عند مسلم من طريق سفيان برقم 105. فوائد الاستخراج: 1) تصريح سفيان بن عيينة بالتحديث، وهو موصوف بالتدليس.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← أَبُو الزِّنَادٍ ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ ← التِّرْمِذِيُّ،

7755 - أخبرنا يونس بن عبد الأعلى، قال: حدّثنا ابن وهب. وحدثنا الربيع بن سليمان، قال: حدّثنا ابن وهب، قال: أخبرني مالك، عن أبي الزِّناد (1)، عن الأعرج، عن أبي هريرة، أنَّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "تكفّل الله لمن جاهد في سبيله؛ لا يخرجه من بيته إِلَّا الجهاد في سبيله، وتصديق كلماته، أن يدخله الجنَّة، أو يرده إلى مسكنه الّذي خرج منه، مع ما نال من أجر أو غنيمة" (2). _________ (1) أبو الزِّناد، موضع الالتقاء مع مسلم. (2) الحديث تقدّم تخريجه، انظر "حديث 7749"، وهو عند مسلم من طريق أبي الزِّناد = [ص:328] = برقم 104، 105.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← أَبِي الزِّنَادِ، ← مَالِكٍ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

7756 - وحدثنا أبو فروة، قال: أخبرنا خالد بن يزيد، قال: حدّثنا ورقاء، عن أبي الزِّناد (1)، بإسناده مثله (2). _________ (1) أبو الزِّناد؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (2) الحديث تقدّم تخريجه، انظر "حديث 7749"، وهو عند مسلم من طريق أبي الزِّناد برقم 104، 105.

أَبِي الزِّنَادِ، ← وَرْقَاءَ ← خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ ← أَبُو فَرْوَةَ،

7757 - حدّثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا سفيان بن عيينة (1)، عن أبي الزِّناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، يبلغ به النبي -صلى الله عليه وسلم-، قال: "لَّا يُكْلم أحدٌ في سبيل الله -والله أعلم بمن يكلم في سبيله- إِلَّا جاء يوم القيامة وجرحه يَثْعَب دمًا، اللون لون دم والريح ريح مسك" (2). _________ (1) سفيان بن عيينة؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (2) الحديث تقدّم تخريجه، انظر "حديث 7747"، وهو عند مسلم من طريق سفيان برقم 105.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← أَبِي الزِّنَادِ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

7758 - حدّثنا أبو إسماعيل (1)، قال: حدّثنا الحميدي، قال: حدّثنا سفيان (2)، قال: حدّثنا أبو الزِّناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "تكفل الله لمن خرج من بيته مجاهدا في سبيله، لا يخرجه إِلَّا الجهاد، إيمانا بي، وتصديقا برسولي، إن توفيته أن أدخله [ص:329] الجنَّة، وإن رددته أن أرده إلى بيته الّذي خرج منه نائلا ما نال من أجر أو غنيمة" (3). _________ (1) محمّد بن إسماعيل بن يوسف التّرمذيّ. (2) سفيان، وهو ابن عيينة؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (3) الحديث تقدّم تخريجه، انظر "حديث 7749".

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← أَبُو الزِّنَادٍ ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ ← أبو إسماعيل