Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

7648 - حدثنا همدان بن علي الوراق، قال: حدثنا المعلى بن أسد، قال: حدثنا وهيب (1)، عن خالد الحذاء (2)، عن الحكم بن الأعرج، عن معقل بن يسار، "أنَّ النبي -صلى الله عليه وسلم- كان يبايع الناس عام الحديبية تحت [ص:253] الشجرة، ومعقل رافع غصنا من أغصان الشجرة بيده عن رأسه، فبايعهم يومئذ على أن لا يفروا. قال: قلنا: كم أنتم؟ قال: ألف وأربعمئة (3). _________ (1) ابن خالد بن عجلان الباهلي مولاهم. (2) خالد الحذاء، موضع الالتقاء مع مسلم. (3) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7647". فوائد الاستخراج: 1) ذكر نسب خالد وهو الحذاء، ولم يذكره مسلم.

مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ ← الْحَكَمُ بْنُ الْأَعْرَجِ، ← خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ← وُهَيْبٌ، ← الْمُعَلَّی بْنُ أَسَدٍ ← همدان بن علي الوراق،

7649 - حدثنا الدوري، وأبو قلابة، قالا: حدثنا يحيى بن معين، قال: حدثنا شبابة (1)، بإسناده، "أنهم كانوا مع النبي -صلى الله عليه وسلم- ذاك العام، وأنهم أنسوه، يعني موضع الشجرة" (2)، لفظ أبي قلابة. _________ (1) شبابة؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (2) هذا الأثر تقدم تخريجه، انظر "حديث 7641".

شبابة بإسناده: ← يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ← الدوري وأبو قلابة

7650 - حدثنا عباس الدوري، وسعيد بن مسعود، قال: حدثنا محمد بن كناسة (1)، قال: حدثنا سفيان الثوري (2)، عن طارق، عن سعيد بن المسيب، عن أبيه، قال: "شهدت الشجرة، فلما كان العام المقبل نسيناها" (3). _________ (1) هو محمد بن عبد الله بن عبد الأعلى الأسدي أبو يحيى المعروف بابن كناسة، وهو لقب أبيه أو جده. (2) سفيان الثوري، موضع الالتقاء مع مسلم. (3) الأثر تقدم تخريجه، انظر "حديث 7641". فوائد الاستخراج: 1) ذكر نسب "سفيان " وهو الثوري، وقد وقع في رواية مسلم مهملا باسمه المجرد.

أَبِيهِ ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← طَارِقٍ ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ كُنَاسَةَ ← عباس الدوري وسعيد بن مسعود

7651 - حدثنا البرتي، والحسن بن إسحاق العطار (1) في دار عمارة (2)، قالا: حدثنا أبو حذيفة (3)، قال: حدثنا سفيان الثوري (4)، عن طارق بن عبد الرحمن، عن سعيد بن المسيب، عن أبيه، "أنهم كانوا مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في ذاك العام، وأنهم أنسوه" (5). _________ (1) هو إسحاق بن يزيد البغدادي، أبو علي، توفي: 272 هـ، وثقه الخطيب، وابن الجوزي، والذهبي. انظر تاريخ بغداد: 7/ 286، المنتظم: 12/ 250، السير: 13/ 144. (2) دار عمارة: موضعان ببغداد، إحداهما في الجانب الشرقي، والآخر في الجانب الغربي من بغداد. انظر معجم البلدان: 2/ 481. (3) هو موسى بن مسعود النهدي. (4) سفيان الثوري؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (5) تقدم تخريجه، انظر "الحديث 7641"، وهو عند مسلم من طريق الثوري برقم 78.

أَبِيهِ ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← طَارِقِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، ← أَبُو حُذَيْفَةَ ← البرتي والحسن بن إسحاق العطار في دار عمارة

7652 - حدثنا أبو قلابة، قال: حدثنا أبو حذيفة، قال: حدثنا سفيان (1)، عن طارق، قال: "سألت سعيد بن المسيب عن موضع الشجرة، فغضب، وقال: ما أدري، ثم قال: حدثني أبي أنهم كانوا مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وأنهم أنسوا، يعني موضعها" (2). _________ (1) سفيان الثوري؛ موضع الالتقاء مع مسلم، وهو عند مسلم من طريق الثوري برقم 78. (2) الحديث تقدم تخريجه، انظر "الحديث 7641".

طَارِقٍ ← سُفْيَانَ، ← أَبُو حُذَيْفَةَ ← اَبُوْ قِلَابَۃَ

7653 - حدثنا حمدان بن علي الوراق، قال: حدثنا المعلى بن أسد، قال: حدثنا وهيب (1)، قال: حدثنا عمرو بن يحيى، عن عباد بن تميم، عن [ص:255] عبد الله بن زيد، قال: "قيل له: ها ذاك ابن حنظلة (2) يبايع الناس، فقال: على أي شيء؟ فقال: على الموت، فقال: لا أبايع على هذا أحدا بعد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- " (3). _________ (1) وهيب، موضع الالتقاء مع مسلم. (2) هو عبد الله بن حنظلة بن أبي عامر الراهب الأنصاري، يقال له ابن الغسيل، معدود في الصحابة، وكان ممن خرج على يزيد بن معاوية يوم الحرة وهو أمير الأنصار يومئذ، وقد كانت المبايعة منه على الموت في تلك الواقعة وقتل فيها سنة ثلاث وستين. انظر الاستيعاب "3 / ت: 1535"، الإصابة "4 / ت: 4656". (3) الحديث أخرجه مسلم في صحيحه بنحوه، كتاب الإمارة، باب استحباب مبايعة الإمام الجيش عند إرادة القتال ... : 3/ 1486 ""حديث 81". وأخرجه البخاري في صحيحه بنحوه، كتاب الجهاد والسير، باب البيعة في الحرب أن لا يفروا ... : 2/ 348" "حديث 2959".

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ ← عَبَّادِ بْنِ تَمِیمٍ ← عَمْرُو بْنُ يَحْيَى، ← وُهَيْبٌ، ← الْمُعَلَّی بْنُ أَسَدٍ ← حَمْدَانُ بْنُ عَلِيٍّ الْوَرَّاقُ،

7654 - حدثنا عباس الدوري، ومحمد بن الجنيد، قالا: حدثنا أبو عاصم، عن يزيد بن أبي عبيد (1)، عن سلمة بن الأكوع، قال: "بايعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يوم الحديبية تحت الشجرة، قال: قلت: على ما بايعتموه يا أبا مسلم؟ قال: على الموت" (2). _________ (1) يزيد بن أبي عبيد؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (2) الحديث أخرجه مسلم في صحيحه بنحوه، كتاب الإمارة، باب استحباب مبايعة الإمام الجيش عند إرادة القتال ... : 3/ 1486" "حديث 80". وأخرجه البخاري في صحيحه بنحوه ولفظه أطول قليلا، كتاب الجهاد والسير، باب البيعة في الحرب أن لا يفروا ... : 2/ 348" "حديث 2960".

سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ ← يَزِيدُ بْنُ أَبِي عُبَيْدٍ، ← أَبُو عَاصِمٍ، ← عباس الدوري ومحمد بن الجنيد

7655 - حدثنا عباس الدوري، قال: حدثنا مكي (1)، عن يزيد بن أبي عبيد (2) بنحوه (3). _________ (1) ابن إبراهيم بن بشير التميمي. (2) يزيد بن أبي عبيد؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (3) تقدم تخريجه، انظر "حديث 7654".

يَزِيدُ بْنُ أَبِي عُبَيْدٍ، ← مَکِّيٌّ ← عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ،

7656 - حدثنا محمد بن حيويه (1)، قال: حدثنا إبراهيم بن موسى (2)، قال: حدثنا حاتم بن إسماعيل (3)، عن يزيد بن أبي عبيد، عن سلمة بن الأكوع، "أنه دخل على الحجاج، فقال: يا ابن الأكوع، ارتددت على عقبيك، تعرَّبت؟ قال: لا، ولكن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أذن لي في البدو" (4). _________ (1) هو محمد بن يحيى بن موسى، أبو عبد الله الإسفراييني، الملقب بحيّويه، وقيل إنه لقب لأبيه. (2) ابن يزيد التميمي، أبو إسحاق الرازي الفراء، المعروف بالصغير، توفي بعد العشرين ومئتين، وثقه الحفاظ، ومنهم أبو حاتم، والنسائي، وابن حجر، وغيرهم. انظر الجرح والتعديل " 2 /ت: 436 "، تهذيب الكمال: 2/ 219، التقريب "ت: 261". (3) حاتم بن إسماعيل؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (4) الحديث أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب الإمارة، باب تحريم رجوع المهاجر إلى استيطان وطنه: 3/ 1486 "حديث 82". وأخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الفتن، باب التعرب في الفتنة: 4/ 318 "حديث 7087". فوائد الاستخراج: 1) ذكر اسم والد حاتم وهو إسماعيل، ووقع في رواية مسلم مهملا باسمه المجرد، وإن = [ص:257] = كان مسلم قيده من عنده بقوله: "يعني ابن إسماعيل".

سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ ← يَزِيدُ بْنُ أَبِي عُبَيْدٍ، ← حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، ← محمد بن حيويه

7657 - حدثنا أبو عبيد الله الوراق (1)، قال حدثنا حماد بن مسعدة (2)، عن يزيد بن أبي عبيد (3)، "أنَّ سلمة استأذن النبي -صلى الله عليه وسلم- في البدو، فأذن له، فقيل لحماد بن مسعدة: سمعه يزيد من سلمة؟ قال: ما كنا نرى يزيد يحدث بشيء إلا شيئا سمعه من سلمة، وكان مولاه، وأجاز الحجاج لسلمة بجائزة فقبلها" (4). _________ (1) هو حماد بن الحسن بن عنبسة النهشلي. (2) التميمي أبو سعيد البصري مولى بني باهلة. (3) يزيد بن أبي عبيد؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (4) تقدم تخريجه، انظر "حديث 7656"، وليس عند مسلم قوله: "فقيل لحماد بن مسعدة .... " إلخ. فوائد الاستخراج: 1) الزيادة الأخيرة عند المصنف من كلام حماد بن مسعدة أكدت سماع يزيد بن أبي عبيد من سلمة بن الأكوع.

يَزِيدُ بْنُ أَبِي عُبَيْدٍ، ← حَمَّادُ بْنُ مَسْعَدَةَ، ← أبو عبيد الله الوراق

7658 - حدثنا عمرو بن ثور بن عمرو القيسراني (1)، قال: حدثنا الفريابي (2)، ح. [ص:258] وحدثنا أبو أمية، قال: حدثنا محمد بن مصعب (3)، قال: حدثنا الأوزاعي (4)، عن الزهري، قال: حدثني عطاء بن يزيد الليثي، قال: حدثني أبو سعيد الخدري، قال: "جاء أعرابي إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- فسأله عن الهجرة قال: ويحك، إن الهجرة شأنها شديد، فهل لك من إبل؟ قال: نعم، قال: فهل تمنحها (5)؟ قال: نعم، وقال: تحتلبها يوم وردها، فتعطي صدقتها؟ قال: نعم، قال: فاعمل من وراء البحار، فإن الله لن يترك (6) من عملك شيئا" (7). _________ (1) الحزامي، توفي: 279 هـ، ذكره ياقوت في معجم البلدان: 4/ 478، وترجم له الذهبي في تاريخ الإسلام حوادث سنة (261 - 280، ص 409) ولم يذكرا فيه جرحا ولا تعديلا، وروى عنه الطبراني في المعجم الصغير حديث "727"، وتحرف هناك إلى "الخزامي"، وقال محقق المعجم: لم أجده!!. (2) الفريابي، وهو محمد بن يوسف بن واقد؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (3) ابن صدقة القرقيساني، نزيل بغداد. (4) الأوزاعي؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (5) المنيحة: هي الشاة أو الناقة تعطى، لينتفع بلبنها ثم يعيدها، وكذلك إذا أعطاه لينتفع بوبرها وصوفها زمانا ثم يردها. انظر النهاية في غريب الحديث: 4/ 364، مجمع بحار الأنوار: 4/ 635. (6) يترك بكسر التاء، معناه: لن ينقصك من ثواب أعمالك شيئا حيث كنت. قال العلماء: والمراد بالبحار هنا: القرى، والعرب تسمي القرى: البحار، والقرية: البحيرة. قال العلماء: والمراد بالهجرة التي سأل عنها هذا الأعرابي: ملارمة المدينة مع النبي -صلى الله عليه وسلم-، وترك أهله ووطنه، فخاف عليه النبي -صلى الله عليه وسلم- أن لا يقوى لها ولا يقوم بحقوقها، وأن ينكص على عقبيه. فقال له: إن شأن الهجرة التي سألت عنها لشديد، ولكن اعمل بالخير في وطنك، وحيث ما كنت، فهو ينفعك ولا ينقصك الله منه شيئا أفاد هذا كله النووي في شرحه على مسلم: 13/ 12 - 13. (7) الحديث أخرجه مسلم في صحيحه بنحوه، كتاب الإمارة، باب المبايعة بعد فتح مكة على الإسلام والجهاد والخير ... : 3/ 1488 "حديث 87". وأخرجه البخاري في صحيحه بنحوه، كتاب الزكاة، باب زكاة الإبل: 1/ 448 = [ص:259] = "الحديث 1452".

أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ، ← عَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ اللَّيْثِيُّ، ← الزُّهْرِيِّ، ← الْاَوْزَاعِیُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ ← الْفِرْیَابِیُّ ← عمرو بن ثور بن عمرو القيسراني

7659 - حدثنا أبو داود السجزي (1)، قال: حدثنا المؤمل بن الفضل (2)، قال: حدثنا الوليد (3)، قال: حدثنا الأوزاعي بإسناده: "فهل لك من إبل؟ قال: نعم، قال فهل تؤدي صدقتها؟ قال: نعم، قال: فاعمل ... " (4) بمثله. _________ (1) هو سليمان بن الأشعث صاحب السنن المشهورة بسنن أبي داود. (2) ابن مجاهد الحراني، أبو سعيد الجزري. (3) الوليد؛ وهو ابن مسلم؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (4) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7658".

الْاَوْزَاعِیُّ ← الْوَلِیْدُ ← المؤمل بن الفضل ← أبو داود السجزي