Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

7600 - حدثنا أبو داود الحراني وعمار بن رجاء، قالا: حدثنا يزيد بن هارون، قال: حدثنا هشام بن حسان (1)، ح. وحدثنا محمد بن عامر الرملي، قال: حدثنا عبد الله بن بكر السَّهمي، قال: حدثنا هشام بن حسان (2)، عن الحسن، عن ضبّة بن محصن، عن أم سلمة، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: "ستكون عليكم أئمة تعرفون منهم وتنكرون، فمن أنكر فقد برئ، ومن كره فقد سلم، ولكن من رضي وتابع، فقيل له: يا رسول الله، أفلا نقاتلهم؟ قال: لا ما صلوا" (3) (4). _________ (1) هشام بن حسان؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (2) هشام بن حسان؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (3) قال ابن القيم -رحمه الله- في إعلام الموقعين: 3/ 4، "إذا كان إنكار المنكر يستلزم ما هو أنكر منه وأبغض إلى الله ورسوله، فإنه لا يسوغ إنكاره، وإن كان الله يبغضه ويمقت أهله، وهذا كالإنكار على الملوك والولاة بالخروج عليهم، فإنه أساس كل شر وفتنة إلى آخر الدهر، وقد استأذن الصحابة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في قتال الأمراء الذين يؤخرون الصلاة عن وقتها، وقالوا: أفلا نقاتلهم؟ فقال: "لا، ما أقاموا الصلاة" ... ومن تأمل ما جرى على الإسلام في الفتن الكبار والصغار، رآها من إضاعة هذا الأصل، وعدم الصبر على منكر، فطلب إزالته، فتولد منه ما هو أكبر منه ... ". (4) الحديث أخرجه مسلم في صحيحه، إلا أنه ذكر طرفا من الحديث من رواية هشام بن = [ص:216] = حسان، عن الحسن، وأورده كاملا من رواية قتادة عن الحسن به وأحال عليها، كتاب الإمارة، باب وجوب الإنكار على الأمراء فيما يخالف الشرع، وترك قتالهم ما صلوا ونحو ذلك، " 3/ 481" "حديث 64". فوائد الاستخراج: 1) ذكر اسم والد "هشام" راوي الحديث عن الحسن، وقد أورده مسلم باسمه المجرد. 2) ذكر لفظ الحديث من رواية هشام بن حسان، عن الحسن به، ومسلم ذكر طرفا من الحديث، وأحال على رواية قتادة عن الحسن.

أُمِّ سَلَمَةَ ← ضَبَّةَ بْنِ مِحْصَنٍ ← الْحَسَنُ، ← هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرٍ السَّهْمِيُّ ← محمد بن عامر الرملي ← هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← أبو داود الحراني وعمار بن رجاء

7601 - حدثنا سعدان بن يزيد البزاز، قال: حدثنا إسحاق بن يوسف الأزرق، قال: حدثنا هشام بن حسان (1)، بإسناده مثله، قال: "أما ما صلوا فلا" (2). _________ (1) هشام بن حسان، موضع الالتقاء مع مسلم. (2) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7600".

هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ← اِسْحَاقُ بْنُ یُوسُفَ الْاَزْرَقَ ← سَعْدَانُ بْنُ يَزِيدَ الْبَزَّازُ،

7602 - حدثنا أبو المثنى (1)، قال: حدثنا عبد الله بن معمر (2)، قال: حدثنا معاذ بن هشام (3)، عن أبيه، بإسناده إلى قوله: "قالوا: يا رسول الله، ما ترى في قتالهم؟ قال: لا، ما صلوا" (4). _________ (1) هو معاذ بن معاذ العنبري. (2) البصري. (3) معاذ بن هشام؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (4) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7600 "، وهو من طريق معاذ عند مسلم برقم 63. = [ص:217] = فوائد الاستخراج: 1) ذكر اسم والد "معاذ" راوي الحديث عن أبيه عن قتادة، وقد وقع في رواية مسلم باسمه المجرد، وإن كان مسلم قيده من عنده بقوله: "وهو ابن هشام الدستوائي".

أَبِيهِ ← مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، ← عبد الله بن معمر ← أَبُو الْمُثَنَّى

7603 - حدثنا أبو قلابة، قال: حدثنا عبد الصمد (1)، قال: حدثنا هشام -يعني الدستوائي (2) - عن قتادة، حدثنا الحسن، عن ضبّة بن مِحصن، عن أم سلمة، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "ستكون بعدي أمراء تعرفون وتنكرون، فمن أنكر فقد برئ، ومن كره فقد سلم، ولكن من رضي وتابع " (3). _________ (1) ابن عبد الوارث بن سعيد العنبري مولاهم، أبو سهل البصري. (2) هشام الدستوائي، موضع الالتقاء مع مسلم. (3) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7600".

أُمِّ سَلَمَةَ ← ضَبَّةَ بْنِ مِحْصَنٍ ← الْحَسَنُ، ← قَتَادَةَ ← هِشَامٍ يَعْنِي الدَّسْتَوَائِيَّ ← عَبْدُ الصَّمَدِ ← اَبُوْ قِلَابَۃَ

7604 - حدثنا يونس بن حبيب، وعمار بن رجاء، قالا: حدثنا عمرو بن عاصم (1)، قال: حدثنا همام (2)، عن قتادة، عن الحسن، عن ضبّة بن محصن، عن أم سلمة، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "ستكون أمراء، فتعرفون [ص:218] وتنكرون، فمن أنكر فقد برئ، ومن كره فقد سلم، ولكن من رضي وتابع، قالوا: يا رسول الله أفلا نقتل فجرتهم؟ قال: لا، ما صلوا" (3). عمار لم يقل: "من رضي وتابع". _________ (1) ابن عبيد الله الكلابي القيسي، أبو عثمان البصري، توفي: 213 هـ، وثقه ابن سعد، وعن ابن معين: صالح؛ وقال النسائي: ليس به بأس. وتكلم فيه بندار، لكن تعقبه الذهبي، وخلص ابن حجر إلى أنه: صدوق في حفظه شيء. انظر طبقات ابن سعد "7/ت: 3387"، الجرح والتعديل "6 /ت: 1381 "، الميزان "3 /ت: 6391"، التقريب "ت: 5090 ". (2) همام؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (3) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7600"، وهو من طريق همام عند مسلم برقم 62.

أُمِّ سَلَمَةَ ← ضَبَّةَ بْنِ مِحْصَنٍ ← الْحَسَنُ، ← قَتَادَةَ ← هَمَّامٌ، ← عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ، ← يونس بن حبيب وعمار بن رجاء

7605 - حدثنا أبو يوسف الفارسي (1)، قال: حدثنا عمرو بن عاصم، قال: حدثنا همام (2)، عن قتادة: بإسناده مثله: "ولكن من رضي وتابع، قالوا: يا رسول الله، أفلا نقاتلهم؟ قال: لا ما صلوا" (3). _________ (1) هو يعقوب بن سفيان الفسوي الفارسي الحافظ. (2) همام؛ موضع الالتقاء مسلم. (3) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7600"، وهو من طريق همام عند مسلم برقم 62.

قَتَادَةَ ← هَمَّامٌ، ← عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ، ← أبو يوسف الفارسي

7606 - حدثنا حماد بن إسحاق بن إسماعيل بن حماد بن زيد (1)، وإسماعيل بن إسحاق، وأبو داود الحراني، قالوا: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا حماد بن زيد (2)، عن المعلى بن زياد، عن الحسن، عن ضبّة بن محصن، عن أم سلمة، قالت: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "سيكون عليكم أئمة [ص:219] تعرفون وتنكرون، فمن أنكر فقد برئ، ومن كره فقد سلم، ولكن من رضي وتابع فأبعده الله، قيل: يا رسول الله، أفلا نقتلهم؟ قال: لا ما صلوا" (3). _________ (1) أبو إسماعيل الأزدي البغدادي المالكي، أخو إسماعيل القاضي، توفي: 267 هـ، وثقه الخطيب، وابن الجوزي، ووصفه الذهبي بالحافظ العلامة. انظر تاريخ بغداد: 8/ 159، المنتظم: 12/ 213، السير: 13/ 16. (2) حماد بن زيد؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (3) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7600"، إلا أن مسلما لم يسق لفظه كاملا من رواية حماد بن زيد عن المعلى به، واكتفى بذكر الإسناد ثم قال: "بنحو ذلك غير أنه قال: "فمن أنكر فقد برئ، ومن كره فقد سلم". فوائد الاستخراج: 1) ذكر لفظ الحديث كاملا من رواية حماد بن زيد، عن المعلى بن زياد، عن الحسن به.

أُمِّ سَلَمَةَ ← ضَبَّةَ بْنِ مِحْصَنٍ ← الْحَسَنُ، ← المعلى بن زياد ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ← أَبُو دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ، ← حماد بن إسحاق بن إسماعيل بن حماد بن زيد

7607 - حدثنا أبو داود السجزي (1)، قال: حدثنا مسدد (2)، وسليمان بن داود المَعْنِي (3)، قالا: حدثنا حماد بن زيد، عن المعلى بن زياد، وهشام بن حسان، عن الحسن، عن ضبّة بن محصن، عن أم سلمة، قالت: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "ستكون عليكم أئمة تعرفون وتنكرون، فمن أنكر -قال سليمان: قال هشام: بقلبه- فقد برئ، ومن كره فقد سلم، لكن من رضي وتابع، فقيل: يا رسول الله، أفلا نقاتلهم؟ قال: لا، ما صلوا" (4). _________ (1) سليمان بن الأشعث السجستاني، صاحب السنن. (2) ابن مسرهد الأسدي. (3) سليمان بن داود؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (4) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7600"، إلا أن مسلما لم يسق لفظه كاملا من = [ص:220] = هذا الطريق، كما أوضحته في تخريج الحديث السابق برقم "7606". فوائد الاستخراج: 1) ذكر لفظ الحديث كاملا من رواية حماد بن زيد، عن المعلى بن زياد، عن الحسن به. 2) تقييد الإنكار على الولاة الواقع في رواية مسلم بأنه بالقلب، وقد أشار مسلم إلى هذا، فقال في تفسير الحديث بعد أن أورده: "أي من كره بقلبه، وأنكر بقلبه" ورواية المصنف هنا تؤيد هذا التفسير.

أُمِّ سَلَمَةَ ← ضَبَّةَ بْنِ مِحْصَنٍ ← الْحَسَنُ، ← الْمُعَلَّی بْنِ زِيَادٍ وَهِشَامِ بْنِ حَسَّانَ ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← مُسَدَّدٌ وَسُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْمَعْنَی ← أبو داود السجزي