Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

6627 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا ابن وهب (1)، قال: حدثني يونس بن يزيد (2)، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيِّب وأبي سلمة (3)، عن أبي هريرة قال: اقتتلت امرأتان من هذيل، فرمت إحداهما الأُخرى بحجر فقتلتها وما في بطنها. فاختصموا إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فقضى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أن دية جنينها غرةٌ: عبدًا أو وليدة (4). وقضى بدية المرأة على عاقلتها وَوَرثَتِها (5) وولدِها ومَن [يرثها] معهم. فقال حَمَل بن النابغة الهذلي: يا رسول الله! كيف أَغْرَم من لا شَرِب ولا أكل، ولا نطق ولا اسْتَهَلَّ (6)؟! فمثل ذلك بَطَل (7)، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- "إنَّ هذا من إخوان الكهان" من أجل [ص:267] سجعه الذي سجع (8). _________ (1) هو عبد الله بن وهب بن مسلم. (2) ابن أبي النجاد الأيلي. (3) ابن عبد الرحمن بن عوف. (4) في (ل): ووليدة. (5) في (ل): ووَرثها. (بهذا الشكل). (6) -بالبناء للفاعل- أي: خرج صارخًا. وعند قوم: اسْتُهِل -بالبناء للمفعول. [المصباح المنير (مادة /هلل)]. (7) قال النووي: رُوي في الصحيحين وغيرهما بوجهين. أحدهما: "يُطَلُّ" بضم الياء المثناة، وتشديد = [ص:267] = اللام. ومعناه: يهدر ويلغى ولا يضمن. والثاني: "بَطَل" بفتح الباء الموحدة، وتخفيف اللام، على أنه فعل ماض من البطلان. وهو بمعنى الملغي أيضًا. [شرح مسلم (11/ 254)]. وقد ضبطها الناسخ بفتح الأول. (8) أخرجه مسلم من طريق ابن وهب به. [القسامة ... / باب دية الجنين ... / 36 (3/ 1309)]. والحديث أخرجه البخاري أيضًا. [الديات / باب جنين المرأة، وأن العقل على الوالد وعصبة الوالد لا على الولد / ح 6910 (12/ 263 - مع الفتح).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَأَبِي سَلَمَةَ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

6628 - حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا عبد الرزاق (1)، قال: أخبرنا معمر، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال: اقتتلت امرأتان من هذيل، فرمت إحداهما الأُخرى بحجر فقتلتها وألقت جنينها. فقضى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بديتها على عاقلتها، وفي جنينها غرةً: عبد أو أمة. فقال قائل: كيف يُعْقَل من لا يأكل ولا يشرب ولا نطق ولا استهلَّ؟ فمثل ذلك يُطَلّ (2)، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-كما زعم (3) أَبو هريرة- "بهذا من إخوان الكهان" (4) / (5). _________ (1) الحديث في "مصنفه" [العقول / باب نذر الجنين / ح 19338 (10/ 56)]. (2) مضبوطة في النسختين بضم الأول. (3) الزعم هنا بمعنى القول. (4) أخرجه مسلم من طريق عبد الرزاق به. [الموضع السابق / (3/ 1310)]، ولم يسق المتن، إلا أنه قال: "وساق الحديث بقصته، ولم يذكر: "وورثتها وولدها ومن معهم". وقال: "قال قائل: كيف نعقل؟ ولم يسم حَمَل بن مالك". (5) (ل 5/ 129 / ب)

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى

6629 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا ابن وهب، أخبرني مالك (1)، عن ابن شهاب، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة: "أنَّ امرأتين من هذيل رمت إحداهما الأُخرى فطرحت جنينها، فقضى فيه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بغرة: عبد أو وليدة" (2). _________ (1) الحديث في "موطئه" -برواية الليثي-[العقول / باب عقل الجنين / ح 5 (2/ 855)]. (2) أخرجه مسلم عن يحيى بن يحيى عن مالك به. [الموضع الأول] ح 34 (3/ 1309)]. وفيه: "أو أمة" بدل: وليدة. وما عند أبي عوانة موافق لما في الموطأ.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← مَالِكٍ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

6630 - حدثنا أَبو إسماعيل (1)، عن القعنبي، عن مالك ح وحدثنا الربيع بن سليمان (2)، قال: حدثنا الشافعي، أخبرنا مالك [عن ابن شهاب، بإسناده] بمثله. _________ (1) محمد بن إسماعيل بن يوسف الترمذي. (2) ابن عبد الجبار المرادي. والحديث في "كتاب الأم" [6/ 107].

مَالِكٍ، ← الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← مَالِكٍ، ← الْقَعْنَبِيُّ ← أبو إسماعيل

6631 - حدثنا الربيع، قال: قال الشافي [رحمه الله]: "قيمة الغُرَّة نصف عشر دية الرجل، وهي خمس من الإبل" (1). _________ (1) كتاب الأم [6/ 109].

الرَّبِيعِ،