Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

6605 - حدثنا محمد بن يحيى (1)، قال: حدثنا أَبو الوليد (2)، قال: حدثنا شعبة، عن زُبَيْد (3)، قال سمعت أبا وائل (4) يحدث عن عبد الله بن مسعود قال: "سباب المسلم فسوق وقتاله كفر" / (5). قال زبيد: فقلت لأبي وائل: أنت سمعت عبد الله يحدثه عن النبي -صلى الله عليه وسلم-؟ قال: نعم (6). _________ (1) الذهلي. (2) هشام بن عبد الملك الطيالسي. (3) -بموحدة، مصغر- ابن الحارث بن عبد الكريم اليامي -بالتحتانية- أَبو عبد الرحمن الكوفي. ويقال في نسبه الإيامي أيضًا -كما جاء في الإسناد في الطريق التالية. [ينظر ما قيل في ترجمة (طلحة الإيامي) ح/6535]. (4) شقيق بن سلمة. (5) (ل 5/ 125/ أ). (6) أخرجه مسلم من طريق شعبة به. [الإيمان/ باب بيان قول النبي -صلى الله عليه وسلم- "سباب المسلم فسوق وقتاله كفر"./ ح 116 (1/ 81)]. = [ص:248] = والحديث أخرجه البخاري أيضًا. [الإيمان / باب خوف المؤمن أن يحبط عمله وهو لا يشعر / ح 48 (1/ 135 - مع الفتح)].

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← أَبَا وَائِلٍ ← زُبَيْدٍ، ← شُعْبَةُ ← أَبُو الْوَلِيدِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى

6606 - حدثنا عباس [بن محمد] الدُّوري، قال: حدثنا رَوْح (1) ح وحدثنا أَبو العباس الغزي (2)، قال: حدثنا الفريابي (3)، قالا: حدثنا سفيان (4)، عن زُبَيْد الإيامي، عن أبي وائل، عن عبد الله بن مسعود أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "سباب المسلم (5) فسوق، وقتاله كفر" (6). قال زبيد: فقلت لأبي وائل: أنت سمعته من ابن مسعود (7)؟ قال: نعم. _________ (1) ابن عبادة القيسي. (2) عبد الله بن محمد بن عمرو. (3) محمد بن يوسف بن واقد. (4) ابن سعيد الثوري. (5) في (ل): المؤمن. (6) أخرجه مسلم من طريق سفيان به. [الموضع السابق]. (7) عند مسلم زيادة: يرويه عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-.

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← أَبِي وَائِلٍ، ← زُبَيْدٍ الْإِيَامِيِّ، ← سُفْيَانَ، ← الْفِرْیَابِیُّ ← أبو العباس الغزي ← رَوْحٌ، ← عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ،

6607 - حدثنا يونس بن حبيب، قال: حدثنا أَبو داود (1) ح وحدثنا يحيى بن عياش (2)، قال: حدثنا بشر بن عمر (3)، قالا: حدثنا شعبة، أخبرني الأعمش ومنصور (4)، عن أبي وائل، عن عبد الله عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "سباب [ص:249] المسلم (5) فسوق وقتاله كفر" (6). _________ (1) الطيالسي. والحديث في "مسنده" [برقم / 258 (ص /34)]. (2) ابن عيسى، أَبو زكريا القطان البغدادي. (3) ابن الحكم الزهراني -بفتح الزاي- الأزدي، أَبو محمد البصري. (4) ابن المعتمر بن عبد الله السلمي. (5) في (ل): المؤمن. (6) أخرجه مسلم من طريق شعبة به. دون سياق متنه. [الموضع الأول / ح 117].

عَبْدُ اللَّهِ ← أَبِي وَائِلٍ، ← الْأَعْمَشُ، وَمَنْصُورٌ، ← شُعْبَةُ ← بِشْرُ بْنُ عُمَرَ ← يحيى بْنُ عَيَّاشٍ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ

6608 - حدثنا يونس بن حبيب، وعمار بن رجاء، قالا: حدثنا أَبو داود (1)، قال: حدثنا شعبة، عن علي بن مُدْرِك (2)، قال: سمعت أبا زرعة بن عمرو بن جرير (3)، يحدث عن جرير بن عبد الله قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- "يا جرير اسْتَنْصِت الناس" -في حجة الوداع-، ثم قال: "لا ترجعوا بعدي كُفارًا يضرب بعضكم رقاب بعض" (4). _________ (1) الطيالسي. والحديث في "مسنده" [برقم / 664 (ص / 92)]. (2) النخعي، أَبو مدرك الكوفي. (3) ابن عبد الله البَجَلي الكوفي. (4) أخرجه مسلم من طريق شعبة به. [الإيمان / باب بيان معنى قول النبي -صلى الله عليه وسلم- "لا ترجعوا بعدي كفارًا ... " / ح 118 (1/ 81)]. والحديث أخرجه البخاري أيضًا. [الفتن / باب قول النبي -صلى الله عليه وسلم- "لا ترجعوا بعدى كفارًا ... " /ح 7080 (13/ 29)].

جرير بن عبد الله ← أَبَا زُرْعَةَ بْنَ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ، ← عَلِيِّ بْنِ مُدْرِكٍ ← شُعْبَةُ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يونس بن حبيب وعمار بن رجاء

6609 - حدثنا محمد بن يحيى وأبو قِلابة (1)، قالا: حدثنا أَبو الوليد ح وحدثنا جعفر (2)، قال: حدثنا عَفَّان (3) ح وحدثنا إسماعيل القاضي (4)، [ص:250] قال: حدثنا سليمان بن حرب (5)، قالوا: حدثنا شعبة، عن واقد بن محمد بن زيد (6)، سمع أباه، عن ابن عمر قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لا ترجعوا بعدي كفارًا يضرب بعضكم رقاب بعض" (7) / (8). _________ (1) عبد الملك بن محمد الرقاشي. (2) ابن محمد بن شاكر الصائغ. (3) ابن مسلم بن عبد الله الصفار. (4) هو إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل الأزدي. (5) الأزدي الواشحي. (6) ابن عبد الله بن عمر بن الخطاب. (7) أخرجه مسلم من طريق شعبة به. [الموضع السابق /ح 120 (1/ 82)]. والحديث أخرجه البخاري أيضًا. [الأدب / باب ما جاء في قول الرجل "ويلك" /ح 6166 (10/ 568 - مع الفتح)]. /ح (8) (ل 5/ 125 ب).

ابْنِ عُمَرَ ← أَبَاهُ، ← وَاقِدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ، ← شُعْبَةُ ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ← إِسْمَاعِيلُ الْقَاضِي ← عَفَّانُ ← جَعْفَرٌ، ← أَبُو الْوَلِيدِ، ← محمد بن يحيى وأبو قلابة

6610 - أخبرني العباس بن الوليد بن مَزْيد العُذْري، أخبرني أبي، قال: حدثنا عمر بن محمد (1)، قال: حدثني أبي محمدُ بن زيد، عن عبد الله بن عمر قال: كنا نتحدث بحجة الوداع، ولا ندري أنه الوداع من رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فلما كان حجة الوداع: حمد الله وأثنى عليه ثم ذكر المسيح الدجال. -وذكر الحديث- ثم قال: "ويلكم -أو ويحكم- انظروا، لا ترجعوا بعدي كفارًا يضرب بعضكم رقاب بعض" (2). _________ (1) ابن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب. (2) أخرجه مسلم من طريق عمر بن محمد به، دون سياق متنه. [الإيمان / باب بيان معنى قول النبي -صلى الله عليه وسلم- "لا ترجعوا بعدي كفارًا ... /ح 120 (1/ 82)].

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← أبي محمد بن زيد ← عُمَرُ بْنُ محمد ← أَبِي ← الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مَزْيَدٍ الْعُذْرِيُّ

6611 - حدثنا محمد بن إسماعيل الصائغ والصَّوْمَعي (1) والصَّغَاني (2) وأبو أُمية [الطرسوسي]، قالوا: حدثنا هَوْذة بن خليفة (3) [ح] وحدثنا أَبو داود الحراني، قال: حدثنا أشهل بن حاتم (4)، قالا: حدثنا عبد الله بن عون (5)، عن ابن سيرين، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة (6)، عن أبي بكرة قال: لما كان ذلك اليوم الذي ركب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ناقته ثم وقف فقال: "أتدرون أي يوم هذا؟ " قال: فسكتنا حتى رأينا أنه سيسميه سوى اسمه، ثم قال: "أليس يوم النحر"؟ قلنا: بلى، [ثم] قال: "أتدرون أي شهر هذا"؟ فسكتنا حتى رأينا أنه سيسميه سوى اسمه،] فـ]ـقال: "أليس ذا الحجة"؟ قالوا: بلى، قال: "أتدرون أي بلد هذا"؟ قال: فسكتنا حتى رأينا أنه سيسميه سوى اسمه، فقال: "أليس البلدة الحرام"؟ قلنا: بلى، قال: "فإنَّ أموالكم وأعراضكم ودماءكم حرام بينكم في مثل يومكم في مثل شهركم في مثل بلدكم هذا، ألا ليبلغ [ص:252] الشاهد الغائب -[مرتين]- فرب مُبَلَّغ أوعى من مُبَلِّغ" (7). زاد أشهل: / (8) "ثم مال على ناقته إلى غنيمات فجعل يقسمهن، بين الرجلين الشاة، والثلاثةِ: الشاة" (9). [ص:253] اللفظ لهوذة. _________ (1) محمد بن أبي خالد. (2) محمد بن إسحاق بن جعفر. (3) ابن عبد الله الثقفي، أَبو الأشهب البصري، نزيل بغداد. (4) الجمحي مولاهم. (5) ابن أَرْطَبان، أَبو عون البصري. (6) واسم أبي بكرة: نُفَيْع بن الحارث الثقفي. (7) أخرجه مسلم من طريق يزيد بن زريع عن ابن عون به، إلى قوله: "ليبلغ الشاهد الغائب"، وفيه الزيادة التي زادها أشهل، ولفظها عنده: "ثم انكفأ إلى كبشين أملحين فذبحهما، وإلى جُزَيْعَةٍ من الغنم فقسمها بيننا". [القسامة. . . / باب تغليظ الدماء والأعراض والأموال /ح 30 (3/ 1306)]. والحديث أخرجه البخاري أيضًا [العلم / باب قول النبي -صلى الله عليه وسلم- "ربَّ مبلِّغ أوعى من سامع" / ح 67 (3/ 190) عن مسدد بإسناد الرواية التالية عند أبي عوانة، وساقه تامًّا، وليس فيه الزيادة المذكورة. (8) (ل 5/ 126/أ). (9) استدرك هذه الزيادة الدارقطني على مسلم، فقال: "وهذا الكلام من ابن عون -فيما يقال- وإنما رواه ابن سيرين عن أنس، قاله أيوب عنه" أ. هـ[التتبع /ص 320]. وأيده على ذلك القاضي عياض. [ينظر: شرح مسلم- للنووي (11/ 246)]. وتابعهما الشيخ ربيع المدخلي، فقال: "وفي رأيي أن ما ذهبا إليه هو الواقع، والدليل أن هذا الكلام لا يروى في مختلف المصادر، ومن مختلف الطرق إلا من حديث أنس في خطبة عيد الأضحى. ولم يرو عن أبي بكرة إلا من طريق ابن عون وحده مما يدل على وهمه على ابن سيرين في إدخال جزء من حديث أنس في حديث أبي بكرة" [بين الإمامين (ص 422)]. وابن عون لم يكن يزيد هذه الزيادة دائما؛ فرواه أَبو عوانة من طريقي هوذة بن خليفة وأشهل بن حاتم عنه، وساق لفظ هوذة، وليس فيه الزيادة المذكورة. ثم رواه [برقم /

أَبِي بَكْرَةَ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَکْرَةَ ← ابْنِ سِيرِينَ، ← عَبْدُ اللهِ بْنُ عَوْنٍ ← أَشْهَلُ بْنُ حَاتِمٍ ← أَبُو دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ ← هَوْذَةُ بْنُ خَلِيفَةَ، ← محمد بن إسماعيل الصائغ والصومعي والصغاني وأبو أمية

6612 - حدثنا إسماعيل القاضي (1)، قال: حدثنا مُسَدَّد (2)، قال: حدثنا بِشْر بن المُفَضَّل (3)، قال: حدثنا ابن عون، عن محمد بن سيرين، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، عن أبي بكرة، وذكر النبيَّ -صلى الله عليه وسلم-، فقال: "ليبلغ الشاهد الغائب، فإن الشاهد يحسن (4) أَن يبلِّغَ من هو أَوعى منه" (5). _________ (1) هو إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل. (2) ابن مسرهد الأسدي. (3) ابن لاحق الرَّقَاشي -بقاف ومعجمة- أَبو إسحاق البصري. (4) الكلمة غير واضحة في النسختين. وتشبه أن تكون -في الأصل- "يحسر". وفي الأصل زيادة (من) بعدها. (5) أخرجه مسلم من طريق ابن عون. [الموضع السابق].

أَبِي بَكْرَةَ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَکْرَةَ ← مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ← ابْنُ عَوْنٍ، ← بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، ← مُسَدَّدٌ ← إِسْمَاعِيلُ الْقَاضِي

6613 - حدثنا إسماعيل القاضي، قال: حدثنا محمد بن أبي بكر (1)، قال: حدثنا عبد الوهاب الثقفي (2)، قال: حدثنا أيوب (3)، عن محمد، عن ابن أبي بكرة، عن أبيه عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: " [ألا] إن الزمان قد استدار كهيئته [ص:254] يوم خلق الله السماوات والأرض. السنة اثنا عشر شهرًا، منها أربعة حرم، ثلاث (4) متواليات: ذو القَعدة وذو الحجة والمحرم، ورجب الذي بين جمادى وشعبان". ثم قال: "أي يوم هذا"؟ قلنا: الله ورسوله أعلم. فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه. فقال: "أليس يوم النحر"؟ قلنا: بلى. ثم قال: "أي شهر هذا"؟ قلنا: الله ورسوله أعلم. فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه، فقال: "أليس ذا (5) الحجة"؟ قلنا: بلى. ثم قال: "أي بلد هذا"؟ قلنا: الله ورسوله أعلم. فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه.-[فـ]ـقال: "أليست البلدة الحرام". قلنا: بلى. قال: "فإن دماءكم وأموالكم -قال (6): وأحسبه قال: وأعراضكم- عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا / (7) في شهركم هذا، وستلقون ربكم فيسألكم عن أعمالكم، ألا لا ترجعوا بعدي ضلالًا (8) يضرب بعضكم رقاب بعض. ألا هل بلغت؟ ألا ليبلغ الشاهد منكم الغائب، فلعل بعضَ (9) مَن يبلغه أن يكون أوعى له مِن بعض مَن سمعه" (10). _________ (1) ابن علي المقدَّمي. (2) هو عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي. (3) ابن أبي تميمة السَّخْتِياني. (4) في (ل): ثلاثة. (5) في (ل): ذو. (6) القائل محمد بن سيرين كما صرح به في رواية مسلم. (7) (ل 5/ 126 /ب). (8) في مسلم بالشك: كفارًا أو ضلالًا. (9) في الأصل: بعضكم. وما أثبته من (ل):. (10) أخرجه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة ويحيى بن حبيب الحارثي كلاهما عن = [ص:255] = عبد الوهاب الثقفي به. [القسامة ... / باب تغليظ الدماء والأعراض والأموال / ح 29 (3/ 1305)] ..

أَبِيهِ ← ابْنِ أَبِي بَكْرَةَ، ← مُحَمَّدٍ ← أَيُّوبَ ← عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، ← إِسْمَاعِيلُ الْقَاضِي

6614 - حدثنا إبراهيم الحربي (1)، قال: حدثنا بُنْدَار (2)، قال: حدثنا عبد الوهاب، بإسناده، مثله (3). _________ (1) هو إبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم. (2) محمد بن بشار العبدي. (3) في (ل): نحوه.

عَبْدُ الْوَهَّابِ، ← بُنْدَارٌ ← إِبْرَاهِيمُ الْحَرْبِيُّ,

6615 - حدثنا أَبو قلابة وابن أبي العَوَّام (1)، قالا: حدثنا أَبو عامر العَقَدي (2)، قال: حدثنا قُرَّة بن خالد، قال: حدثني محمد بن سيرين، قال: حدثني عبد الرحمن بن أبي بكرة، ورجل في نفسي أفضل من عبد الرحمن -حُمَيد بن عبد الرحمن- عن أبي بكرة قال: خطبنا النبي -صلى الله عليه وسلم- يوم النحر فقال: "أي يوم هذا"؟ وذكر مثل حديث ابن عون، غير أنه لم يذكر "وأعراضكم"، ولا يذكر: "ثم أنكفأ إلى كبشين" وما بعده. قال في الحديث: "كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا إلى يوم تلقون ربكم. ألا هل بلغت"؟ قالوا: نعم. قال: "اللهم اشهد" (3). [ص:256] ورواه يحيى القطان، فقال: وعن رجل آخر أفضل في نفسي (4)، ولم يسمه كما سماه أَبو عامر. _________ (1) محمد بن أحمد بن يزيد الرِّياحي. ذكره ابن حبان في "الثقات" [9/ 134] وقال الدارقطني وعبد الله بن أحمد بن حنبل: صدوق. [تاريخ بغداد (1/ 372)]. (2) عبد الملك بن عمرو القيسي. (3) أخرجه مسلم من طريق أبي عامر العقدي به. بهذا الاختصار. [القسامة ... / باب = [ص:256] = تغليظ الدماء والأعراض والأموال /ح 31 (3/ 1307)]. وفي إسناد أبي عوانة هذا من أنواع العلو: المساواة والبدل. (4) وصله مسلم عن محمد بن حاتم بن ميمون عنه. [الموضع السابق].

أَبِي بَكْرَةَ ← رجل في نفسي أفضل من عبد الرحمن -حُمَيد بن عبد الرحمن- ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَکْرَةَ ← مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ← قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ، ← أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، ← أبو قلابة وابن أبي العوام

6616 - حدثنا يونس بن حبيب، قال: حدثنا أَبو داود (1)، قال: حدثنا قُرَّة بن خالد، عن محمد بن سيرين، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، عن أبيه أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "لا ترجعوا بعدي كفارًا (2) يضرب بعضكم رقاب بعض" (3) / (4). _________ (1) سليمان بن داود الطيالسي، والحديث في "مسنده" [برقم / 859 (ص / 115)]. (2) في (ل): ضلالًا. (3) هذا الحديث مختصر من الذي قبله. وأخرجه مسلم من طريق قرة بن خالد به. [الموضع السابق] مختصرًا، ولم يذكر هذا الجزء من الحديث الذي ذكره المصنف. وأخرجه البخاري تامًّا من طريق قرة بن خالد به، وفيه "لا ترجعوا بعدي كفارًا يضرب بعضكم رقاب بعض" [الفتن / باب قول النبي -صلى الله عليه وسلم-: "لا ترجعوا بعدي كفارًا ... " /ح 1741 (13/ 29 - مع الفتح). (4) (ل 5/ 127 / أ).

أَبِيهِ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَکْرَةَ ← مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ← قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ