Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

6814 - أخبرنا (1) يونس *بن عبد الأعلى*، قال: أخبرنا ابن وهب، أن مالكًا أخبره ح وحدثنا عمرو بن عثمان العثماني، قال: حدثنا مُطَرِّف (2)، قال: حدثنا مالك (3)، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة. فذكر بمثله (4). _________ (1) في (ل): حدثنا. (2) ابن عبد الله اليساري. (3) هذا الحديث ليس في "الموطأ". (4) عزاه في "تحفة الأشراف" [(10/ 198) ح 13858] إلى النسائي في [الركاز]. عن محمد بن سلمة عن ابن القاسم عن مالك به. وأشار المحقق إلى أنه في "الكبرى" -رواية ابن حيويه-. والذي طبع من "السنن الكبرى" رواية ابن الأحمر. والحديث غير = [ص:413] = موجود فيها. والحديث إسناده رجاله رجال الصحيح.

ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

6815 - ز- حدثنا أَبو داود الحراني، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد (1) قال: حدثنا الليث بن سعد، عن الزهري، عن سالم (2)، عن أبيه، عن عامر بن ربيعة عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "العجماء جرحها جبار، والبئر جبار، والمعدن جبار، وفي الركاز الخمس" (3). كذا قال. هذا عجب (4) أيضًا حسن (5) / (6). _________ (1) ابن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف. (2) ابن عبد الله بن عمر بن الخطاب. (3) أخرجه النسائي في "الكبرى" [الركاز / باب ذكر الركاز /ح 5830 (3/ 424)] من طريق يعقوب بن إبراهيم به. وقال عقبه: "خالفه قتيبة بن سعيد". ثم رواه عن قتيبة عن الليث عن الزهري عن أَبي سلمة وسعيد بن المسيب عن أبي هريرة. اهـ. وتابع قتيبةَ مروانُ بن محمد، والحسن بن موسى الأشيب، وأحمد بن يونس، [عند المصنف كما تقدم / ح 6806] وموسى بن داود، وعبد الله بن عبد الحكم، وشعيب بن الليث، وحجاج الأعور [عند الدارقطني في "العلل" (9/ 389)]. وهو المحفوظ عن الليث. (4) في (ل): عجيب. (5) جاء في "كنز العمال" [15/ 17] بعد أن عزا الحديث إلي أبي عوانة: "وقال: حسن غريب عجيب". (6) (ل 5/ 159 / ب).

عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ ← أَبِيهِ ← سَالِمٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، ← أَبُو دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ ← ز

6816 - ز- حدثنا أَبو داود السجزي (1)، قال: حدثنا عثمان بن [ص:414] أبي شيبة (2)، قال: حدثنا محمد بن يزيد [الواسطي/ (3) ح وحدثنا أَبو أُمية، قال: حدثنا بشر بن آدم (4)، قال: حدثنا عَبَّاد بن العَوَّام (5)، قالا: حدثنا سفيان بن حسين (6)، عن الزهري، عن سعيد بن المسيِّب، عن أبي هريرة عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "الرِّجْل جبار (7) " (8). [ص:415] لم يقله أحد غيره (9). _________ (1) الحديث في "سننه" [الديات / باب الدابة تنفح برجلها/ ح 4592 (4/ 714)]. (2) هو عثمان بن محمد بن إبراهيم. (3) الكَلاَعي الواسطي. (4) الضرير البغدادي. (5) ابن عمر الكلابي. (6) ابن الحسن السلمي مولاهم الواسطي. قال الإمام أحمد: ليس بذاك في حديثه عن الزهري. وقال ابن معين: ثقة، وهو ضعيف الحديث عن الزهري. وتكلم في روايته عن الزهري كذلك يعقوب بن شيبة والنسائي وأبو حاتم بن حبان وأبو أحمد بن عدي. [ثقات ابن حبان (6/ 404). تاريخ بغداد (9/ 151). تهذيب الكمال (11/ 139)]. (7) أي: ما أصابت الدابة برجلها فهو جبار. قاله المناوي. [فيض القدير (4/ 51)]. (8) أخرجه النسائي في "الكبرى" [(كتاب العارية) على ما في "تحفة الأشراف" (10/ ح 13120) وقد نقله محقق "السنن الكبرى" من التحفة وضمنه الكتاب برقم (5788)]، والطبراني في "الصغير" [ح / 742 (2/ 39)]، وابن عدي في "الكامل" [(3/ 1251) في ترجمة سفيان بن حسين]، والدارقطني في "السنن" [الحدود والديات /ح 208 (3/ 152)]، والبيهقي في "الكبرى" [8/ 343] كلهم من طريق عباد بن العوام به. (9) يعني سفيان بن حسين. وكذلك قال الطبراني عقب الحديث. وقال الدارقطني: لم يُتابَع سفيان بن حسين على قوله: "الرجل جبار". وهو وهم؛ لأن الثقات خالفوه، ولم يذكروا ذلك. وكذلك رواه أَبو صالح السمان وعبد الرحمن الأعرج ومحمد بن سيرين ومحمد بن زياد وغيرهم عن أبي هريرة ولم يذكروا فيه "الرجل جبار"، وهو المحفوظ عن أبي هريرة. [السنن (3/ 152)].

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ، ← عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ← بِشْرُ بْنُ آدَمَ، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ ← محمد بن يزيد الواسطي ← عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ← أبو داود السجزي ← ز

6817 - حدثنا أَبو أمية، قال: حدثنا عبيد الله بن موسى (1)، قال: حدثنا حماد بن سلمة (2) ح وحدثنا يوسف بن يعقوب (3)، قال: حدثنا نَصْر (4)، قال: حدثنا معتمر (5)، عن مَيْسُور (6)، كلاهما عن محمد بن زياد، عن أبي هريرة عن النبي -صلى الله عليه وسلم-. بمثل حديث الربيع بن مسلم (7). _________ (1) العبسي الكوفي. (2) ابن دينار البصري. (3) ابن إسماعيل القاضي. (4) ابن علي بن نصر بن علي الجهضمي. (5) ابن سليمان التيمي. (6) -بياء مثناة تحت بعد الميم، تليها السين المهملة مضمومة، ثم الواو. [كذا في "توضيح المشتبه" (8/ 142)]- ابن عبد الرحمن مولى قريش. كذا ذكر اسمه المزي في الرواة عن محمد بن زياد. قال الدارقطني: "ميسور بن عبد الرحمن، بصري، يروي عن أبي الحارث محمد بن زياد القرشي، عن أبي هريرة نسخة دون العشرين حديثًا، روى عنه معتمر بن سليمان وعبد الله بن بكر السهمي". [المؤتلف والمختلف (4/ 2079)]. (7) عن محمد بن زياد. وقد تقدم. [ثاني أحاديث الباب /ح 6797].

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ، ← مَيْسُور كلاهما ← مُعْتَمِرٌ ← نَصْرٌ: ← يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

6818 - ز- حدثنا يوسف القاضي، قال: حدثني (1) محمد بن أبي بكر (2)، قال: حدثنا فضيل بن سليمان (3)، قال: حدثنا موسى بن عقبة (4)، قال: حدثني إسحاق بن يحيى بن الوليد بن عبادة بن الصامت (5)، عن عبادة بن الصامت قال: "إنَّ مِنْ قضاء رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أن المعدن جبار، والبئر جبار، والعجماء جرحها جبار". والعجماء: البهيمة من الأنعام وغيرها. والجبار: هو الهدر الذي لا يغرم (6) (7). _________ (1) في (ل): حدثنا. (2) ابن علي المِقَدَّمي. (3) النميري البصري. (4) ابن أبي عياش الأموي. (5) قال ابن حجر: أرسل عن عبادة، وهو مجهول الحال. [التقريب (392)]. (6) في (ل): لا يقوّم. (7) أخرجه ابن ماجه [الديات / باب الجبار /ح 2675 (2/ 891)]، وعبد الله بن أحمد بن حنبل [ضمن زوائده على مسند أبيه (5/ 326)]، وابن عدي في "الكامل" [(1/ 333) في ترجمة إسحاق بن يحيى] كلهم من طريق فضيل بن سليمان به. وهو حديث طويل فيه ذكر أقضية كثيرة، وقد ساقه عبد الله بن أحمد بطوله. وقال البوصيري في "مصباح الزجاجة" [2/ 350]: إسناده ثقات إلا أنه منقطع، إسحاق بن يحيى لم يدرك عبادة بن الصامت. والحديث عند المصنف في الشواهد.

عُبَادَۃَ بْنَ الصَّامِتِ ← إِسْحَاقَ بْنِ يَحْيَى بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ← مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، ← فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، ← يُوسُفُ الْقَاضِي ← ز

6819 - ز- حدثنا يوسف *القاضي*، قال: حدثني (1) محمد بن [ص:417] أبي بكر، قال: *و* حدثني حماد (2)، عن مُجَالِد (3)، عن الشَّعْبِي (4)، عن جابر (5) *قال*: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "السائمة [جبار]، والجُبُّ جبار، والمعدن جبار، وفي الركاز الخمس". قال مجالد: الركاز الكنز العادي (6). _________ (1) في (ل): حدثنا. (2) ابن زيد بن درهم البصري. (3) -بضم أوله وتخفيف الجيم. [كذا في "التقريب" (6478)]- ابن سعيد بن عمير الهمْداني. (4) -بفتح المعجمة. كذا في "التقريب" (3096)]- عامر بن شراحيل. (5) ابن عبد الله الأنصاري. رضي الله عنه. (6) رواه الإمام أحمد [المسند (3/ 353)]، وأبو يعلى [المسند (4/ 101) ح 2134]، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" [3/ 203] كلهم من طريق مجالد به. وتفسير مجالد للركاز عند أحمد وحده. وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد" [6/ 303]: فيه مجالد بن سعيد وقد اختلط. أهـ. قلت: لكن حماد بن زيد ممن سمع من مجالد قبل اختلاطه. قال عبد الرحمن بن مهدي: حديث مجالد عند الأحداث يحيى بن سعيد وأبي أُسامة ليس بشيء، ولكن حديث شعبة وحماد بن زيد وهشيم وهؤلاء القدماء. قال ابن أبي حاتم: يعني أنه تغير حفظه في آخر عمره. [الجرح والتعديل (8/ 361)]. فتبقى علة الحديث هي ضعف مجالد نفسه، ولم أجد من تابعه. لكن يشهد له حديث أبي هريرة.

جَابِرٍ ← الشَّعْبِيِّ ← مُجَالِدٍ ← حَمَّادٍ، ← و، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، ← يُوسُفُ الْقَاضِي ← ز