Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

6437 - حدثنا أبو داود الحراني، قال: حدثنا أبو الوليد (1)، قال: حدثنا أبو عوانة (2)، عن عبد الملك بن عمير (3)، عن علقمة بن وائل، عن وائل بن حجر قال: كنت عند رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فأتاه رجلان يختصمان في أرض. فقال أحدهما: إن هذا انْتَزَى على أرضي (4) يا رسول الله في الجاهلية -وهو امرؤ القيس بن عابس الكندي. وخصمه ربيعة بن (عَيْدان) (5) - فقال له: "بينتك"؟ قال: ليس (6) لي بينة. قال: "يمينه". [ص:102] قال: إذًا يذهب بها. قال: "ليس لك إلَّا ذاك". فلما قام ليحلف قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "من اقتطع أرضًا ظالمًا لقي الله يوم القيامة وهو عليه غضبان" (7). _________ (1) هشام بن عبد الملك الطيالسي. (2) الوضاح بن عبد الله. (3) ابن سويد القرشي الكوفي. (4) أي: وقع عليها. [ينظر: النهاية (5/ 44)]. (5) جاء في النسختين (عبد المدان) كذا، وهو خطأ. وقد ضبط ابن الأثير اسمه في ترجمته في "أسد الغابة" [2/ 215] فقال: عَيْدان -بفتح العين وتسكين الياء تحتها نقطتان، وآخره نون- قال عبد الغني: وقيل عبدان -بكسر العين وبالباء الموحدة. وقد أخرجه مسلم عن زهير بن حرب عن أبي الوليد به، فسماه عبدان. وعن إسحاق بن إبراهيم عن أبي الوليد، فسماه عَيْدان. (6) في (ل): ليست. (7) أخرجه مسلم عن زهير بن حرب وإسحاق بن إبراهيم جميعًا عن أبي الوليد به. [الإيمان / باب وعيد من اقتطع حق مسلم بيمين فاجرة بالنار /ح 224 (1/ 124)].

وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ ← عَلْقَمَةُ بْنُ وَائِلٍ ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ← أَبُو عَوَانَةَ، ← أَبُو الْوَلِيدِ، ← أَبُو دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ

6438 - حدثنا إسحاق بن سَيَّار (1)، قال: حدثنا أبو الوليد، قال: حدثنا أبو عوانة ح وحدثنا يونس بن حبيب، قال: حدثنا أبو داود (2)، قال: حدثنا أبو عوانة عن عبد الملك بن عمير، عن علقمة بن وائل بن حجر الحضرمي، عن أبيه قال: كنا -وقال إسحاق: كنت- عند رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فجاء خصمان يختصمان في أرض. أحدهما/ (3) امرؤ القيس بن عابس الكندي. والآخر ربيعة بن عَيدان. فقال امرؤ القيس: يا رسول الله إن هذا انتزى على أرضي في الجاهلية. فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "بينتك"؟ قال: ليست لي بينة. قال: "إذًا يحلف". قال: يا رسول الله إذًا يذهب بها. قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "ليس لك إلَّا ذلك". فلما قام ليحلف قال [ص:103] رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "أما إن حلف ظالمًا [ليذهب]-وقال إسحاق: - لَئِن حلف ظالمًا ليذهب بأرضه ليلقين الله وهو عليه غضبان". * هذا لفظ أبي داود. وقال أبو الوليد: كنت عند رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وقال: انتزى على أرض لي في الجاهلية. وقال: (4) * _________ (1) ابن محمَّد، أبو يعقوب النَّصِيْبي -بفتح النون، وكسر الصاد المهملة، وسكون الياء آخر الحروف، وفي آخرها الباء الموحدة-[كذا في الأنساب -للسمعاني (5/ 496)]. (2) الطيالسي. والحديث في "مسنده" [برقم / 1025]. (3) (ل 5/ 98 / ب). (4) كذا في الأصل.

أَبِيهِ ← عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ الْحَضْرَمِيِّ ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ← أَبُو عَوَانَةَ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ← أَبُو عَوَانَةَ، ← أَبُو الْوَلِيدِ، ← إِسْحَاقُ بْنُ سَيَّارٍ،

6439 - حدثنا إسحاق بن سَيَّار قال: حدثنا أبو الوليد -أيضًا- عن أبي الأحوص، عن سماك، عن علقمة بن وائل، عن أبيه، بنحوه (1). _________ (1) أخرجه مسلم من طريق أبي الأحوص به. [الموضع السابق] ح 223 (1/ 123). وقد تقدم للمصنف تخريج حديث أبي الأحوص عن سماك. [برقم (6417، 6418)].

أَبِيهِ ← عَلْقَمَةُ بْنُ وَائِلٍ ← سِمَاكٍ، ← أَبِي الْأَحْوَصِ، ← أبو الوليد -أيضًا- ← إِسْحَاقُ بْنُ سَيَّارٍ،

6440 - حدثنا سليمان بن سيف الحراني، حدثنا أبو عاصم (1)، حدثنا محمَّد بن سَلِيْم (2) وابن جريج (3)، عن ابن أبي مُلَيْكة (4)،) أنه كان على الطائف. وكانت امرأتين في بيت فطعنت إحداهما الأخرى بإشْفَى (5) [ص:104] في فخذها. فكتب فيها إلى ابن عباس. فكتب إليه أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "لو أن الناس أُعطوا بدعواهم لادَّعى أقوام (6) -لعله قال- أموال قوم ودماءهم، ولكن اليمين على المدَّعى عليه". فاقرأ عليها هذه الآية {إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ}. قال: فأبت أن تحلف (7). _________ (1) الضحاك بن مَخْلَد بن الضحاك الشيباني. (2) -بفتح أوله وكسر ثانيه. كذا في "توضيح المشتبه" [5/ 153]- المكي. أبو عثمان. (3) عبد الملك بن عبد العزيز. (4) هو عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة -بالتصغير- التيمي المدني. (5) الإشفى: الذي يخرز به. [غريب الحديث- للحربي (2/ 814 و 819)]. (6) في (ل): قوم. (7) أخرجه مسلم من طريق ابن جريج به. دون ذكر قصة المرأتين، وقول ابن عباس فاقرأ عليها هذه الآية. [الأقضية / باب اليمين على المدَّعى عليه /ح 1 (3/ 1336)]. وأخرجه البخاري -بذكر القصة-[التفسير / باب {إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَئِكَ لَا خَلَاقَ لَهُمْ} /ح 4552 (8/ 61 - مع الفتح)]. وفي رواية أبي عوانة هذه من الفوائد: بيان سبب تحديث ابن عباس -رضي الله عنهما- بهذا الحديث.

ابْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ ← محمَّد بن سَلِيْم وابن جريج ← أَبُو عَاصِمٍ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ سَيْفٍ الْحَرَّانِيُّ،

6441 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: حدثنا ابن وهب (1) ح وحدثنا يوسف / (2) بن مُسَلَّم (3) قال: حدثنا حجاج (4) ح وحدثنا ابن أبي المثنى الموصلي (5)، قال: حدثنا عبد الوهاب بن عطاء (6) ح وحدثنا [ص:105] أبو داود الحراني، قال: حدثنا أبو عاصم، كلهم عن ابن جريج، عن ابن أبي مليكة، عن ابن عباس عن النبي -صلى الله عليه وسلم-قال: "لو يعطى الناس بدعواهم لادعى قوم دماء قوم وأموالهم، ولكن اليمين على المدَّعى عليه" (7). _________ (1) هو عبد الله بن وهب بن مسلم. (2) (ل 5/ 99 / أ). (3) هو يوسف بن سعيد بن مسلم. (4) ابن محمَّد المصيصي الأعور. (5) هو محمَّد بن أحمد بن أبي المثنى: يحيى بن عيسى، أبو جعفر التميمي الموصلي. (6) الخفاف، أبو نصر العجلي مولاهم، البصري. (7) أخرجه مسلم من طريق ابن وهب به. [الموضع السابق]. وفي هذا الحديث من أنواع العلو المساواة والبدل.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← ابْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← أَبُو عَاصِمٍ كُلُّهُمْ ← أَبُو دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ ← عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، ← ابن أبي المثنى الموصلي ← حَجَّاجٌ: ← يُوسُفُ بْنُ مُسْلِمٍ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

6442 - حدثنا أبو داود السجستاني (1) والدَّنْدَاني (2)، قالا: حدثنا القَعْنَبي (3)، قال: حدثنا نافع بن عمر (4)، عن ابن أبي مليكة، قال: كتب إليَّ ابن عباس: "أَنَّ (5) رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قضى باليمين على المدَّعى عليه" (6). _________ (1) سليمان بن الأشعث. والحديث في "سننه" [الأقضية / باب في اليمين على المدَّعى عليه / ح 3619 (4/ 40)]. (2) موسى بن سعيد بن النعمان الثَّغْري، أبو بكر الطَّرَسُوسي، المعروف بالدَّنْداني -بمهملتين مفتوحتين ونونين الأولى ساكنة. كذا في "التقريب". (3) عبد الله بن مسلمة بن قَعْنَب القَعْنَبي الحارثي، أبو عبد الرحمن البصري. أصله من المدينة. (4) ابن عبد الله القرشي الجُمَحِي المكي. (5) يجوز فتح الهمزة وكسرها. قاله ابن حجر في "الفتح" [5/ 173]. (6) أخرجه مسلم من طريق محمَّد بن بشر عن نافع بن عمر به. دون ذكر المكاتبة. بمثله. [الأقضية / باب اليمين على المدعى عليه / ح 2 (3/ 1336)]. والحديث أخرجه البخاري -أيضًا. وفيه: كتبت إلى ابن عباس فكتب إليَّ. [الرهن / باب إذا اختلف الراهن والمرتهن ونحوه. . . . / ح 2514 (5/ 172 - مع الفتح)]. وفي رواية أبي عوانة هذه من الفوائد: أن أخذ ابن أبي مليكة للحديث من ابن عباس = [ص:106] = كان مكاتبة.

إلي ابن عباس ← ابْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ ← نَافِعُ بْنُ عُمَرَ، ← الْقَعْنَبِيُّ ← أبو داود السجستاني والدنداني

6443 - حدثنا محمَّد بن عوف الحمصي، قال: حدثنا الفريابي (1)، قال: حدثنا نافع بن عمر القرشي، عن ابن أبي مليكة، عن ابن عباس أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "اليمين على المدَّعى عليه". _________ (1) محمَّد بن يوسف بن واقد.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← ابْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ ← نَافِعُ بْنُ عُمَرَ الْقُرَشِيُّ ← الْفِرْیَابِیُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ الْحِمْصِيُّ