Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

6388 - حدثنا محمَّد بن عبد الملك الواسطي (1)، وأبو داود الحراني، والصَّغَاني (2)، قالوا: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا (3) سليمان التيمي (4)، عن أبي السَّلِيل (5)، عن زَهْدَم (6)، عن أبي موسى قال: أتينا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- نستحمله، فقال: "والله لا أحملكم -أو ما عندي ما أحملكم-". فلما رجعنا أرسل إلينا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بثلاثةِ ذَوْدٍ بُقْعِ الذُّرَى (7). قال: فقلنا: حلف رسول الله -صلى الله عليه وسلم-[أن] لا [ص:59] يحملنا ثمَّ حملنا، فأتيناه، فقلت: حلفت ألَّا تحملنا فحملتنا، فقال: "إني لم أحملكم ولكن الله حملكم، والله لا أحلف على يمين فأرى غيرها خيرًا منها إلَّا أتيته" (8). وكذا قال جرير (9) عن سليمان [التيمي]: بُقْعِ الذُّرَى (10). قال أبو عوانة: أبو السليل، ضُرَيب بن نُقَير القيسي. _________ (1) أبو جعفر الدَّقِيقِي. (2) محمَّد بن إسحاق بن جعفر. (3) في (ل): حدثنا. (4) هو سليمان بن طَرْخان. (5) -بفتح السين المهملة، وكسر اللام الأولى. كذا في "الإكمال" [4/ 337]-ضُرَيب- بالتصغير، آخره موحدة -ابن نُفَير- بنون وقاف، مصغرًا. كذا في "التقريب"- القيسي. (6) بوزن جعفر، ابن مُضَرِّب الجَرْمي -بفتح الجيم-[التقريب (2039)]. (7) أي: بيض الأسنمة، جمع أبْقَع. وقيل الأبقع ما خالط بياضه لون آخر. [النهاية. مادة "بقع" (1/ 145)]. (8) أخرجه مسلم من طريق سليمان التيمي به. دون سياق متنه. [الأيمان / باب من حلف على يمين فرأى غيرها خيرًا منها أن يأتي الذي هو خير ويكفر عن يمينه / ح 10 (3/ 1271)]. (9) ابن عبد الحميد الضبي. وروايته عند مسلم [الموضع السابق]. (10) أخرجه مسلم عن إسحاق بن إبراهيم عنه.

اَبِیْ مُوْسیٰ ← زَهْدَمٍ، ← أَبِي السَّلِيلِ ← سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← أبو داود الحراني والصغاني ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْوَاسِطِيُّ

6389 - ز حدثنا أبو أُمية (1)، والصَّغَاني، قالا: حدثنا الحكم بن موسى (2)، قال: حدثنا الهيثم بن حميد (3) / (4) عن زيد بن واقد (5)، عن بُسْر بن عبيد الله (6)، عن ابن عائذ (7)، عن أبي الدرداء عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: أفاء الله على رسوله إبلًا ففرقها، فقال أبو موسى: [ص:60] يا رسول الله احملني. فقال: "لا". فقاله (8) ثلاثًا. فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "والله لا أفعل". [قال:] وبقي أربعٌ غُرِّ الذُّرَى. فقال: "يا أبا موسى خذهن". فقال: يا رسول الله إني استحملتك فمنعتني وحلفتَ -فأشفقت أن يكون دخل على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وهم- فقال: "إنِّي إذا حلفت فرأيت أن غير ذلك أفضل كفَّرت عن يميني وأتيت الذي هو خير" (9). قال الصغاني: ليس هذا بالتام. _________ (1) محمَّد بن إبراهيم بن مسلم. (2) ابن أبي زهير البغدادي، أبو صالح القَنْطري. (3) الغَسَّاني مولاهم، أبو أحمد الدمشقي. (4) (ل 5/ 91/ أ). (5) القرشي، أبو عمر الدمشقي. (6) الحضرمي الشامي. وبُسْر -بضم أوله ثمَّ مهملة ساكنة- كذا في "التقريب". (7) هو عائذ الله بن عبد الله. ويقال عيِّذ الله بن إدريس بن عائذ بن عبد الله، أبو إدريس الخولاني. (8) في (ل): فقال له. (9) رواه الحاكم [المستدرك (4/ 301)]. والبيهقيُّ [السنن الكبرى (10/ 52)]، من طريق الحكم بن موسى، به. وعزاه الهيثمي في "مجمع الزوائد" [4/ 184] إلى معجم الطبراني الكبير. وقال: رجاله ثقات. أهـ. ومسند عويمر أبي الدرداء رضي الله عنه ضمن القسم الساقط من المطبوع من المعجم الكبير. وظاهر إسناد الحديث الحُسْن لحال الهيثم بن حميد. قال فيه الحافظ ابن حجر في "التقريب": صدوق.

أَبِي الدَّرْدَاءِ، ← ابْنُ عَائِذٍ ← بُسْرُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، ← زَيْدُ بْنُ وَاقِدٍ، ← الْهَيْثَمُ بْنُ حُمَيْدٍ، ← الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى، ← أبو أمية والصغاني ← ز

6390 - حدثنا أحمد بن عبد الحميد الحارثي، وأبو البَخْتَري عبد الله بن محمَّد بن شاكر، قالا: حدثنا أبو أُسامة (1)، عن بُريد (2)، عن أبي بُرْدة (3)، عن أبي موسى قال: أرسلني أصحابي إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أسأله لهم الحُمْلان (4)، وهم معه في غزوة في جيش العسرة -وهي [ص:61] غزوة تبوك -فقلت: يا رسول الله (5) إن أصحابي أرسلوني إليك لتحملهم. قال: "لا والله لا أحملكم على شيء". ووافقته وهو غضبان ولا أشعر. فرجعت حزينًا من منْع رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، ومن مخافة أن يكون رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قد وجد في نفسه عليَّ. فرجعت إلى أصحابي فأخبرتهم *بـ*ـالذي قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فلم ألبث إلَّا سويعة / (6) إذ سمعت بلالًا ينادي: أين عبد الله بن قيس؟ فأجبته، فقال: أجب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يدعوك. فلما أتيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "خذ هذين القرينين، وهذين القرينين (7) -لستة أبعرة ابتاعهن حينئذٍ من سعدٍ- "فانطلق بهم (8) إلى أصحابك، فقل (9) إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يحملكم على [ص:62] هؤلاء فاركبوهن". قال أبو موسى: فانطلقت إلى أصحابي بهن. فقلت: إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يحملكم على هؤلاء، ولكن والله لا أدعكم حتى ينطلق معي بعضكم إلى من سمع مقالةَ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- حين سألته لكم، ومنعَه في أول مرة (10) وإعطاءَه إياي بعد ذلك، لا تظنوا أنّي حدثتكم شيئًا لم يقله. فقالوا: والله إنك عندنا لمصدق، ولنفعلن ما أحببت. فانطلق أبو موسى بنفر منهم حتى أتوا الذين سمعوا قول رسول الله -صلى الله عليه وسلم-منْعَه إياهم ثمَّ إعطاءَهم بَعْدُ- فحدثوهم بما حدثهم أبو موسى سواء (11). _________ (1) حماد بن أُسامة. (2) -تصغير بُرد- ابن عبد الله بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري، أبو بردة الكوفي. (3) ابن أبي موسى الأشعري. (4) الحملان: مصدر حَمَل يَحْمِل حُمْلانًا. وذلك أنهم أرسلوه يطلب منه شيئًا يركبون عليه. = [ص:61] = النهاية. مادة "حمل" (1/ 443)]. (5) في (ل): يا نبي الله. (6) (ل 5/ 91 /ب). (7) كذا عند "أبي عوانة"، وعند "مسلم" كررها ثلاث مرات، وعند "البخاري" -وهو من طريق أبي أسامة أيضًا- ذكرها مرة واحدة. قال ابن حجر: فيحتمل أن يكون اختصارًا من الرواي. [فتح الباري (7/ 715)]. والمعنى: خذ هذين الجملين المشدودين أحدهما إلى الآخر. [النهاية. مادة "قرن" (4/ 53)]. وجاءت الكلمة في الموضعين في "الأصل" (القرينتين) والتصويب من (ل). (8) في (ل): بهن. (9) وقع في الأصل "فقال". والتصويب من (ل): -وجاء في هامش الأصل- بعد أن = [ص:62] = وضع على الكلمة علامة في المتن- "فقل". (10) في (ل): أمره. (11) أخرجه مسلم من طريق أبي أسامة به. [الأيمان /باب ندب من حلف يمينًا فرأى غيرها خيرًا منها أن يأتي الذي هو خير ويكفر عن يمينه. ح 8 (3/ 1269)]. والحديث أخرجه البخاري أيضًا [المغازي / باب عزوة تبوك وهي غزوة العسرة / ح 4415 (7/ 713)].

اَبِیْ مُوْسیٰ ← اَبِیْ بُرْدَۃَ ← بُرَيْدٌ ← أَبُو أُسَامَةَ ← أَبُو الْبَخْتَرِيِّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَاكِرٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْحَارِثِيُّ

6391 - حدثنا أبو قِلاَبة (1)، قال: حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث (2)، قال: حدثنا شعبة (3)، عن عبد العزيز بن [ص:63] رُفَيع (4)، قال: سمعت تميم بن طَرَفَة (5)، قال: سمعت عديّ بن حاتم يقول: سمعت النبي -صلى الله عليه وسلم- يقول: "من حلف على يمين فرأى غيرها خيرًا منها فليأت الذي هو خير ويكفر عن يمينه" (6). رواه بَهْز (7) عن شعبة (8). _________ (1) عبد الملك بن محمَّد الرَّقَاشي. (2) ابن سعيد العنبري مولاهم، أبو سهل البصري. (3) ابن الحجاج بن الورد العَتَكي مولاهم، أبو بسطام الواسطي، ثمَّ البصري. (4) -بفاء، مصغر- الأسدي، أبو عبد الله المكي. (5) -بفتح الطاء والراء والفاء- الطائي. (6) أخرجه مسلم من طريق معاذ بن معاذ عن شعبة به. ولفظه: "وليترك يمينه" -وهو اللفظ التالي عند المصنف-[الأيمان / باب ندب من حلف يمينًا فرأى غيرها خيرًا منها أن يأتي الذي هو خير ويكفر عن يمينه، ح 16 (3/ 1273)]. (7) ابن أسد العَمِّي. (8) وصله النسائيُّ في "السنن" [الأيمان والنذور/ باب الكفارة بعد الحنث / ح 3787 (7/ 11)] عن عمرو بن يزيد عنه.

عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، ← تَمِيمِ بْنِ طَرَفَةَ، ← عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ، ← شُعْبَةُ ← عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ ← اَبُوْ قِلَابَۃَ

6392 - حدثنا عمار بن رجاء (1)، ويونس بن حبيب، قالا: حدثنا أبو داود (2)، قال: حدثنا شعبة / (3) قال: حدثني عبد العزيز بن رفيع، قال: سمعت تميم بن طرفه، قال: سمعت عديّ بن حاتم يقول: سمعت رسول الله (4) -صلى الله عليه وسلم- يقول: "من حلف على يمين فرأى غيرها خيرًا منها [ص:64] فليأت الذي هو خير وليترك يمينه". زاد عمار: قال أبو داود هذا لفظ شعبة. رواه مسلم عن محمَّد بن طريف عن ابن فضيل عن الشيباني عن عبد العزيز بن رفيع (5). رواه قتيبة (6) عن جرير عن عبد العزيز، بتمامه (7). _________ (1) التَّغْلِبي. (2) الطيالسي. والحديث في "مسنده" [ص 138]. (3) (ل 5/ 92 / أ). (4) في (ل): النبي. (5) في "صحيحه". [الأيمان / باب ندب من حلف يمينًا فرأى غيرها خيرًا منها أن يأتي الذي هو خير ويكفر عن يمينه، ح 16 (3/ 1273)]. (6) ابن سعيد الثقفي. (7) وصله مسلم بروايته عنه. [الموضع السابق / ح 15 (3/ 1272)].

عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، ← تَمِيمِ بْنِ طَرَفَةَ، ← عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ، ← شُعْبَةُ ← أَبُو دَاوُدَ، ← عمار بن رجاء ويونس بن حبيب

6393 - ز حدثنا محمَّد بن الليث المروزي، قال: حدثنا أبو علي يوسف بن إبراهيم (1)، قال: حدثنا مسلم بن خالد الزَّنْجي (2)، قال: حدثنا هشام بن عروة (3)، عن أبيه (4)، عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "من حلف على يمين فرأى غيرها خيرًا منها فليكفر عن يمينه وليأت الذي هو خير" (5). _________ (1) لم أقف له على ترجمة. (2) أبو خالد المكي. (3) ابن الزبير بن العوام الأسدي. (4) عروة بن الزبير بن العوام الأسدي. (5) رواه أحمد في "المسند" (2/ 204). من طريق مسلم بن خالد، به. ورواه النسائيُّ في "السنن" (7/ 10) من طريق عبيد الله بن الأخنس عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن = [ص:65] = جده. وفي إسناد المصنف مسلم بن خالد الزنجي، تقدم الكلام عليه. وقد تابعه عبيد الله بن الأخنس. وصحح الحديث ابن حبَّان (10/ 188). ويشهد له حديث أبي موسى عند مسلم.

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ الزَّنْجِيُّ، ← أبو علي يوسف بن إبراهيم ← مُحَمَّدُ بْنُ اللَّيْثِ الْمَرْوَزِيُّ، ← ز

6394 - ز حدثني عثمان بن خُرَّزاذ (1)، قال: حدثنا الحكم بن موسى، قال: حدثنا الهيثم بن حميد، عن زيد بن واقد، عن بُسْر بن عبيد الله، عن ابن عائذ، عن أبي الدرداء عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "إني إذا حلفت فرأيت أنَّ غير ذلك أفضل كفرت عن يميني وأتيت الذي هو خير". _________ (1) هو عثمان بن عبد الله بن محمَّد بن خُرَّزاذ. وبقية الحديث بسنده ومتنه تقدم. [برقم / 6389].

أَبِي الدَّرْدَاءِ، ← ابْنُ عَائِذٍ ← بُسْرُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، ← زَيْدُ بْنُ وَاقِدٍ، ← الْهَيْثَمُ بْنُ حُمَيْدٍ، ← الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى، ← عُثْمَانُ بْنُ خُرَّزَاذَ، ← ز

6395 - حدثني عبد الله بن أحمد بن حنبل (1)، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا محمَّد بن جعفر (2)، قال: حدثنا شعبة، عن سِمَاك (3)، عن تميم بن طَرَفَة قال: سمعت عديّ بن حاتم -وأتاه رجل فسأله مائة درهم-[فـ]ـقال: تسألني مائة درهم وأنا ابن حاتم، والله لا أعطيك / (4)، ثمَّ قال: لولا أني سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "من حلف على يمين ثمَّ [ص:66] رأى غيرها خيرًا منها فليات الذي هو خير" (5). _________ (1) عبد الله بن أحمد بن محمَّد بن حنبل الشيباني، أبو عبد الرحمن. والحديث في "المسند" [4/ 258]. (2) الهُذَلي البصري، المعروف بغُنْدَر. (3) -بكسر أوله وتخفيف الميم- ابن حرب بن أوس الذُّهْلي، أبو المغيرة الكوفي. (4) (ل 5/ 92 /ب). ومن هنا إلى نهاية حديث (6404) ساقط. (5) أخرجه مسلم من طريق محمَّد بن جعفر به. [الأيمان / باب ندب من حلف يمينًا فرأى غيرها خيرًا منها أن يأتي الذي هو خير ويكفر عن يمينه. ح 18 (3/ 1273)].

تَمِيمِ بْنِ طَرَفَةَ، ← سِمَاكٍ، ← شُعْبَةُ ← مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ

6396 - حدثنا أحمد بن يوسف السُّلَمي، قال: حدثنا عبد الرزاق (1)، قال: أخبرنا مَعْمَر (2)، عن همام بن مُنَبِّه (3)، قال: هذا ما حدثنا أبو هريرة قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "والله لأَنْ يَلِجَّ (4) أحدُكم بيمينه في أهله آثمُ له عند الله من أن يعطي كفارته التي فرض الله" (5). _________ (1) لم أقف على الحديث في "مصنفه". (2) ابن راشد الأَزْدي. (3) -بفتح أوله والميم المشددة. كذا في "توضيح المشتبه" [9/ 150]- ابن كامل الصنعاني، أبو عقبة. (4) لأَن -بفتح اللام- وهي اللام المؤكدة للقسم. ويلج -بكسر اللام، ويجوز فتحها، بعدها جيم- من اللجاج: وهو أن يتمادى في الأمر ولو تبيّن له خطؤه. [فتح الباري (11/ 528)]. (5) أخرجه مسلم من طريق عبد الرزاق به. [الأيمان / باب النهي عن الإصرار على اليمين فيما يتأذى به أهل الحالف مما ليس بحرام / ح 26 (3/ 1276)]. والحديث أخرجه البخاري أيضًا. [الأيمان والنذور/ باب قول الله تعالى {لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ في أَيْمَانِكُمْ} /ح 6624 (11/ 526 - مع الفتح)].

أَبُو هُرَيْرَةَ ← ھٰذَا مَا ← هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← اَحْمَدُ بْنُ یُوْسُفَ السُّلَمِیُّ