Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

6341 - حدثنا محمَّد بن إسحاق بن سَبُّوْيَه (1) السِّجْزي -بمكة-، وأحمد بن يوسف السُّلَمي، قالا: حدثنا عبد الرزاق (2)، قال: أخبرنا مَعْمَر (3)، عن الزهري، عن حُمَيْد بن عبد الرحمن (4)، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "من حلف فقال في حَلِفِه: واللَّات والعُزَّى، فليقل: لا إله إلا الله، ومن قال لصاحبه تعال أُقامرك فليتصدق بشيء" (5). _________ (1) بفتح السين المهملة -وقيل المعجمة- وضم الموحدة المشددة، وسكون الواو، وفتح المثناة تحت، تليها هاء. [كذا في توضيح المشتبه (5/ 289). (2) الحديث في "مصنفه" [الأيمان والنذور/ باب الأيمان، ولا يحلف إلا بالله/ ح 15931 (8/ 469)]. وليس فيه "والعزى". وقد نَبَّه الإمام مسلم على أن الأوزاعي انفرد بزيادة "والعزى" عن يونس ومعمر. وهي ثابتة في النسختين من مستخرج أبي عوانة. (3) ابن راشد الأزدي. (4) ابن عوف الزهري. (5) أخرجه مسلم من طريق عبد الرزاق به. دون سياق متنه. [الأيمان/ باب من حلف باللات والعزى، فليقل: لا إله إلا الله./ ح 5 (3/ 1268)]. والحديث أخرجه البخاري أيضًا. [التفسير/ باب {أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّى} / ح 4860 (8/ 478)].

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← اَحْمَدُ بْنُ یُوْسُفَ السُّلَمِیُّ ← محمَّد بن إسحاق بن سَبُّوْيَه السِّجْزي

6342 - حدثنا محمَّد بن عوف الحمصي (1)، قال: حدثنا [ص:20] أبو المغيرة (2)، قال: حدثنا الأوزاعي (3)، عن الزهري، عن حميد بن عبد الرحمن ابن عوف]، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "من حلف منكم فقال في حلفه: باللات والعزى، فليقل: لا إله إلا الله. ومن قال لصاحبه: تعال أُقامرك فليتصدق" (4). _________ (1) هو محمَّد بن عوف بن سفيان الطائي، أبو جعفر الحمصي. (2) عبد القدوس بن الحجاج الخَوْلاني. (3) عبد الرحمن بن عمرو بن أبي عمرو. (4) أخرجه مسلم من طريق الأوزاعي به. دون سياق متنه. [الموضع السابق].

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← حميد بن عبد الرحمن ابن عوف، ← الزُّهْرِيِّ، ← الْاَوْزَاعِیُّ ← أَبُو الْمُغِيرَةِ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ الْحِمْصِيُّ

6343 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: حدثنا ابن وهب (1)، قال: أخبرني يونس بن يزيد (2)، عن ابن شهاب (3)، قال: أخبرني حميد [بن عبد الرحمن بن عوف] أن أبا هريرة قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "من حلف منكم فقال في حلفه: باللات *والعزى*، فليقل: لا إله إلا الله. ومن قال لصاحبه: تعال أُقامرك فليتصدق" (4). _________ (1) عبد الله بن وهب بن مسلم. (2) ابن أبي النجاد الأيلي. (3) في (ل): عن الزهري. (4) أخرجه مسلم من طريق ابن وهب به. [(3/ 1267]. وليس فيه "والعزى". وقد نَبَّه الإمام مسلم على أن الأوزاعي انفرد بزيادة "والعزى" عن يونس ومعمر. وكلمة "والعزى" ساقطة من (ل). وفي مستخرج أبي نعيم [الأيمان/ باب كفارة من حلف باللات والعزى] من طريق حرملة بن يحيى عن ابن وهب. أُثبتت كلمة "والعزى" في اللحق.

حُمَيْدٍ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

6344 - حدثنا عَلَّان القَرَاطيسي (1) -بواسط-، وعمار بن [ص:21] رجاء (2)، قالا: حدثنا يزيد بن هارون (3)، قال: أخبرنا (4) هشام بن حسان (5)، عن الحسن (6)، عن عبد الرحمن بن سمرة / (7) عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "لا تحلفوا بآبائكم ولا بالطواغي (8) " (9). قال علان: "بالطواغيت". رواه أحمد عن بندار عن عبد الأعلى عن هشام، بمثله، "بالطواغي" (10). *و* قال: "إذا حلف أحدكم على يمين فرأى غيرها خيرًا منها فليكفر عن يمينه وليأت الذي هو خير" (11). [ص:22] باب [بيان] وجوب حنث اليمين إذا رأى الحالف خيرًا منها وكفارتها، وعلى أن الكفارة قبل الحانث. _________ (1) هو علي بن عبد الله بن موسى، و "عَلَّان" لقبٌ له. (2) أبو ياسر التَّغْلِبي الأَسْتَراباذي. (3) ابن زاذان السُّلَمِي مولاهم. (4) في (ل): حدثنا. (5) الأزْدي الفُرْدُوسي -بالقاف وضم الدال-. (6) ابن أبي الحسن البصري. (7) (ل 5/ 84 /أ). (8) الطواغي: جمع طاغية، ويشبه أن يريد به مَنْ طغى من الكفار وجاوز القدر في الشر: أي عظمائهم. ويجوز أن يريد الأوثان أيضًا، كما ورد في الحديث: طاغية بني فلان. أي: ما يعبدونه. [ينظر: المجموع المغيث -لأبي موسى المديني (2/ 357)]. (9) أخرجه مسلم من طريق هشام بن حسان به. [الموضع الأوّل / ح 6]. (10) في (ل): الطواغي. (11) لم أقف على من وصله، ويحتمل أن أبا عوانة يريد بأحمد: شيخه أحمد بن سعيد الدارمي. فقد علق عنه في غير هذا الموضع [ح 6485]. وحدث الدارمي عن بندار.

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ ← الْحَسَنُ، ← هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← علان القراطيسي بواسط وعمار بن رجاء

6345 - حدثنا عمار بن رجاء (1)، قال: حدثنا يزيد بن هارون (2)، قال: حدثنا هشام بن حسان ح وحدثنا محمَّد بن إسماعيل الصائغ (3) [بمكة]، قال: حدثنا عبد الله بن بكر السهمي (4)، قال: حدثنا هشام بن حسان (5)، عن الحسن (6)، عن عبد الرحمن بن سمرة قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "يا عبد الرحمن لا تسأل الإمارة فإنك إنْ أُعْطِيْتَهَا عن مسألة وُكِلْت إليها (7)، وإنْ أُعْطِيْتَهَا عن غير مسألة أُعِنْت عليها. وإذا حلفت على يمين فرأيت غيرها خيرًا منها فكفر عن يمينك وائت الذي هو خير" (8). _________ (1) التَّغْلبي. (2) ابن زاذان السُّلمي. (3) هو محمَّد بن إسماعيل بن سالم، القرشي مولاهم، أبو جعفر البغدادي، نزيل مكة. (4) هو عبد الله بن بكر بن حبيب. (5) الأزدي القُرْدُسي. (6) ابن أبي الحسن البصري. (7) أي: أسلمت إليها ولم يكن معك إعانة. قاله القاضي عياض. [شرح النوويّ على صحيح مسلم (12/ 285)]. (8) أخرجه مسلم من طريق هشام بن حسان به. دون سياق متنه. [الأيمان / باب ندب = [ص:23] = من حلف يمينًا فرأى غيرها خيرًا منها، أن يأتي الذي هو خير، ويكفر عن يمينه. / ح 19 (3/ 1274)]. والحديث رواه البخاري أيضًا [الأيمان والنذور] باب قول الله تعالى {لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ في أَيْمَانِكُمْ} ح 6622 (11/ 525)].

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ ← الْحَسَنُ، ← هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرٍ السَّهْمِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّائِغُ، ← هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← عَمَّارُ بْنُ رَجَاءٍ

6346 - حدثنا حمدان بن علي الوراق (1)، وأبو داود السجستاني (2)، قالا: حدثنا مسلم بن إبراهيم (3)، قال: حدثنا قُرَّة بن خالد (4)، عن الحسن، عن عبد الرحمن بن سمرة قال: قال لي رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "يا عبد الرحمن لا تسأل الإمارة. فإنك إنْ أَتيْتَهَا [عن مسألة] وُكِلْت إليها، وإنْ أُوتِيْتَهَا (5) عن غير مسألة أُعِنْت عليها. وإذا حلفت على يمين فرأيت غيرها خيرًا منها فكفر عن يمينك وائت الذي هو خير"/ (6). _________ (1) هو محمَّد بن علي بن عبد الله بن مهران، أبو جعفر. يعرف بحمدان. (2) سليمان بن الأشعث. صاحب السنن. والحديث في "السنن" في عدد من المواضع. إلا أنَّه من غير طريق قرة بن خالد. [ينظر: تحفة الأشراف / ح 9695 (7/ 198)]. ولم يسق أبو داود الحديث بتمامه في موضع واحد. بل ذكر الإمارة في "كتاب الخراج والإمارة"، واليمينَ في "الأيمان والنذور". (3) الأزدي الفَرَاهيدي، بالفاء [كذا في "التقريب" (6616)]. (4) السدوسي البصري. (5) في (ل): أتيتها. (6) (ل 5/ 84 / ب).

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ ← الْحَسَنُ، ← قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ، ← مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← حمدان بن علي الوراق وأبو داود السجستاني

6347 - حدثنا محمَّد بن غالب أبو جعفر تَمْتَام (1)، قال: حدثنا [ص:24] عُبيد بن عَبيدة (2)، قال: حدثنا معتمر بن سليمان (3)، عن أبيه (4)، عن الحسن، عن عبد الرحمن بن سمرة عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "إذا حلف أحدكم على يمين فرأى غيرها خيرًا منها فليكفر عن يمينه ولينظر الذي هو خير فليأته" (5). _________ (1) هو محمَّد بن غالب بن حرب الضبي البصري، نزيل بغداد. (2) -بفتح العين وكسر الباء [كذا في الإكمال- لابن ماكولا (6/ 47 وَ 56) - التَّمَّار البصري. ذكره ابن حبَّان في "الثقات" [8/ 431] وقال: "يغرب". ووثقه كذلك الدارقطني وقال: "يحدث عن معتمر بغرائب لم يأت بها غيره". [لسان الميزان (4/ 120)]. (3) ابن طرخان التيمي، أبو محمَّد البصري. (4) سليمان بن طرخان التيمي، أبو المعتمر البصري. (5) أخرجه مسلم من طريق معتمر بن سليمان به. دون سياق متنه. إلا أنَّه نبه على أن حديث معتمر عن أبيه ليس فيه ذكر الإمارة. [الموضع الأوّل].

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ ← الْحَسَنُ، ← أَبِيهِ ← مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← عُبَيْدُ بْنُ عُبَيْدَةَ ← محمَّد بن غالب أبو جعفر تَمْتَام

6348 - حدثنا محمَّد بن الجنيد الدَّقَّاق (1)، قال: حدثنا الأسود بن عامر (2) [ح] وحدثنا الربيع بن سليمان (3)، قال: حدثنا أسد بن موسى (4)، قالا: حدثنا جرير بن حازم (5)، عن الحسن، عن عبد الرحمن بن سمرة قال: قال لي رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "يا عبد الرحمن لا تسأل الإمارة، فإنك إن أُوتيتها عن [ص:25] مسألة وكلت إليها، وإن أُوتيتها عن غير مسألة أُعنت عليها. وإذا حلفت على يمين فرأيت غيرها خيرًا منها فكفر عن يمينك وائت الذي هو خير" (6). حديثهما واحد. _________ (1) -بفتح الدال المهملة، والألف بين القافين الأولى مشددة [كذا في الأنساب- للسمعاني (2/ 485)]- محمَّد بن أحمد بن الجنيد. (2) الشامي، نزيل بغداد. (3) ابن عبد الجبار المرادي، أبو محمَّد المصري المؤذن. (4) ابن إبراهيم بن الوليد بن عبد الملك بن مروان الأُموي. (5) ابن زيد بن عبد الله الأزدي. (6) أخرجه مسلم من طريق جرير بن حازم به. [الموضع الأوّل (3/ 1273)].

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ ← الْحَسَنُ، ← جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، ← أَسَدُ بْنُ مُوسَى، ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← الْأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْجُنَيْدِ الدَّقَّاقُ

6349 - [و] حدثنا ابن الجنيد، قال: حدثنا الأسود بن عامر، قال: حدثنا الرَّبِيْع بن صَبِيح (1)، عن الحسن، عن عبد الرحمن بن سمرة، عن النبي -صلى الله عليه وسلم-، بمثله. _________ (1) -بفتح المهملة- السَّعْدي. قال أحمد وغيره: لا بأس به. وقال البخاري وأبو زرعة: صدوق. وضعفه ابن سعد، والنسائيُّ، ويعقوب بن شيبة، وغيرهم. واختلفت الرواية عن ابن معين، فوثقه في رواية الدوري والكوسج، وضعفه في رواية عبد الله بن أحمد وابن أبي خيثمة. وقال في رواية الدارمي: ليس به بأس. وقد جعله الحافظان الذهبي وابن حجر في مرتبة "صدوق". زاد ابن حجر: سيء الحفظ. أهـ. وفي هذا الحديث تابعه غير واحد. [تاريخ ابن معين -رواية الدوري (2/ 161). علل الترمذي الكبير (2/ 977). الكاشف (1535). تهذيب التهذيب (3/ 247). التقريب (1895)].

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ ← الْحَسَنُ، ← الرَّبِيعُ بْنُ صَبِيحٍ ← الْأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، ← ابْنُ الْجُنَيْدِ،

6350 - حدثنا أبو عبد الله السختياني (1) إسحاق بن إبراهيم بن عيسى (2)، قال: حدثنا شيبان (3)، قال: حدثنا جرير بن حازم، قال: حدثنا الحسن، قال: حدثنا عبد الرحمن بن سمرة، قال: قال لي رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "يا عبد الرحمن إذا حلفت على يمين فرأيت خيرًا منها فكفر عن [ص:26] يمينك وائت الذي هو خير" (4). _________ (1) زاد هنا في الأصل: "قال: حدثنا" وهو خطأ، وإسحاق بن إبراهيم هو أبو عبد الله السختياني شيخ المصنف. (2) الجرجاني. (3) ابن فروخ الحَبَطي مولاهم، أبو محمَّد. (4) أخرجه مسلم عن شيبان به. [الموضع الأوّل (3/ 1273)].

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ ← الْحَسَنُ، ← جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، ← شَيْبَانُ، ← أبو عبد الله السختياني إسحاق بن إبراهيم بن عيسى

6351 - حدثنا أبو سعد الهروي المخضوب *-ببغداد-* واسمه يحيى (1)، قال: حدثنا يحيى بن خلف (2)، قال: حدثنا عبد الأعلى (3)، قال: حدثنا سعيد بن أبي عَرُوبة (4)، عن قتادة، عن الحسن، عن عبد الرحمن / (5) بن سمرة قال: قال لي النبي (6) -صلى الله عليه وسلم-: "يا عبد الرحمن لا تسأل الإمارة" بمثله. وقال: "فرأيت غيرها خيرًا منها فكفر عن يمينك ثمَّ ائت الذي هو خير" (7). _________ (1) ابن منصور بن الحسن. وثقه الخطيب. مات سنة سبع وثمانين ومائتين. [تاريخ بغداد (14/ 225)]. (2) الباهلي. ذكره ابن حبَّان في "الثقات" [9/ 268]. وقال البزار: حدثنا يحيى بن خلف. . . وكان ثقة. [كشف الأستار (1/ 58)]. (3) ابن عبد الأعلى السامي. (4) -بفتح أوله وضم الراء- كذا في "توضيح المشتبه" [6/ 241]- واسم أبي عروبة: مهران اليشكري مولاهم. أبو النضر البصري. (5) (ل 5/ 85 / أ). (6) في (ل): رسول الله. (7) أخرجه مسلم من طريق سعيد بن عامر الضبي عن سعيد بن أبي عروبة به. دون سياق متنه. [الموضع الأوّل]. وسعيد بن عامر ممن لم يتبين هل سماعه من ابن أبي عروبة قبل الاختلاط أو بعده. وأما الراوي عن ابن أبي عروبة عند المصنف وهو عبد الأعلى فهو ممن سمع من سعيد قبل الاختلاط. وهذا من فوائد الاستخراج.

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ ← الْحَسَنُ، ← قَتَادَةَ ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، ← عَبْدُ الْأَعْلَى ← يَحْيَی بْنُ خَلَفٍ ← أبو سعد الهروي المخضوب *-ببغداد-* واسمه يحيى

6352 - حدثنا علي بن حرب الطائي (1)، قال: حدثنا محمَّد بن فُضَيْل (2)، عن الأعمش (3)، عن عبد العزيز بن رُفَيْع (4)، عن تميم بن طَرفَة (5)، عن عديّ بن حاتم، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إذا حلفت على يمين فرأيت غيرها خيرًا منها فلتكفر عن يمينك ولتأت الذي هو خير" (6). _________ (1) هو علي بن حرب بن محمَّد بن علي. (2) -بضم أوله وفتح الضاد المعجمة، تليها مثناة تحت ساكنة. كذا في "توضيح المشتبه" [7/ 109]- ابن غَزْوان الضبي مولاهم، أبو عبد الرحمن الكوفي. (3) سليمان بن مِهران الأسدي الكاهلي، أبو محمَّد الكوفي. (4) -بفاء مصغر. كذا في "التقريب"- الأسدي، أبو عبد الله المكي، نزيل الكوفة. (5) -بفتح الطاء والراء والفاء. كذا في "التقريب"- الطائي. (6) أخرجه مسلم عن محمَّد بن عبد الله بن نمير عن محمَّد بن فضيل به. وهي الطريق التالية عند المصنف- ولفظه: "إذا حلف أحدكم على يمين فرأى. . .". [الأيمان /باب ندب من حلف يمينًا فرأى غيرها خيرًا منها، أن يأتي الذي هو خير ويكفر يمينه / ح 17 (3/ 1273)].

عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، ← تَمِيمِ بْنِ طَرَفَةَ، ← عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ، ← الْاَعْمَشِ ← مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ← عَلِیُّ بْنُ حَرْبٍ الطَّائیُّ