Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

6322 - حدثنا يوسف القاضي (1)، قال: حدثنا أبو الرَّبِيع (2)، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر (3) ح وحدثني أبي [رحمه الله] (4)، قال: حدثنا علي بن حُجْر (5)، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر، عن عبد الله بن دينار (6)، أنَّه سمع ابن عمر يقول: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "مَنْ كان حالفًا فلا يحلف إلَّا بالله" قال: وكانت قريش تحلف بآبائها. قال: "لا تحلفوا بآبائكم" (7). _________ (1) هو يوسف بن يعقوب بن إسماعيل بن حماد بن زيد بن درهم، أبو محمَّد الأَزْدي مولاهم. (2) سليمان بن داود العَتَكي الزهراني. (3) ابن أبي كثير الأنصاري، الزرقي، أبو إسحاق القارئ. (4) إسحاق بن إبراهيم بن يزيد الإسفراييني. لم أقف له على ترجمة. (5) بضم المهملة وسكون الجيم -[كذا في التقريب (4700 - ابن إياس السَّعْدي. (6) العَدَوي مولاهم، أبو عبد الرحمن. (7) أخرجه مسلم عن علي بن حجر به. [الأيمان / باب النهي عن الحلف بغير الله / ح 4 (3/ 1267)]. = [ص:8] = والحديث أخرجه البخاري أيضًا. [مناقب الأنصار/ باب أيام الجاهلية /ح 3836 (7/ 183)].

عَبْدُ اللہِ بْنُ دِینَارٍ ← اِسْمَاعِیْلُ بْنُ جَعْفَرٍ ← عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ← أَبِي ← اِسْمَاعِیْلُ بْنُ جَعْفَرٍ ← أَبُو الرَّبِيعِ، ← يُوسُفُ الْقَاضِي

6323 - حدثنا الصَّوْمَعي (1)، قال: حدثنا القَطَواني (2)، قال: حدثنا سليمان بن بلال (3)، قال: حدثني عبد الله بن دينار، عن ابن عمر قال: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "مَنْ كان حالفًا فلا يحلف إلَّا بالله" وقال: "لا تحلفوا بآبائكم". _________ (1) محمَّد بن أبي خالد أبو بكر الطبري. (2) -بفتح الطاء المهملة- خالد بن مَخْلَد أبو الهيثم البَجَلي مولاهم، أبو محمَّد وأبو أيوب المدني. (3) القرشي التيمي مولاهم.

ابْنِ عُمَرَ ← عَبْدُ اللہِ بْنُ دِینَارٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ← القَطَواني ← الصومعي

6324 - حدثنا الصَّوْمَعي، قال: حدثنا أبو نُعَيْم (1)، قال: حدثنا ورقاء (2)، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر قال: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "لا تحلفوا بآبائكم، ومَنْ كان حالفًا فليحلف بالله". _________ (1) الفضل بن دكين المُلائي. (2) ابن عمر اليَشْكُري.

ابْنِ عُمَرَ ← عَبْدُ اللہِ بْنُ دِینَارٍ ← وَرْقَاءَ ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← الصومعي

6325 - حدثنا محمَّد بن يحيى الذُّهْلي (1)، وأحمد بن يوسف السُّلَمي (2)، قالا: حدثنا عبد الرزاق (3) [ح وأخبرنا إسحاق [ص:9] الدَّبَرِي (4)، عن عبد الرزاق] قال: حدثنا مَعْمَر (5)، عن الزهري، عن سالم (6)، عن أبيه، عن عمر [رضي الله عنهما] قال: سمعني رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أحلف بأبي، فقال: "إنَّ الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم (7) ". قال عمر: فوالله ما حلفت بها ذاكرًا ولا آثرًا (8) منذ سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ينهى عنها، ولا تكلمت بها (9). هذا لفظ محمَّد بن يحيى / (10). _________ (1) هو محمَّد بن يحيى بن عبد الله بن خالد، أبو عبد الله الذهلي مولاهم. (2) هو أحمد بن يوسف بن خالد، أبو الحسن الأزْدي المُهلبي، المعروف بحمدان السلمي. (3) ابن همام الصنعاني. والحديث في "مصنفه" [الأيمان والنذور/ باب الأيمان، ولا يحلف إلا بالله، ح 15922 (8/ 466)]. (4) بفتح أوله والموحدة معًا، وكسر الراء. كذا في "توضيح المشتبه" [4/ 13]- وهو إسحاق بن إبراهيم بن عباد الصنعاني. (5) فتح الميمين، بينهما عين مهملة ساكنة، وآخره راء. كذا في "توضيح المشتبه" [8/ 222]- ابن راشد الأزدي مولاهم، أبو عروة البصري، نزيل اليمن. (6) ابن عبد الله بن عمر بن الخطّاب. (7) في (ل): في هذا الموضع جملة مضروب عليها بوضع (لا) في أولها و (إلى) في آخرها. والجملة هي: ["فمن كان حالفًا فليحلف بالله". فقال عمر: فما حلفت بها بعد. حدثنا محمَّد بن حيويه]. (8) أي: لم أحلف بأبي من قِبَل نفسي ولا حدَّثْتُ به عن غيري. فقوله: "ذاكرًا" ليس من الذِّكْر بعد النسيان، إنما يريد محدِّثًا به، كقولك ذكرت كذا. وقوله: "آثرًا" مِن أثَرْتُ الحديث آثِره، إذا حدَّثْتَ به عن غيرك. [ينظر: أعلام الحديث للخطابي (4/ 2284)]. (9) أخرجه مسلم من طريق عبد الرزاق به. دون سياق متنه [الأيمان/ باب النهي عن الحلف بغير الله /ح 2 (3/ 1266)]. والحديث أخرجه البخاري أيضًا. [الأيمان والنذور/ باب لا تحلفوا بآبائكم، ح 6647 (11/ 538 - مع الفتح)]. (10) (ل 5/ 81 / ب).

عُمَرَ، ← أَبِيهِ ← سَالِمٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← عبد الرزاق الدَّبَرِي ← محمد بن يحيى الذهلي وأحمد بن يوسف السلمي

6326 - حدثنا يوسف القاضي، قال: حدثنا محمَّد بن أبي بكر (1)، قال: حدثنا عبد الأعلى (2)، قال: حدثنا معمر، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه أن النبي -صلى الله عليه وسلم- سمع عمر -رضي الله عنه- وهو يقول: وأبي. فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "إنَّ الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم. فمن كان حالفًا فليحلف بالله". فقال عمر: فما حلفت بها بعدُ. _________ (1) ابن علي بن عطاء المقَدَّمِي -بضم الميم وفتح القاف وتشديد الدال المهملة. كذا في "الأنساب" للسمعاني [5/ 364]. (2) ابن عبد الأعلى السّامي -بالمهملة. كذا في "التقريب"- أبو محمَّد البصري.

أَبِيهِ ← سَالِمٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الْأَعْلَى ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، ← يُوسُفُ الْقَاضِي

6327 - حدثنا محمَّد بن حَيُّوْيَه (1)، قال: حدثنا نُعَيْم (2)، قال: حدثنا ابن المبارك (3)، عن معمر، بمثله: ذاكرًا ولا آثرًا. _________ (1) -بفتح أوله، وضم المثناة تحت المشددة، وسكون الواو، وفتح المثناة تحت، تليها هاء- لقب لوالده. وهو محمَّد بن يحيى بن موسى الإسفراييني. (2) ابن حماد بن معاوية الخزاعي المروزي. (3) هو عبد الله بن المبارك.

مَعْمَرٌ، ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← نُعَيْمٌ، ← محمد بن حيويه

6328 - حدثنا عبد الرحمن بن بشر (1)، قال: حدثنا سفيان (2)، عن الزهري عن سالم، عن أبيه أن النبي -صلى الله عليه وسلم- سمع عمر -رضي الله عنه- وهو يحلف: وأبي. فقال: "إنَّ الله عَزَّ وَجَلَّ ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم. فإنَّه كفر بكم" (3). _________ (1) ابن الحكم النيسابوري. (2) ابن عيينة. (3) أخرجه مسلم من طريق سفيان به. دون سياق متنه. [الموضع الأوّل / ح 2 = [ص:11] = (3/ 1266)]. وليس في المتن المحال عليه "فإنَّه كفر بكم". ولم أجد من تابع عبد الرحمن بن بشر على هذه الزيادة. ويشهد لها حديث سعد بن عبيدة عن ابن عمر. يأتي عند المصنف [ح 6401].

أَبِيهِ ← سَالِمٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانَ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرٍ،

6329 - حدثنا يونس [بن عبد الأعلى] (1)، قال: أخبرنا ابن وهب (2)، قال: أخبرني (3) يونس (4) عن ابن شهاب، عن سالم، عن أبيه قال: سمعت عمر بن الخطّاب -رضي الله عنه- يقول: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إنَّ الله تعالى ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم". قال عمر: فوالله ما حلفت بها منذ سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- نهى عنها ذاكرًا ولا آثرًا (5). _________ (1) ابن ميسرة الصَّدَفي. (2) عبد الله بن وهب بن مسلم القرشي مولاهم، المصري. (3) في (ل): حدثني. (4) ابن يزيد بن أبي النجاد الأَيْلي -بفتح الهمزة وسكون التحتانية بعدها لام [كذا في التقريب (7919)]. (5) أخرجه مسلم من طريق ابن وهب به. [الموضع الأوّل / ح 1 (3/ 1266)].

عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، ← أَبِيهِ ← سَالِمٍ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← يونس، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← يونس،

6330 - حدثنا يوسف بن مُسَلَّم (1) [المصيصي]، قال: حدثنا حجاج (2) قال: حدثنا الليث (3)، [قال] حدثني [ص:12] عُقَيل (4)، عن ابن شهاب، قال: أخبرني سالم بن عبد الله، أن عبد الله بن عمر أخبره أن عمر بن الخطّاب -رضي الله عنه- قال: سمعت رسول الله (5) -صلى الله عليه وسلم- يقول: "إنَّ الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم". قال عمر: فوالله ما حلفت بها منذ يوم سمعت (6) رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ينهى عنها. ولا تكلمت بها (7). _________ (1) -بفتح السين المهملة واللام المضعّفة معًا [كذا في توضيح المشتبه (8/ 148)]- وهو يوسف بن سعيد بن مسلم المِصِّيصي. (2) ابن محمَّد المِصِّيصِي الأعور. (3) ابن سعد الفَهْمِي، أبو الحارث المصري. (4) -بضم العين المهملة- ابن خالد بن عَقِيل -بفتح العين المهملة- الأَيْلي -فتح الهمزة بعدها تحتانية ساكنة ثمَّ لام-. [كذا في التقريب (4665)]. (5) (ل 5/ 82 /أ). (6) في الأصل زيادة (من) في هذا الموضع، وهو خطأ، ولا توجد في (ل). (7) أخرجه مسلم من طريق الليث به، دون سياق متنه كاملًا. [الموضع الأوّل /ح 2 (3/ 1266)].

سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← عَقِيلٍ، ← اللَّيْثُ ← حَجَّاجٌ: ← يُوسُفُ بْنُ مُسْلِمٍ،

6331 - حدثنا [إسحاق بن إبراهيم] الدَّبَري، عن عبد الرزاق (1)، عن ابن جريج (2)، قال: أخبرني (3) عبد الكريم بن أبي المُخارِق (4)، أن نافعًا (5) أخبره، عن ابن عمر، عن عمر -رضي الله عنه- قال: سمعني (6) النبي -صلى الله عليه وسلم- أحلف بأبي فقال: "يا عمر لا تحلف بأبيك. احلف بالله ولا تحلف [ص:13] بغير الله". قال: فما حلفت بعد إلَّا بالله. ورآني أبول قائمًا. [فـ]ـقال: "يا عمر لا تبل قائمًا". قال: فما بلت قائمًا بعد (7). _________ (1) الحديث في "مصنفه" [الأيمان والنذور/ باب الأيمان، ولا يحلف إلا بالله /ح 15924 (8/ 467)]. (2) عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج الأُموي مولاهم. (3) في (ل): حدثني. (4) بضم الميم وبالخاء المعجمة [كذا في التقريب (4156)]، أبو أمية المعلِّم البصري نزيل مكة. (5) أبو عبد الله المدني، مولى ابن عمر. (6) في (ل): وسمعني. وزيادة الواو خطأ. (7) أخرجه مسلم [الأيمان / باب النهي عن الحلف بغير الله. /ح 4 (3/ 1267)] عن إسحاق بن إبراهيم ومحمد بن رافع عن عبد الرزاق بإسناده إلى ابن عمر. دون سياق متنه، بل أحال بلفظ المتن على رواية الليث عن نافع [تأتي عند أبي عوانة برقم /6337]، وليس في رواية الليث النهي عن البول قائمًا. وفي إسناد الحديث عبد الكريم بن أبي المخارق، لا يختلفون في ضعفه، ومسلم إنما أخرج له في المتابعات، وصدر برواية الليث. وأما أبو عوانة فقد صدر برواية عبد الكريم ليبين علتها، حيث أتبعها بروايات ثقات أصحاب نافع: عبيد الله العمري، ومالك، وجويرية، والليث، وابن أبي ذئب، وإسماعيل بن أمية، والوليد بن كثير. وليس في شيء منها ذكر الزيادة التي في حديث عبد الكريم. وكذلك جعلوا الحديث من مسند ابن عمر، لا من مسند عمر كما فعل عبد الكريم. وعلى هذا لا تصح هذه الزيادة. ويلاحظ أن مسلمًا -رحمه الله- جمع أسانيد سبعة من أصحاب نافع -منهم عبد الكريم- ثمَّ قال: "كل هؤلاء عن نافع عن ابن عمر". وعلى هذا يكون حديث عبد الكريم -عند مسلم- من مسند ابن عمر، وليس كذلك. فإن الحديث في مسند إسحاق من هذا الوجه عن ابن عمر عن عمر، وكذلك أخرجه أبو نعيم في "المستخرج" من طريق إسحاق. قاله ابن حجر في "النكت الظراف". [مع تحفة الأشراف (8/ 68)]. وقال: "هذا مما يؤخذ على مسلم".

عبد الكريم بن أبي المخارق ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← الدبري

6332 - ز- حدثني (1) محمَّد بن يحيى (2)، ومحمد بن إسحاق بن الصباح (3)، قالا: حدثنا عبد الرزاق، عن ابن جريج. بإسناده. قال: رآني [ص:14] النبي -صلى الله عليه وسلم- أبول قائمًا فقال: "يا عمر لا تبل قائمًا". قال: فما بلت قائمًا بعد (4). _________ (1) في (ل): حدثنا. (2) الذُّهْلِي. (3) أبو عبد الله الصنعاني، كما صرح به المصنف في مواضع منها (ح: 723، 6787، = [ص:14] = 9557)، ولم أقف له على ترجمة. (4) أخرجه ابن ماجه [(1/ 112) ح 308] عن محمَّد بن يحيى الذهلي به، وأخرجه الحكم [1/ 185]، والبيهقيُّ "في السنن الكبرى" [1/ 102] كلاهما من طريق عبد الرزاق به. وفي إسناده عبد الكريم بن أبي المخارق، لا يختلفون في ضعفه، ومع ضعفه خالف عبيد الله العُمري الثقة. قال الترمذي: إنما رفع هذا الحديث عبد الكريم بن أبي المخارق، وهو ضعيف عند أهل الحديث. وروى عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال: قال عمر: "ما بلت قائمًا منذ أسلمت". وهذا أصح من حديث عبد الكريم. اهـ. [السنن (1/ 17)]. وحديث عبيد الله أخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" [1/ 148].

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← محمد بن يحيى ومحمد بن إسحاق بن الصباح ← ز

6333 - حدثنا الصَّغَاني (1)، قال: حدثنا أبو بدر شجاع بن الوليد (2) ح وحدثنا عباس الدُّوْرِي (3)، وإبراهيم الحربي (4)، قالا: حدثنا أحمد بن يونس (5)، قال: حدثنا زهير (6)، قالا: حدثنا عبيد الله بن [ص:15] عمر (7) قال: حدثني نافع، عن عبد الله بن عمر، عن عمر [بن الخطاب -رضي الله عنه-]، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أدركه وهو في ركب وهو يحلف بأبيه. فقال: "إنَّ الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم". زاد أبو بدر: "فليحلف حالف بالله أو ليسكت" (8). _________ (1) -بفتح الصاد المهملة والغين المعجمة، ويقال: الصَّاغَاني أيضًا [كذا في الأنساب -للسمعاني (3/ 542)]- محمَّد بن إسحاق بن جعفر. (2) ابن قيس السَّكُوني. (3) هو عباس بن محمَّد الدُّوْري. (4) هو إبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم. (5) هو أحمد بن عبد الله بن يونس التميمي اليَرْبوعي. (6) ابن معاوية بن حُدَيْج -بضم الحاء وفتح الدال المهملتين-[كذا في "الإكمال" = [ص:15] = (2/ 395 و 398)]- أبو خيثمة الجُعْفِي. (7) ابن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطّاب العُمري. (8) أخرجه مسلم من طريق يحيى القطان عن عبيد الله بن عمر به -وهي الطريق التالية عند المصنف- دون سياق متنه. [الموضع الأوّل].

عُمَرَ، ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← زُهَيْرٍ ← أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، ← عباس الدوري وإبراهيم الحربي ← أَبُو بَدْرٍ شُجَاعُ بْنُ الوَلِيدِ، ← الصَّغَانِيُّ