6325 - حدثنا محمَّد بن يحيى الذُّهْلي (1)، وأحمد بن يوسف السُّلَمي (2)، قالا: حدثنا عبد الرزاق (3) [ح وأخبرنا إسحاق [ص:9] الدَّبَرِي (4)، عن عبد الرزاق] قال: حدثنا مَعْمَر (5)، عن الزهري، عن سالم (6)، عن أبيه، عن عمر [رضي الله عنهما] قال: سمعني رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أحلف بأبي، فقال: "إنَّ الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم (7) ". قال عمر: فوالله ما حلفت بها ذاكرًا ولا آثرًا (8) منذ سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ينهى عنها، ولا تكلمت بها (9). هذا لفظ محمَّد بن يحيى / (10). _________ (1) هو محمَّد بن يحيى بن عبد الله بن خالد، أبو عبد الله الذهلي مولاهم. (2) هو أحمد بن يوسف بن خالد، أبو الحسن الأزْدي المُهلبي، المعروف بحمدان السلمي. (3) ابن همام الصنعاني. والحديث في "مصنفه" [الأيمان والنذور/ باب الأيمان، ولا يحلف إلا بالله، ح 15922 (8/ 466)]. (4) بفتح أوله والموحدة معًا، وكسر الراء. كذا في "توضيح المشتبه" [4/ 13]- وهو إسحاق بن إبراهيم بن عباد الصنعاني. (5) فتح الميمين، بينهما عين مهملة ساكنة، وآخره راء. كذا في "توضيح المشتبه" [8/ 222]- ابن راشد الأزدي مولاهم، أبو عروة البصري، نزيل اليمن. (6) ابن عبد الله بن عمر بن الخطّاب. (7) في (ل): في هذا الموضع جملة مضروب عليها بوضع (لا) في أولها و (إلى) في آخرها. والجملة هي: ["فمن كان حالفًا فليحلف بالله". فقال عمر: فما حلفت بها بعد. حدثنا محمَّد بن حيويه]. (8) أي: لم أحلف بأبي من قِبَل نفسي ولا حدَّثْتُ به عن غيري. فقوله: "ذاكرًا" ليس من الذِّكْر بعد النسيان، إنما يريد محدِّثًا به، كقولك ذكرت كذا. وقوله: "آثرًا" مِن أثَرْتُ الحديث آثِره، إذا حدَّثْتَ به عن غيرك. [ينظر: أعلام الحديث للخطابي (4/ 2284)]. (9) أخرجه مسلم من طريق عبد الرزاق به. دون سياق متنه [الأيمان/ باب النهي عن الحلف بغير الله /ح 2 (3/ 1266)]. والحديث أخرجه البخاري أيضًا. [الأيمان والنذور/ باب لا تحلفوا بآبائكم، ح 6647 (11/ 538 - مع الفتح)]. (10) (ل 5/ 81 / ب).

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · Hadith 6325