Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

1688 - ز- حدثنا يونس بن عبد الأعلى، نا (1) أنس بن عياض، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة -رضي الله عنها-، ح وأخبرنا (2) يونس [بن عبد الأعلى] (3)، وعيسى بن أحمد، عن ابن وهب، أن مالكًا حدثه عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة -رضي الله عنها- أنّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "مروا أبا بكر فليصل بالناس" فقالت عائشة -رضي الله عنها- يا رسول الله، إن أبا بكر إذا قام مقامك لم يسمع الناس من البكاء، فمر عمر فليصل بالناس، فقال: "مروا أبا بكر فليصل (4) بالناس"، فقالت عائشة لحفصة -رضي الله عنهما-: قولي له: إن أبا بكر إذا قام مقامك لم يسمع الناس من البكاء، فمر عمر فليصل بالناس، ففعلت حفصة -رضي الله عنها- فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "مَهْ (5)، إنّكن لأنتن صواحب يوسف عليه السلام مروا أبا بكر فليصل بالناس". فقالت حفصة لعائشة -رضي الله [ص:378] عنهما- ما كنت لأصيب منكِ خيرًا. حديثهما واحد (6). _________ (1) وفى "ك" و"ط" "أبنا". (2) وفي "ك" و"ط" "وحدثنا". (3) الزيادة من "ك" و"ط". (4) هكذا في "الأصل" والموطأ، وفي "ك" و"ط" "يصلي". (5) "مه" لم تذكر في "ك" و"ط"، والموطأ. وذكر في صحيح البخاري. (6) وقد أخرجه البخاري -رحمه الله تعالى- عن عبد الله بن يوسف، عن مالك. انظر: صحيحه، كتاب الأذان، باب أهل العلم والفضل أحق بالإمامة برقم 679، 2/ 164. وهو في الموطأ -رواية الليثي- كتاب قصر الصلاة في السفر، باب جامع الصلاة برقم 83، 1/ 170.

ابْنُ وَهْبٍ، ← يونس وعيسى بن أحمد ← عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← أَنَسَ بْنَ عِيَاضٍ ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی ← ز

1689 - حدثنا العطاردي، نا يونس بن بكير (1)، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة -رضي الله عنها- بمثله (2). _________ (1) هو يونس بن بكير بن واصل أَبو بكر الشيباني الكوفي. (2) انظر: الحديث 1683 السابق وتخريجه.

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، ← الْعُطَارِدِيُّ

1690 - حدثنا محمد بن علي الصنعاني (1)، نا عبد الرزاق، أنا ابن جريج، ح وحدثنا محمد بن يحيى (2)، نا محمد بن بكر البرساني، عن ابن جريج قال: أخبرني (3) ابن شهاب، عن أنس بن مالك (4) -رضي الله عنه- قال: آخر نظرة نظرتها إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إنَّه اشتكى فأمر أبا بكر صلى (5)، بالناس، فكشف رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ستر حجرة عائشة -رضي الله عنها- ينظر إلى [ص:379] الناس، فنظرت إلى وجهه كأنه ورقة مصحف حتى نكص (6) أَبو بكر -رضي الله عنه- على عقبيه، ليصل الصف، وظن أنّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يريد أن يصلي للناس فتبسّم حين رآهم صفوفًا، وأشار إليهم أن أتموا صلاتكم، وأرخى الستر بينهم وبينه، فتوفي من يومه ذلك -صلى الله عليه وسلم- (7). _________ (1) هو النجار أَبو عبد الله ت 274 هـ انظر: تاريخ الإسلام 20/ 455. (2) هو الذهلي. (3) وفي "ك" و"ط" قال: "حدثني". (4) "ابن مالك" لم يذكر في "ك" و"ط". (5) هكذا في جميع النسخ، والأولى "فصلى" بفاء الرابطة. (6) قال الجوهري: نكص على عقبيه ينكص -بضم الكاف- وينكص -بكسر الكاف- أي رجع، والنكوص الإحجام عن الشيء. انظر: الصحاح 3/ 1060، والمصباح المنير ص 239. (7) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن محمد بن رافع، وعبد بن حميد كلاهما عن عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري. انظر: صحيحه، كتاب الصلاة باب استخلاف الإمام إذا عرض له عذر من مرض وسفر، وغيرهما من يصلي بالناس ... برقم 99، 1/ 315، وفي رواية المصنف رحمه الله تعالى تمييز المتن المحال به عن المتن المحال عليه. وذلك من فوائده.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ الْبُرْسَانِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← محمد بن علي الصنعاني

1691 - حدثنا أَبو إسماعيل الترمذي، نا الحميدي، نا سفيان، عن الزهري، سمعت أنس بن مالك -رضي الله عنه- يقول: آخر نظرة نظرتها إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كشف الستارة يوم الإثنين والناس صفوف خلف أبي بكر -رضي الله عنه-. وذكر الحديث (1). _________ (1) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن عمرو الناقد، وزهير بن حرب، كلاهما عن سفيان بن عيينة. انظر: صحيحه، كتاب الصلاة، باب استخلاف الإمام إذا عرض له عذر ... الخ برقم 99، 1/ 315.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ ← أَبُو إِسْمَاعِيلَ التِّرْمِذِيُّ،

1692 - حدثنا الدبري، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، [ص:380] قال: وأخبرني أنس بن مالك قال: لما كان يوم الإثنين كشف رسول الله -صلى الله عليه وسلم- (1) ستر الحجرة فرأى أبا بكر -رضي الله عنه- يصلى بالناس، قال: فنظرت في وجهه كأنه ورقة مصحف وهو يتبسم. قال: وكدنا أن (2) نفتتن في صلاتنا فرحًا برؤية رسول الله -صلى الله عليه وسلم-. قال: فأراد أَبو بكر -رضي الله عنه- أن ينكص (3) فأشار إليه النبيّ -صلى الله عليه وسلم- أن كما أنت، ثم أرخى الستر، فقبض (4) من يومه -صلى الله عليه وسلم- (5). _________ (1) (ك 1/ 363). (2) "أن" سقطت من "ط". (3) ووقع في "ك" و"ط" "ينكس" بالسين المهملة، وفي المصنف "فإذا أَبو بكر دار ينكص". (4) هكذا في "الأصل" والمصنف و"ط". وفي "ك" "فمات ثم كتب بهامشها "فقبض". (5) وقد أخرجه مسلم -رضي الله عنها- انظر: الحديث 1685 السابق وتخريجه. وهو في المصنف برقم 9754، 5/ 433.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← الدبري

1693 - حدثنا الدقيقي، وعباس الدوري، قالا: نا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، نا أبي، عن صالح، عن ابن شهاب، أخبرني أنس بن مالك أنّ أبا بكر -رضي الله عنهما- كان يصلي لهم في وجع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- الذي توفي فيه، حتى إذا كان يوم الإثنين، وهم صفوف في الصلاة. قال: كشف رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ستر الحجرة، فنظر إلينا وهو قابض على وجهه كأنه ورقة مصحف، ثم تبسّم رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ضاحكًا فلَهينا (1) [ص:381] ونحن في الصلاة من خروج رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: ونكص أَبو بكر (2) على عقبيه ليصل الصف، فظن أنّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- خارج (3) للصلاة، فأشار إليهم رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أن أتموا صلاتكم، قال: ثم دخل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فأرخى الستر، فتوفي رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من يومه هذا (4). _________ (1) وفي صحيح مسلم: "فبهتنا". (2) "أَبو بكر" لم يرد في "ك". (3) وقع في جميع النسخ "خارجا" بالنصب وهو خطأ. والصواب بالرفع كما في صحيح مسلم -رحمه الله تعالى-. (4) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن عمرو الناقد، وحسن الحلواني، وعبد بن حميد ثلاثتهم، عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد. انظر: صحيحه، كتاب الصلاة، باب استخلاف الإمام إذا عرض له عذر من مرض وسفر وغيرهما من يصلي بالناس ... إلخ، برقم 98، 1/ 315.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← صَالِحٍ، ← أَبِي ← يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، ← الدقيقي وعباس الدوري

1694 - حدثنا أَبو الجماهر محمد بن عبد الرحمن الحمصي (1)، ومحمد بن إسحاق الصغاني، وأبو يوسف الفارسي، وأبو أمية قالوا: نا أَبو اليمان، أنا شعيب، عن الزهري، قال: أخبرني أنس بن مالك -رضي الله عنه-وكان تبع النبيّ -صلى الله عليه وسلم- وخدمه وصحبه- أنّ أبا بكر -رضي الله عنه- كان يصلي بهم (2) فذكر بمثل معناه (3). [ص:382] رواه محمد بن المثنى، عن عبد الصمد، عن أبيه، عن عبد العزيز بن صهيب، عن أنس -رضي الله عنه- قال: لم يخرج إلينا نبيُّ الله -صلى الله عليه وسلم- ثلاثًا، فأقيمت الصلاة، فذهب أَبو بكر يتقدم، فقال (4) نبيّ الله -صلى الله عليه وسلم- بالحجاب (5) فرفعه، فلما وضح لنا وجه نبي الله -صلى الله عليه وسلم- ما نظرنا منظرًا قط كان أعجب إلينا من وجه النبيّ -صلى الله عليه وسلم- حين وضح لنا، فأومأ نبي الله -صلى الله عليه وسلم- بيده إلى أبي بكر أن يتقدم، وأرخى نبي الله (6) -صلى الله عليه وسلم- بالحجاب، فلم نقدر عليه (7) (8). _________ (1) الحضرمي. (2) وفي "ك" و"ط" وصحيح البخاري: "لهم". (3) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- انظر: الحديث 1688 السابق وتخريجه، وأخرجه البخاري -رحمه الله تعالى- عن أبي اليمان به. انظر: صحيحه، كتاب الأذان، باب أهل العلم والفضل أحق بالإمامة، برقم 680، 2/ 193. (4) أي: أزاح الحجاب. (5) "فقال نبي الله -صلى الله عليه وسلم- بالحجاب": هو من إجراء "قال" مجرى "فعل"، وهو كثير. انظر: الفتح 2/ 194. (6) (ك 1/ 364). (7) هكذا في جميع النسخ وصحيح مسلم، وفي البخاري "فلم يُقْدر عليه" بالياء. (8) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- ما علقه المصنف هنا عن محمد بن المثنى به. انظر: صحيحه، كتاب الصلاة، باب استخلاف الإمام إذا عرض له عذر من مرض وسفر، وغيرهما من يصلي بالناس ... الخ برقم 100، 1/ 315. وأخرجه البخاري -رحمه الله تعالى- عن أبي معمر، عن عبد الوارث. انظر: صحيحه، كتاب الأذان، باب أهل العلم والفضل أحق بالإمامة، برقم 681، 2/ 193.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← الزُّهْرِيِّ، ← شُعَيْبٌ ← أبو اليمان ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ ← أبو يوسف الفارسي ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، ← أبو الجماهر محمد بن عبد الرحمن الحمصي

1695 - حدثنا يزيد بن سنان البصري، نا عبد الصمد بن عبد الوارث، نا زائدة، ح وحدثنا عباس (1) الدوري، نا حسين الجعفي، ح [ص:383] وحدثنا يعقوب بن سفيان ومحمد بن صالح كِيْلَجَة (2)، قالا: نا عبد الله بن رجاء (3)، قالوا: نا زائدة، عن عبد الملك بن عمير (4)، عن أبي بردة، عن أبي موسى -رضي الله عنه- قال: مرض رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال: "مروا أبا بكر فليصل بالناس" فقالت عائشة -رضي الله عنها-: يا رسول الله، إن أبا بكر رجل رقيق متى يقوم مقامك لا يستطيع أن يصلي بالناس، فقال: "مروا أبا بكر فليصل بالناس فإنكن صواحبات يوسف عليه السلام". قال: فصلى أَبو بكر بالناس ورسول الله -صلى الله عليه وسلم- حيّ. قال الجعفي: فصلى أَبو بكر [بالناس] (5) حياة رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، والبقية لفظ عبد الصمد. وقال عبد الله بن رجاء في حديثه: قال ثلاث مرات: مروا (6) أبا بكر يصلي بالناس (7)، وفيه: فصلى أَبو بكر -رضي الله عنه- في حياة رسول الله -صلى الله عليه وسلم-. وفي حديث عبد الصمد: قام أَبو بكر بالناس ورسول الله -صلى الله عليه وسلم- حيّ. اختصر [هـ] (8) كيلجة. [ص:384] يقال: إن في (هذا الحديث) (9) إباحة البكاء في الصلاة وبيان خلافة أبي بكر -رضي الله عنه- لقول النبيّ -صلى الله عليه وسلم-: "ليؤمكم أقرؤكم" (10). وقد كان في أصحابه من هو أقرأ منه، وفيهم من هو أرفع وأبين صوتا منه للقراءة، وقد قيل للنبي -صلى الله عليه وسلم-: مُرْ غيره يصلي بالناس فإنّه لا يستطيع، وإنه أسيف، وإنه رقيق، وإنه يبكي في صلاته، فلم يأمر غيره، ولم يرض (11) بغيره، فدلّ قوله في خبر أبي مسعود -رضي الله عنه- حيث قال: "ولا يؤمنّ" رجل في سلطانه" (12) أنَّه الخليفة عليهم بعده. والله أعلم. _________ (1) "عباس" لم يذكر في "ك". (2) هو محمد بن صالح بن عبد الرحمن أَبو بكر البغدادي، المعروف بكيلجة. (3) هو عبد الله بن رجاء بن عمر الغُدَاني. (4) هو عبد الملك بن عمير بن سويد اللخمي الكوفي. (5) "بالناس" لم يذكر في "الأصل" و"م". (6) "مروا" سقطت من "ط". (7) "بالناس" لم يذكر في "ك" و"ط". (8) الهاء لم تذكر في "ك" و"ط". (9) وفي "ك" و"ط": "هذه الأحاديث". (10) انظر: تخريجه في الحديث 1408 السابق وتخريجه. (11) وفي "ك" و"ط": "ولم يرضى" وهو خطأ. (12) انظر: تخريج الحديث 1408 السابق.

اَبِیْ مُوْسیٰ ← اَبِیْ بُرْدَۃَ ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ← زَائِدَةَ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ، ← يعقوب بن سفيان ومحمد بن صالح كيلجة ← حُسَيْنٌ الجُعْفِيُّ، ← عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ، ← زَائِدَةَ ← عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ ← يزيد بن سنان البصري