Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

681 - حدّثنا محمّد بن يحيى، حدّثنا أبو عَامرٍ العَقَدي (1)، ح وحدثنا يزيد بن سنانٍ حدّثنا وَهْبُ بن جَرير (2)، ح وحَدثنا يونس بن حَبيب، حدّثنا أبو داودَ (3) قالوا: حدّثنا شعبة، عن جامع بن شدَّاد (4) قال: سمعت حُمْرَانَ يُحَدِّثُ عن عثمان أن النَّبيَّ -صلى الله عليه وسلم- قال: "مَنْ أَتَمَّ الوُضُوءَ كَمَا أَمَرَهُ الله فَالصَّلَوَاتُ المَكْتُوباتُ كَفَّارَاتٌ لما بينهن" (5). [ص:410] هذا لفظ حديث أبي عامر، ولفظ الباقين: "فَالصَّلَوَاتُ الخمسُ كَفَّارَاتٌ لما بَيْنَهُنَّ" (6). _________ (1) عبد الملك بن عمرو القيسي البصري. (2) ابن حازم بن زيد الأزدي، أبو العباس البصري. (3) الطيالسي، والحديث في مسنده (ص: 13). (4) المُحَاربي، أبو صخرة الكوفي. (5) أخرجه مسلم في كتاب الطّهارة -باب فضل الوضوء والصلاة عقبه (1/ 208 ح 11) من طريق معاذ بن معاذ العنبري، ومحمد بن جعفر غندر كلاهما عن شعبة، عن جامع بن شداد به. وأخرجه ابن حبّان في صحيحه (190) من طريق إسحاق بن إبراهيم عن وهب بن = [ص:410] = جرير عن شعبة عن جامع بن شدادٍ به. (6) لم يبيِّن المراد بالصلوات المكتوبات عند مسلم، وتفصيل رواية المصنِّف هذه وضَّح أنها الصلوات الخمس، وهذا من فوائد الاستخراج.

حمران ← جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ ← شُعْبَةُ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ← وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ← يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ، ← أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى

682 - حدّثنا حمدان بن الجنيد الدقاق (1)، حدّثنا أبو أحمد الزُبَيري (2)، حدّثنا مِسْعَرٍ (3)، عن أبي صخرة جامع بن شدَّاد، عن حُمْرَانَ بن أبان قال: قال عثمان بن عفان: قال رسولُ الله -صلى الله عليه وسلم-: "ما من امرئٍ يُتِمُّ الطَّهُورَ (4) الّذي كتبهُ الله عليه ثمّ يُصَلِّي هؤلاءِ الصلواتِ الخمسَ إلا كُنَّ كَفَّاراتٍ لما بينهنَّ" (5). _________ (1) محمّد بن أحمد بن الجنيد الدقاق، أبو جعفر البغدادي، وحمدان لقبه. (2) محمّد بن عبد الله بن الزبير بن عمر بن درهم الأسدي مولاهم الكوفي. (3) تصحَّفت في (م) إلى: "مسرح"، وهو مسعر بن كِدَام الهلالي العامري، أبو سلمة الكوفي. (4) في (ط) و (ك): "الوضوء" بدل "الطّهور". (5) أخرجه مسلم في كتاب الطّهارة -باب فضل الوضوء والصلاة عقبه (1/ 207 ح 10) من طريق وكيع عن مسعرٍ عن جامع بن شدادٍ به. وفي (ط) و (ك) زيادة في هذا الموضع نصه: "ورواه وكيع عن مسعر فقال في حديثه: قال عثمان حدثنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عند انصرافنا من صلاتنا هذه فقال: ما أدري أحدثكم بشيءٍ ... " ولكن عليها علامة حذف (لا- إلى) في كلا النسختين.

عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، ← حُمْرَانَ بْنَ اَبَانَ ← أَبِي صَخْرَةَ جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ ← مِسْعَرٍ، ← أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ ← حمدان بن الجنيد الدقاق

683 - حدثّنا يعقوبُ بن سفيان (1)، حدّثنا يوسف بن كاملٍ العطار (2) ح وحَدثنا الصاغاني، حدثنا عفان بن مسلمٍ قالا: حدّثنا عبد الواحد بن زياد (3)، حدّثنا عثمان بن حَكِيمٍ (4)، حدّثنا محمّد بن المنكدر (5)، عن حُمْرَانَ، عن عثمان بن عفانٍ قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الوُضُوءَ خَرَجَتْ خَطَايَاهُ مِن جَسَدِهِ حتّى (6) تَخْرُجَ مِن تَحْتِ أَظْفَارِهِ" (7). _________ (1) الفسوي، أبو يوسف الفارسي، صاحب المعرفة والتاريخ. (2) ذكره ابن أبي حاتم ولم يحك فيه جرحًا أو تعديلًا، وذكره ابن حبّان في الثقات، ولم أجد له ترجمة في غير هذين المصدرين، وقد تابعه عفان بن مسلم في الإسناد الآتي، وتابعهما أبو هشام المخزومي عند مسلم كما سيأتي. انظر: الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (9/ 228)، الثقات لابن حبّان (9/ 280). (3) العبدي مولاهم البصري. (4) ابن عبَّاد بن حُنَيف الأنصاري الأوسي، أبو سهل المدني ثمّ الكوفي. (5) ابن عبد الله بن الهُدَير القُرشي التيمي المدني. (6) في (م): "الّتي" بدل "حتّى" ولعلّه سبق قلم. (7) أخرجه مسلم في كتاب الطّهارة -باب خروج الخطايا مع ماء الوضوء (1/ 216 ح 33) من طريق أبي هشام المخزومي. وأخرجه الإمام أحمد في المسند (1/ 66) عن عفان بن مسلم الصفار كلاهما عن عبد الواحد بن زياد، عن عثمان بن حكيم به.

عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، ← حمران ← مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ← عُثْمَانُ بْنُ حَكِيمٍ ← عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، ← عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ ← الصَّاغَانِيُّ، ← يُوسُفُ بْنُ كَامِلٍ الْعَطَّارُ، ← يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ

684 - حدّثنا ابن أبي مَسَرَّة (1)، حدّثنا الحميدي (2)، حدّثنا مروان بن معاوية (3)، حدّثنا عثمان بن حكيم بإسنادِهِ مثلَهُ (4). _________ (1) عبد الله بن أحمد بن زكريا بن أبي مسرة المكي، أبو يحيى. (2) عبد الله بن الزبير بن عيسى الأسدي المكي، والحديث لم أجده في مسنده من هذا الطريق. (3) ابن الحارث بن أسماء الفزاري، أبو عبد الله الكوفي. (4) في (ط) و (ك) وقع ترتيب هذا الإسناد في آخر الباب، وفيهما: "جاء عثمان بن حكيم بإسناده بمثل حديث يعقوب بن سفيان" بدل قوله: "حدّثنا عثمان بن حكيم باسناده مثله".

عُثْمَانُ بْنُ حَكِيمٍ ← مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ← الْحُمَيْدِيُّ ← ابْنُ أَبِي مَسَرَّةَ،

685 - حدّثنا الصاغاني، حدّثنا أبو النَّضْر (1)، حدّثنا شعبة، أخبرني جامع بن شداد أبو صخرة قال: سَمعْتُ حُمْرَان بن أبان يُحَدِّثُ أبا بردةَ في مسجدِ البصرة وأنا قائمٌ مَعَه أنَّه سَمِعَ عثمانَ [بن عفان] (2) يَقولُ: قال النبيُّ -صلى الله عليه وسلم-: "إِنَّه مَنْ أَتَمَّ الوُضُوءَ كما أَمَرَهُ الله عزَّ وجلَّ (3) فالصَّلواتُ الخَمْسُ كَفَّارَاتٌ لما بَيْنَهُنَّ" (4). _________ (1) هاشم بن القاسم الليثي البغدادي. (2) ما بين المعقوفتين من (ط) و (ك). (3) عبارة الثّناء على الله -عَزَّ وَجَلَّ- ليست في (ط) و (ك). (4) أخرجه الإمام أحمد في المسند (1/ 66) عن أبي النضر هاشم بن القاسم عن شعبة به. ووقع ترتيب هذا الحديث في نسختي (ط) و (ك) بعد حديث حمدان بن الجنيد الدقاق الماضي برقم (682). وبهامش (م) في هذا الموضع التعليق التالي: "وبلغ السماع في الثّاني على أم محمّد الحموية بقرآءة عثمان بن محمّد الديمي والجماعة سماعًا ولله الحمد".

حُمْرَانَ بْنَ اَبَانَ ← جامع بن شداد أبو صخرة ← شُعْبَةُ ← أَبُو النَّضْرِ ← الصَّاغَانِيُّ،