Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

584 - حدثنا محمد بن إسحاق الصغاني، حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير، حدثنا محمد بن بشر العبدي (1)، حدثنا عبيد الله بن [ص:313] عمر (2)، عن محمد بن يحيى بن حَبَّان (3)، عن عَمِّهِ واسع بن حَبَّان، عن ابن عمر قال: رَقَيتُ عَلى بيتِ أختي حَفْصة فرأيتُ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قاعدًا لحاجتهِ مستقبل الشام مستدبر القبلة (4). _________ (1) محمد بن بشر بن الفُرافصة بن المختار العبدي، أبو عبد الله الكوفي. (2) ابن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب العمري البصري. (3) ابن منقذ بن عمرو بن مالك الأنصاري المازني المدني. (4) أخرجه البخاري في صحيحه -كتاب الوضوء- باب التبرز في البيوت (الفتح 1/ 301 ح 148) من طريق أنس بن عياض عن عبيد الله بن عمر عن محمد بن يحيى بن حبان به. وأخرجه مسلم في كتاب الطهارة -باب الاستطابة (1/ 225 ح 62) عن أبي بكر بن أبي شيبة عن محمد بن بشر العبدي عن عبيد الله بن عمر به.

ابْنِ عُمَرَ ← عَمِّهِ وَاسِعِ بْنِ حَبَّانَ، ← مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ الْعَبْدِیُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ،

585 - حَدثَنا أبو أمية، حدثنا خالد بن مخلد القَطْوَاني، حدثنا سليمان بن بلال (1)، حدثني يحيى بن سعيد (2) قال: سمعتُ محمد بن يحيى بن حَبَّان، عن عَمِّهِ وَاسِع بن حَبَّان قال: كنتُ أصلي في المسجدِ -وعبد الله بن عمر مسندٌ (3) ظهرَه إلى القبلة- فلما قضيتُ صَلاتي انصرفتُ إليه مِن شقي الأيسر. فقال عبد الله: لقد رَقِيْتُ على ظهرِ بيتِ أختي حَفْصَةَ فرأيتُ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قاعدًا على لَبِنَتَينِ مستقبل بيت المقدس لِحَاجتِهِ (4). _________ (1) التيمي مولاهم المدني. (2) ابن قيس الأنصاري، أبو سعيد المدني القاضي. (3) في (ط): "مسندًا". (4) أخرجه مسلم في كتاب الطهارة -باب الاستطابة (1/ 224 ح 61) عن القعنبي عن = [ص:314] = سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد به، وفيه: "مستقبلًا بيت المقدس". فائدة الاستخراج: 1 - بيَّن المصنِّف جدَّ محمد بن يحيى بن حبان، ولم يذكر اسم جدِّه عند مسلم. 2 - قول واسع بن حبان: "انصرفت إليه من شقي الأيسر" فيه زيادة شرح فلم يرد عند مسلم بيان الجهة التي انصرف منها إليه.

عَمِّهِ وَاسِعِ بْنِ حَبَّانَ، ← مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ← خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ الْقَطَوَانِيُّ ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

586 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، حدثنا أنس بن عياض (1)، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن يحيى بن حَبَّان، عن عمه واسع بن حَبَّان قال: قال لي (2) ابنُ عُمر: يقول ناسٌ (3): إذا قَعَدْتَ على حاجتِك فلا تَقْعُدْ مستقبلَ القبلةِ، ولا (4) بيتِ المَقْدِسِ، وَلقد رَقيْتُ مرةً على ظَهرِ منزلِنا فرأيتُ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- مستقبل بيت المقدس لحاجته (5). _________ (1) الليثي، أبو ضمرة المدني. (2) الجار والمجرور "لي" ليست في (م). (3) في (ط): "أناسٌ". (4) هنا ينتهي السقط من نسخة (ك) المشار إليه في أثناء إسناد حديث رقم (572). (5) أخرجه البخاري في صحيحه -كتاب الوضوء -باب من تبرز على لبنتين (الفتح 1/ 297 ح 145) من طريق مالك عن يحيى بن سعيد الأنصاري به. وأخرجه أيضًا في باب التبرز في البيوت من الكتاب نفسه (1/ 301 ح 149) من طريق يزيد بن هارون عن يحيى بن سعيد الأنصاري.

لِي ابْنُ عُمَرَ ← عَمِّهِ وَاسِعِ بْنِ حَبَّانَ، ← مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← أَنَسَ بْنَ عِيَاضٍ ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

587 - حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن مَنصور البصري قربُزان (1)، حدثنا يحيى بن سعيدٍ القطان، عن هشام بن عروة، حَدثني أبي، عن عائشةَ أن النَّبيَّ -صلى الله عليه وسلم- وَضع صبيًّا في حَجْرِهِ (2)، فبال عليه، فَدَعا بماءٍ فأتبعَه إياهُ (3). _________ (1) في (م) نسب إلى جده، ولم يذكر اسم أبيه محمد. (2) أي حِضنه، وهو ما دون الإبط إلى الكشح، قال النووي: "بفتح الحاء كسرها لغتان مشهورتان". انظر: شرح مسلم للنووي (3/ 194)، المصباح المنير للفيومي (ص / 121 - 122). (3) أخرجه البخاري في صحيحه -كتاب العقيقة- باب تسمية المولود غداة يولد لمن لم يعق عنه وتحنيكه (الفتح 9/ 501 ح 5468) عن مسدد. وأخرجه في كتاب الأدب -باب وضع الصبي في الحِجر (الفتح 10/ 448 ح 6002) عن محمد بن المثنى كلاهما عن يحيى القطان عن هشام بن عروة به. وأخرجه مسلم في كتاب الطهارة -باب حكم بول الطفل الرضيع وكيفية غسله (1/ 237 ح 101 و 102) من طريق عبد الله بن نمير، ومن طريق جرير بن = [ص:316] = عبد الحميد الضبي، ومن طريق عيسى بن يونس كلهم عن هشام بن عروة بنحوه. فائدة الاستخراج: بيَّن المصنِّف هشام بن عروة، وورد عند مسلم مهملًا.

عَائِشَةَ ← أَبِي ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ← عبد الرحمن بن محمد بن منصور البصري قربزان

588 - حدثَنا ابن أبي رَجَاء المِصِّيصِي (1)، حدثنا وكيع، حدثنا هشام بن عروة، عَن أبيه، عَن عائشةَ أن النبيَّ -صلى الله عليه وسلم- أُتي بصبيٍ، فبال عليه، فأَتْبَعَهُ الماء ولم يَغْسِلْه (2). _________ (1) أحمد بن محمد بن عبيد الله بن أبي رجاء المصّيصي، أبو جعفر النجار الثغري. (2) أخرجه ابن ماجه في سننه -كتاب الطهارة -باب ما جاء في بول الصبي الذي لم يطعم (1/ 174 ح 523) عن علي بن محمد وأبي بكر بن أبي شيبة كلاهما عن وكيع عن هشام به. وأخرجه الإمام أحمد في المسند (6/ 52) عن يحيى القطان وكيع عن هشامٍ به.

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← وَكِيعٌ، ← ابن أبي رجاء المصيصي

589 - حَدثنا أبو داودَ الحراني، حدثنا محاضر (1)، حدثنا هشام بن عروةَ، عن أبيهِ، عَن عائشة أن النبي -صلى الله عليه وسلم- أُتِيَ بِصَبيٍّ، فبال عليه، فَأَتْبَعَ (2) ذلك الماء وَلم يغسله (3). _________ (1) ابن المُوَرِّع الهَمْدَاني، أبو المُوَرِّع الكوفي، تكلِّم فيه، وقد توبع هنا. (2) في (ك): "فأتبعه". (3) انظر تخريجه في الحديثين قبله.

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← مُحَاضِرٌ، ← أَبُو دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ

590 - حدثنا أبو داود الحراني، حدثنا مسلم (1)، حدثنا وُهَيبٌ (2)، [ص:317] حدثنا هشام بن عروة، عن أبيهِ، عَن عَائشةَ أَنَّ النَّبي -صلى الله عليه وسلم- أُتيَ بِصَبيٍّ (3) يدعُو له فَأَقْعَدَهُ في حَجْرِهِ، فبال عليه فدعا بماءٍ فَصَبَّهُ على البَولِ يُتْبِعُهُ إياه (4). رواه ابن نُمير، عَن هشامٍ، عن أبيهِ، عن عائشةَ أن النَّبي -صلى الله عليه وسلم- كان يُؤْتَى بالصِّبْيان فيُبَرِّك (5) عليهم ويَحُنِّكَهم (6)، فأُتِيَ بِصَبِيِّ فبال عليه، فَدَعا بماءٍ فأتبعَه بوله (7). _________ (1) ابن إبراهيم الأزدي الفراهيدي، أبو عمرو البصري. (2) ابن خالد بن عجلان الباهلي مولاهم البصري، ووقع في (م): "مسلم بن وهب" وهو خطأ. (3) ما بين النجمين سقط من (ط). (4) مضى تخريجه في الحديثين (587)، (588). (5) في (ط) و (ك): "فيبارك عليهم". (6) التحنيك: أن يمضغ التمر أو نحوه، ثم يدلك به حنك الصغير داخل فمه، وحنكه وحنَّكه بالتخفيف والتشديد، والأخير أشهر. انظر: غريب الحديث لأبي عبيد (1/ 170)، شرح مسلم للنووي (3/ 194). (7) وصله مسلم كما سبق في تخريج الحديث (587).

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← وُهَيْبٌ، ← مُّسْلِمٍ ← أَبُو دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ

591 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، وشعيبُ بن عمرو (1) قالا: حدثنا سفيان بن عُيينَةَ، عن الزُّهري، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة (2)، عن أُمِّ قيس بنتِ محصَن أخت عُكَّاشة بن محصَنٍ قَالَتْ: دَخَلْتُ بابنٍ لي على رسولِ الله -صلى الله عليه وسلم- لم يأكلِ الطَّعَامَ، فَبال عليهِ، فدَعا بماءٍ فَرَشَّهُ عليه (3). _________ (1) الدمشقي، أبو محمد الضُّبَعي. (2) ابن مسعود الهذلي، أبو عبد الله المدني. (3) أخرجه البخاري في صحيحه -كتاب الطب- باب السعوط بالقسط الهندي = [ص:318] = والبحري (الفتح 10/ 156 ح 5693) عن صدقة بن الفضل. وأخرجه مسلم في كتاب الطهارة -باب حكم بول الرضيع وكيفية غسله (1/ 238 ح 103) من طريق ابن عيينة، عن الزهري به. وأخرجه الطحاوي في شرح معاني الآثار (1/ 92) عن يونس بن عبد الأعلى عن ابن عيينة عن الزهري به. فائدة الاستخراج: لم يسق مسلم إلا طرفًا من لفظه، وقد بيَّن المصنِّف لفظ هذه الطريق.

أم قيس بنت محصن أخت عكاشة بن محصن ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← يونس بن عبد الأعلى وشعيب بن عمرو

592 - حَدثنا يونس بن عبد الأعلى، حدثنا ابن وَهبٍ، أخبَرني مالكٌ (1)، ويونس (2)، وعَمرو بن الحارث (3)، والليثُ (4) أن ابنَ شهابٍ حَدَّثهم، عن عبيد الله بن عبد الله، عن أُمِّ قيس بنت مُحصَن أنَّها جاءت النَّبي -صلى الله عليه وسلم - بابنٍ في صغيرٍ لم يأكل الطعامَ، فأجلسه رسولُ الله -صلى الله عليه وسلم- في حَجْرِهِ، فَبَالَ عليه، فدعا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بماءٍ فَنَضَحَهُ ولم يَغْسِلْهُ (5). _________ (1) وهو في الموطأ كتاب الطهارة -باب ما جاء في بول الصبي (1/ 111 ح 110). (2) ابن يزيد بن أبي النجاد الأيلي. (3) ابن يعقوب بن عبد الله الأنصاري، أبو أمية المصري. (4) ابن سعد بن عبد الرحمن الفهمي، أبو الحارث المصري، وسقط من (م) حرف النسخ "أن" بعد اسمه فأصبحت العبارة: "الليث بن شهاب" وهو خطأ. (5) أخرجه البخاري في صحيحه -كتاب الوضوء -باب بول الصبيان (الفتح 1/ 391 ح 223) عن عبد الله بن يوسف. وأخرجه مسلم في كتاب الطهارة -باب حكم بول الطفل الرضيع كيفية غسله (1/ 238 ح 103) عن محمد بن رمح عن الليث، و (ح 104) عن حرملة بن يحيى = [ص:319] = عن ابن وهبٍ. وأخرجه الدارمي في سننه -كتاب الطهارة- باب بول الغلام الذي لم يطعم (1/ 206 ح 741) عن عثمان بن عمر عن مالك ويونس كلهم عن الزهري به.

اللَّيْثُ ← مَالِکٍ وَيُونُسَ وَعَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

593 - حدثَنا عباس الدوري، حدثنا يعقوبُ بن إبراهيم بن سعدٍ (1)، حدثنا أبي، حدثنا صَالح (2)، عن ابن شهابٍ، عن عبيد الله بن عبد الله، عن أُمِّ قَيس أنها أَتَتْ رسولَ الله -صلى الله عليه وسلم- بابنٍ لها لم يأكل الطعامَ، فوضَعَهُ في حَجْرِهِ فبالَ، فلم يَزِدْ عَلى نَضْحِ الماء (3). _________ (1) ابن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري. (2) ابن كيسان المدني، وسقطت صيغة التحديث عنه من (م). (3) في (ط) و (ك): "على أن نضح الماء". وساق الطبراني في المعجم الكبير (25/ 179 - 181) طرقًا أخرى للحديث عن الزهري، ولم أجد من أخرجه من طريق صالح بن كيسان عن الزهري، إلا أن ابن أبي عاصم أشار إلى هذه الطريق في "الآحاد والمثاني" (6/ 52) ولم يسنده.

أُمْ قَّیْسٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← صَالِحٍ، ← أَبِي ← يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، ← عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ،

594 - حدثنا أبو الأزهر (1)، والسُّلمي قالا: حدثنا عبد الرزاق (2)، أخبرنا معمر، عنِ الزهري بإسناده قالت: جئتُ بابنٍ لي إلى النَّبي -صلى الله عليه وسلم-، فَأَخَذَهُ النبي -صلى الله عليه وسلم- فَوَضَعَهُ في حَجْرِهِ، فبالَ عليه، فَدَعَا بماءٍ فَنَضَحَهُ، وَلم يكن الصَّبِيُّ بلغَ أن يأكلَ الطعامَ (3). _________ (1) أحمد بن الأزهر بن منيع العبدي النيسابوري. (2) المصنَّف (1/ 379). (3) أخرجه الإمام أحمد في المسند (6/ 356).

الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أبو الأزهر والسلمي

595 - حَدثنا محمد بن عبد الملك الواسطي، حدثنا يزيد بن هارون، أخبرنا عَمرو بن ميمون (1)، حدثنا سليمانُ بن يسار (2)، أخبرتني عائشةُ أنَّ النَّبيَّ -صلى الله عليه وسلم- كان إذا أصاب ثوبَهُ المنع غَسَلَ مَا أصاب منه من ثوبه (3)، ثم خَرَجَ إلى الصَّلاة، وأنا أنظُرُ إلى أثر البُقَعِ في ثوبه ذاك من أَثَرِ الغَسْلِ (4). _________ (1) ابن مهران الجزري الرَّقَّي. (2) الهلالي المدني، مولى ميمونة أم المؤمنين رضي الله عنها. (3) في (ط): "في ثوبه". (4) أخرجه البخاري في صحيحه -كتاب الوضوء- باب غسل المنيِّ وفركه، وغسل ما يصيب من المرأة (1/ 397) عن قتيبة بن سعيد عن يزيد عن عمرو بن ميمون، ويحتمل أن يكون يزيد هو: ابن هارون كما قيَّدته رواية المصنِّف، ويحتمل أن يكون: ابن زريع كما رجَّحه الحافظ ابن حجر، ويحتمل أن يكون الحديث عند كليهما. وأخرجه أيضًا في الباب نفسه (ح 229) من طريق عبد الله بن المبارك، وفي الباب الذي يليه -باب إذا غسل الجنابة أو غيرها فلم يذهب أثره (ح 331) من طريق عبد الواحد بن زياد، وفي هذا الباب أيضًا (ح 332) من طريق زهير بن معاوية كلهم عن عمرو بن ميمون عن سليمان يسار عن عائشة به.

سليمانُ بن يسار أخبرتني عائشةُ ← عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْوَاسِطِيُّ