Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

10717 - حدثني هارون بن عيسى بن إبراهيم بن عيسى بن أبي جعفر المنصور أبو جعفر المخضوب (1) في مدينة أبي جعفر (2)، حدثنا عبد الله ابن عون الخرّاز (3)، حدثنا عبدة بن سليمان الكلابي، عن هشام ابن [ص:566] عروة (4)، عن أبيه، عن عائشة، قالت: ما غرت على امرأة ما غرت على خديجة؛ لما رأيت من كثرة ذكر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لها, ولقد أمره ربه أن يبشرها ببيت في الجنة من قصب (5). _________ (1) قال الدارقطني: ليس بالقوي. تأريخ بغداد (14/ 28/ ترجمة 7363)، وانظر: الأسامي والكنى (3/ 97 / ترجمة 1124)، والميزان (4/ 285/ ترجمة 9166)، والمغني في الضعفاء (2/ 705 / ترجمة 6701)، واللسان (6/ 180/ ترجمة 637)، ولم يزيدوا على ما في تأريخ بغداد. (2) في نسخة (ل): ببغداد بمدينة أبي جعفر المنصور. (3) الخرّاز أوله خاء معجمة، وبعدها راء، وآخره زاي. الإكمال (2/ 186). ويكنى: أبا محمَّد، البغدادى، الهلالي، ت (232) هـ على الصحيح. وثقه ابن معين -في رواية- وأبو زرعة، وعبد الله بن الإِمام أحمد، وعلي ابن الحسين بن الجنيد، وصالح جزرة، وأبو شعيب الحراني، والدارقطني، والذهبي، وابن حجر. = [ص:566] = انظر: الجرح والتعديل (5/ 131/ ترجمة 606)، وتأريخ بغداد (10/ 34 - 36/ 5153)، والكاشف (2/ 103، 104/ ترجمة 2932)، وتقريب التهذيب (533 / ترجمة 3544). (4) هشام بن عروة هو موضع الالتقاء. (5) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10716).

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هشام ابن عروة ← عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْكِلَابِيُّ، ← عبد الله ابن عون الخرّاز

10718 - حدثنا الربيع بن سليمان، قال: حدثنا شعيب ابن الليث، قال: حدثنا الليث، قال: حدثني هشام بن عروة (1)، عن أبيه، عن عائشة، أنها قالت: ما غرت على امرأة لرسول الله -صلى الله عليه وسلم-، ما غرت على خديجة، ولقد هلكت قبل أن يتزوجني، لما كنت أسمعه يكثر من ذكرها, ولقد أمره الله عَزَّ وَجَلَّ أن يبشرها، ببيت في الجنة من قصب، ليس فيه صخب ولا نصب، ولقد كان يذبح الشاة فيتبع خلائلها (2)، فيهدي لهم منها فقلت: قصب ماذا؟ قال: "قصب اللؤلؤ" (3). _________ (1) هشام بن عروة هو موضع الالتقاء. (2) أي صدائقها، كما سيأتي في الحديث رقم (10722). (3) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10716). = [ص:567] = فوائد الاستخراج: ذكر بيان القصب.

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← اللَّيْثُ ← شعيب ابن اللَّيث، ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ،

10719 - حدثنا صالح بن أحمد بن حنبل، قال: حدثني أبي، ح. [و] (1) حدثنا الدنداني، حدثنا أحمد بن حنبل، حدثنا وكيع، عن هشام ابن عروة (2)، عن أبيه، عن عائشة، قالت: ما غرت على امرأة ما غرت على خديجة (3). _________ (1) من نسخة (ل). (2) هشام بن عروة هو موضع الالتقاء. (3) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10716).

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هشام ابن عروة ← وَكِيعٌ، ← أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، ← الدنداني ← أَبِي ← صَالِحُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ

10720 - أخبرنا يونس بن عبد الأعلى، أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني المنذر بن عبد الله الحزامي، عن هشام بن عروة (1)، عن أبيه، عن عائشة قالت: ما غرت على امرأة لرسول الله -صلى الله عليه وسلم-، ما غرت على خديجة، ولقد هلكت قبل أن يتزوجني (2). _________ (1) هشام بن عروة هو موضع الالتقاء. (2) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10716).

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← الْمُنْذِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحِزَامِيُّ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

10721 - حدثنا داوود بن سليمان بن أبي حَجر الأيلي، حدثنا إبراهيم بن المنذر، قال: حدثني عبد الله بن محمَّد بن يحيى بن عروة، عن هشام بن عروة (1)، عن أبيه، عن عائشة، قالت: ما غرت على امرأة ما [ص:568] غرت على خديجة، ولقد هلكت قبل أن يتزوجني بثلاث سنين، لما كنت أسمعه يذكرها, ولقد أمره ربه عَزَّ وَجَلَّ أن يبشرها ببيت من قصب في الجنة، وإن كان ليذبح الشاة، ثم يهديها إلى خلائلها (2). _________ (1) هشام بن عروة هو موضع الالتقاء. (2) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10716).

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ عُرْوَةَ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ المنذر ← داوود بن سليمان بن أبي حَجر الأيلي،

10722 - حدثنا أبو يونس الجمحي بالمدينة، وجعفر بن فرقد الرقي بالرقة، والكابلي (1)، قالوا: حدثنا إبراهيم بن حمزة، حدثنا عبد العزيز ابن محمَّد، عن هشام بن عروة (2)، عن أبيه، عن عائشة، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان يذبح الشاة، فيتتبع بأعضائها صدائق خديجة (3)، زاد الكابلي: وهي عمة الزبير (4). _________ (1) الكابلي -بفتح الكاف، وضم الباء الموحدة- نسبة إلى كابل، وهي ناحية معروفة من بلاد الهند. الأنساب (5/ 5). وهي الآن عاصمة أفغانستان. وهذا الراوي لعله: محمَّد بن الحسن بن ماهان، المروزي، أبو عبد الله، المعروف بالكابلي، ت (277) هـ، ببغداد. وثقه الدارقطني. وقال ابن المنادي: وكان له أدنى حفظ، ولم يكن عند الناس بالمحمود في مذهبه، ولا في روايته. الأنساب (5/ 5 , 6). (2) هشام بن عروة هو موضع الالتقاء. (3) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10716). (4) ابن العوام بن خويلد بن أسد. الإصابة (3/ 5 / ترجمة 2783).

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← عبد العزيز ابن مُحَمَّدٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ ← جعفر بن فرقد الرقي بالرقة، والكابلي ← أبو يونس الجمحي

10723 - حدثنا علي بن حرب، حدثنا أبو معاوية (1)، عن هشام ابن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: ما غرت على امرأة من نساء النبي -صلى الله عليه وسلم-، ما غرت على خديجة، وما أدركتها, ولكن لكثرة ذكر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إياها، إن كان مما يذبح الشاة، فيشويها، فيهديها لصدائق خديجة (2). _________ (1) أبو معاوية -محمَّد بن خازم- هو موضع الالتقاء. (2) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10716)، وهذا الطريق عنه مسلم برقم (75/ الطريق الثاني). فوائد الاستخراج: ذكر متن رواية أبي معاوية، ومسلم ساق إسنادها، وأحال بها على رواية أبي أسامة ..

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هشام ابن عروة ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ،

10724 - حدثنا يوسف القاضي، حدثنا محمَّد بن حاتم الجرجرائي (1)، [ص:570] حدثنا أبو معاوية (2)، وإسناده، مثله (3). _________ (1) الجرجرائي -بالراء الساكنة بين الجيمين المفتوحتين، وراء أخرى بعدها- نسبة إلى (جرجرايا)، وهي بلدة قريبة من دجلة، بين بغداد وواسط. الأنساب (2/ 42). وهو محمَّد بن حاتم بن يونس، المصيصي، أبو جعفر، المعروف بـ (حبي) -بكسر الحاء المهملة وتشديد الباء المعجمة وكسرها وتخفيف الياء التي تليها- حِبي الإكمال (2/ 585)، ت (225) هـ. وثقه أبو داوود، وابن حجر. وقال أبو حاتم: صدوق. وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: ربما أخطأ. انظر: الجرح والتعديل (7/ 238 / ترجمة 1305)، والثقات (9/ 91)، وتهذيب = [ص:570] = الكمال (25/ 25 - 27 / ترجمة 5128)، وتقريب التهذيب (834 / ترجمة 5832). (2) أبو معاوية -محمَّد بن خازم- هو موضع الالتقاء. (3) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10716)، وهذا الطريق عنه مسلم برقم (75 / الطريق الثاني).

أَبُو مُعَاوِيَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ الْجَرْجَرَائِيُّ ← يُوسُفُ الْقَاضِي

10725 - حدثنا مهدى بن الحارث، قال: حدثنا نعيم بن حماد، حدثنا الفضل بن موسى، عن هشام بن عروة (1)، عن أبيه، عن عائشة، قالت: ما حسدت أحدا ما حسدت خديجة، وما تزوجني رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، إلا بعد ما ماتت؛ وذلك أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، بشرها ببيت في الجنة من قصب (2). _________ (1) هشام بن عروة هو موضع الالتقاء. (2) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10716). فوائد الاستخراج: التصريح بأن بشارة خديجة ببيت في الجنة، كانت من أسباب غيرة عائشة.

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى ← نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ ← مهدي بن الحارث

10726 - حدثنا محمَّد بن إسحاق بن سبويه السجزي بمكة، حدثنا عبد الرزاق (1)، أخبرنا معمر، عن الزهريّ، عن عروَة، عن عائشة، قالت: ما غرت على أحد من نساء النبي -صلى الله عليه وسلم-، ما غرت على خديجة؛ [ص:571] لكثرة ذكر النبي -صلى الله عليه وسلم- إياها، وما رأيتها قط (2). _________ (1) عبد الرزاق هو موضع الالتقاء. (2) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10716)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (76).

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← محمَّد بن إسحاق بن سَبُّوْيَه السِّجْزي

10727 - حدثنا محمَّد بن إسحاق السَراج، أخبرنا نوح ابن حبيب (1)، حدثنا المؤمل، حدثنا حماد بن سلمة، عن هشام بن عروة (2)، عن أبيه، عن عائشة قالت: قدمت هالة (3)، وكان النبي -صلى الله عليه وسلم- قائلا، فسمع في [ص:572] قائلته هالة، فانتبه من النوم، فقال: "هالة، هالة"، قالت عائشة: فأدركتني الحمية، فقلت: هالة! هالة! فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "اتقي الله يا عائشة" (4). _________ (1) القومسي -بضم القاف، وسكون الواو- أبو محمَّد، البذشي -بفتح الباء الموحدة، وسكون الذال المعجمة، بعدها شين معجمة- ت (242) هـ، وفي بعض المصادر اسمه: نوح ابن أبي حبيب. وثقه أحمد بن سيار المروزي، ومسلمة بن القاسم، والخطيب، والذهبي، وابن حجر. وأمر أحمد بالكتابة عنه، وقال: إن الخير عليه لبين. وقال أبو حاتم: صدوق. وقال النسائي: لا بأس به. انظر: الجرح والتعديل (8/ 486/ ترجمة 2219)، وتأريخ بغداد (13/ 319 - 321/ ترجمة 7290)، والكاشف (3/ 186/ ترجمة 5991)، وتهذيب التهذيب (10/ 1430، 429 ترجمة 871)، وتقريب التهذيب (1010/ ترجمة 7252. (2) هشام بن عروة هو موضع الالتقاء. (3) بنت خويلد، أخت خديجة، كذا جاء صريحا في الصحيحين. انظر لترجمتها: أسد الغابة (7/ 285/ ترجمة 7324)، والإصابة (8/ 201/ = [ص:572] = ترجمة 1070). (4) أخرجه مسلم في صحيحه -كتاب فضائل الصحابة, باب فضائل خديجة أم المؤمنين، رضي الله عنها- (4/ 1889/ ترجمة 78). وأخرجه البخاري في صحيحه -كتاب مناقب الأنصار، باب تزويج النبي -صلى الله عليه وسلم- خديجة، وفضلها رضي الله عنها- (7/ 134/ حديث رقم 3821).

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← الْمُؤَمَّلُ، ← نوح ابن حبيب ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ السَّرَّاجُ،

10728 - ز- حدثنا علي الأصبهاني (1)، حدثنا سويد بن سعيد، حدثنا علي بن مسهر، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: أُسِرَ زوج ابنة خديجة (2) من غير (3) رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، يوم بدر، فأرسلت [ص:573] بقلادة خديجة ليعقل (4) بها زوجها، فعرف رسول الله -صلى الله عليه وسلم- زيادة خديجة، [ص:574] فقال: "ردوا عليها قلادتها، وأطلقوا لها زوجها" (5). _________ (1) لم أقف على ترجمته، وسماه في الحديث الآتي برقم (11333)، علي بن المدني الأصبهاني. (2) الزوج هو: أبو العاص بن الربيع بن عبد العزى بن عبد شمس، زوج زينب بنت رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وأمه: هالة بنت خويلد، أسلم بعد الهجرة، اختلف في اسمه: فقيل: لقيط، ورجحه غير واحد، وقيل غير ذلك، ت (12) هـ. انظر: الإصابة (7/ 118 - / 120 ترجمة 684). وبنت خديجة هي: زينب، أكبر بنات النبي -صلى الله عليه وسلم-، أسلمت، وهاجرت وماتت في حياة أبيها، سنة (8) هـ. انظر الطبقات الكبرى (8/ 30 - 36)، والإصابة (8/ 91، 92 / ترجمة 464). (3) كلمة (غير) موجودة في النسخ الثلاث. الأصل ونسختي (ل)، (هـ)، وفي إتحاف المهرة = [ص:573] = (17/ 314 حديث رقم 22305). قال ابن حجر: "قول سويد "من غير رسول الله" غلط منه، بل هي زينب، وهي من رسول الله -صلى الله عليه وسلم-". والأمر كما قال ابن حجر، فوجود كلمة (غير) خطأ، مخالف للمعروف في التأريخ والسيرة والرواية الصحيحة, من أن التي أسر زوجها يوم بدر، وافتدته بقلادة خديجة، هي زينب بنت رسول الله -صلى الله عليه وسلم-. قال ابن إسحاق: حدثني يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير، عن أبيه عباد، عن عائشة، قالت: لما بعث أهل مكة في فداء أسرائهم، بعثت زينب بنت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في فداء أبي العاص بن الربيع بمال، وبعثت فيه بقلادة لها، كانت خديجة أدخلتها بها على أبي العاص حين بني عليها، قالت: فلما رآها رسول الله -صلى الله عليه وسلم- رق لها رقة شديدة، وقال: "إن رأيتم أن تطلقوا لها أسيرها، وتردوا عليها مالها، فافعلوا" فقالوا: نعم، يا رسول الله. فأطلقوه، وردوا عليها الذي لها. اهـ. سيرة ابن هشام (2/ 359). ومن طريق ابن إسحاق أخرجه أبو داوود في سننه -كتاب الجهاد، باب فداء الأسير- (3/ 140، 141/ حديث رقم 2692)، وأحمد في مسنده (6/ 276)، وابن جرير الطبري في تاريخه (2/ 467). ورجاله ثقات، وابن إسحاق صرح بالتحديث. (4) هكذا في نسخة (ل): ضمة فوق الياء، والعقل هو الدية، سميت عقلا تسمية بالمصدر؛ لأن الإبل كانت تعقل بفناء القتيل، ثم كثر الاستعمال حتى أطلق العقل على الدية ولو لم تكن إبلا. = [ص:574] = انظر: غريب الحديث للحربي (3/ 1229)، والنهاية (3/ 278)، والفتح (12/ 246). (5) في إسناد المصنف: شيخه لم يتبين لي من هو. وكذلك سويد بن سعيد عمي فصار يلقن ما ليس من حديثه، وقد تقدمت ترجمته. والحديث أخرجه أبو داوود، وأحمد، والطبري، من وجه آخر عن عائشة، كما تقدم في الإحالة قبل السابقة.

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، ← سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ ← علي الأصبهاني ← ز