Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

10705 - حدثنا أبو داوود الحراني، حدثنا محاضر بن المورع الهمداني، حدثنا هشام بن عروة (1)، عن أبيه، عن عبد الله بن جعفر، قال: سمعت عليًّا بالعراق يقول: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "خير نسائها مريم بنت عمران، وخير نسائها خديجة" (2). _________ (1) هشام بن عروة هو موضع الالتقاء. (2) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10704).

عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← محاضر بن المورع الهمداني، ← أبو داوود الحراني،

10706 - حدثنا أبو داوود الحراني، حدثنا ابن نفيل أبو جعفر، حدثنا أبو معاوية (1)، عن هشام، عن أبيه، عن عبد الله بن جعفر، عن علي، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "خير نسائها مريم بنت عمران، وخير نسائها خديجة بنت خويلد" (2). _________ (1) أبو معاوية -محمَّد بن حازم- هو موضع الالتقاء. (2) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10704).

عَلِيٍّ، ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← أَبِيهِ ← هِشَامٍ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← ابن نفيل أبو جعفر، ← أبو داوود الحراني،

10707 - حدثنا أبو أمية، حدثنا خلف بن الوليد العتكي (1)، قال: حدثنا إسماعيل بن زكريا، عن هشام بن عروة (2)، عن أبيه، عن عبد الله ابن جعفر، قال: سمعت عليا -بالكوفة على المنبر- يقول: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "خير نسائها مريم بنت عمران، وخير نسائها خديجة بنت خويلد (3). _________ (1) أبو الوليد، بغدادي، سكن مكة. وثقه ابن معين، وأبو زرعة، وأبو حاتم. انظر: الجرح والتعديل (3/ 371/ ترجمة 1688). (2) هشام بن عروة هو موضع الالتقاء. (3) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10704).

عليا -بالكوفة على المنبر- ← عبد الله ابن جعفر ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا، ← خلف بن الوليد العتكي ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

10708 - أخبرنا يونس بن عبد الأعلى، أخبرنا ابن وهب، قال: [ص:559] أخبرني المنذر بن عبد الله الحزامي (1)، عن هشام [بن عروة] (2)، عن أبيه، عن عبد الله بن جعفر، أن علي بن أبي طالب حدثهم أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "خير نساء الجنة مريم بنت عمران، وخير نساء الجنة خديجة بنت خويلد" (3). _________ (1) الأسدي، ت (281) هـ، والد إبراهيم بن المنذر الحزامي. قال الزبير بن بكار: كان من سروات قريش، وأهل الهدى والفضل. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال ابن حجر: مقبول. انظر: الثقات (7/ 518)، وتأريخ بغداد (13/ 245، 244 / ترجمة 7205)، وتقريب التهذيب (971 / ترجمة 6939). (2) هشام بن عروة هو موضع الالتقاء، وما بين المعقوفتين من نسخة (ل). (3) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10704)، ولفظ (الجنة) ليس في الصحيحين.

عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← أَبِيهِ ← هِشَامٍ ← الْمُنْذِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحِزَامِيُّ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

10709 - حدثنا علي بن حرب، حدثنا ابن فضيل (1)، عن عمارة ابن القعقاع، عن أبي زرعة، قال: سمعت أبا هررة يقول: أتى جبريل النبي -صلى الله عليه وسلم-، فقال: هذه خديجة قد أتتك، ومعها إناء فيه إدام، وطعام أو شراب، فإذا هي أتتك، فاقرأ عليها من ربها ومني السلام، وبشرها ببيت في الجنة من قصب (2)، [ص:560] لا سخب (3) فيه ولا نصب (4) (5). _________ (1) ابن فضيل -محمَّد بن فضيل- هو موضع الالتقاء. (2) سيأتي في الحديث رقم (10718): فقلت: قصب ماذا؟ قال: "قصب اللولؤ". وقال الزمخشري: القصب من الجوهر: ما استطال منه في تجويف. = [ص:560] = وقال ابن الأثير: القصب في الحديث: لؤلؤ مجوف واسع، كالقصر المنيف. انظر: الفائق (3/ 202)، والنهاية (4/ 67)، وشرح النووي (15/ 196). (3) (سخب) و (صخب) هو: الضجة واختلاط الأصوات للخصام. (4) النصب: التعب. النهاية (5/ 62). (5) أخرجه مسلم في صحيحه -كتاب فضائل الصحابة, باب فضائل خديجة أم المؤمنين، رضي الله عنها- (4/ 1887/ حديث رقم 71). وأخرجه البخاري في صحيحه -كتاب مناقب الأنصار، باب تزويج النبي -صلى الله عليه وسلم- خديجة، وفضلها رضي الله عنها- (7/ 133، 134/ حديث رقم 3820)، وطرفه في (7497).

أبا هررة ← أَبِي زُرْعَةَ ← عمارة ابن القعقاع ← ابْنُ فُضَيْلٍ، ← عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ،

10710 - حدثني أبو علي أحمد بن بشر المَرْثدي (1)، حدثنا عبد الرحمن بن يونس المستملي (2)، ح. [ص:561] وحدثني مهدي بن الحارث، حدثنا محمَّد بن عبد الله بن نمير (3)، قالا: حدثنا ابن فضيل، عن عمارة، عن أبي زرعة، سمعت أبا هريرة، قال: أتى جبريل النبي -صلى الله عليه وسلم-، فقال: يا رسول الله، هذه خديجة قد أتتك، [و] (4) معها إناء فيه إدام، أو طعام، أو شراب، فإذا هي أتتك فاقرأ عليها السلام من ربها ومني، وبشرها ببيت في الجنة، من قصَب لا صخب فيه ولا نصب (5). هذا لفظ المرثدي. وحديث ابن نمير قال: بشر خديجة. بمثله (6)، ولم يذكر: أقرئها. _________ (1) المرثدي -بفتح الميم، وسكون الراء، وفتح الثاء المثلثة، وكسر الدال المهملة- هذه النسبة إلى (مرثد) وهو رجل من أجداد المنتسب إليه. الأنساب (5/ 254)، وانظر الإكمال (7/ 313). (2) المستملي -بضم الميم، وسكون السين المهملة، وفتح المثناة من فوق، وسكون الميم، وفي آخرها اللام- اختص هذه النسبة جماعة كثيرة؛ كانوا يستملون الأكابر والعلماء، ومنهم عبد الرحمن بن يونس المستملي، كان يستملي على سفيان ابن عيينة، ويزيد بن هارون. الأنساب (5/ 287، 288). وعبد الرحمن بن يونس المستملي هو مولى أبي جعفر المنصور، يكنى: = [ص:561] = أبا مسلم، الرومي، البغدادي، ت (224) هـ أو بعدها، واسم جده: هاشم. وثقه العجلي. وقال أبو حاتم، وابن حجر: صدوق. وزاد ابن حجر: طعنوا فيه للرأي. انظر: الثقات للعجلي (301/ ترجمة 997)، والجرح والتعديل (5/ 303/ ترجمة 1438)، وتقريب التهذيب (605/ ترجمة 4075). (3) محمَّد بن عبد الله بن نمير هو موضع الالتقاء. (4) من نسخة (ل). (5) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10709). (6) في نسخة (ل): مثله.

أَبَا هُرَيْرَةَ ← أَبِي زُرْعَةَ ← عُمَارَةَ، ← ابْنُ فُضَيْلٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، ← مهدي بن الحارث ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يُونُسَ الْمُسْتَمْلِيُّ، ← أبو علي أحمد بن بشر المَرْثدي

10711 - حدثنا هلال بن العلاء، حدثنا هاشم بن الوليد (1)، [ص:562] حدثنا محمَّد بن فضيل (2)، بإسناده بمثل حديث علي بن حرب (3). _________ (1) لعله: هاشم بن الوليد بن خالد بن محمَّد بن خالد بن بحران، مولى علي بن أبي طالب، يكنى: أبا طالب، الهروي، ت (240) هـ. = [ص:562] = وثقه الخطيب. وذكره ابن حبان في الثقات. انظر: الثقات (9/ 243)، وتأريخ بغداد (14/ 66، 67/ ت 7408). (2) محمَّد بن فضيل هو موضع الالتقاء. (3) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10709).

مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ← هَاشِمِ بْنِ الْوَلِيدِ ← هِلَالُ بْنُ الْعَلَاءِ

10712 - حدثنا علي بن حرب، حدثنا سعيد بن محمَّد الوراق (1)، ويعلى بن عبيد، قالا: حدثنا ابن أبي خالد (2)، قال: قلت لعبد الله بن أبي أوفى: أبشّر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- خديجة؟ قال: نعم، بشرها ببيت في [ص:563] الجنة من قصب، لا صخب فيه ولا نصب (3). _________ (1) الثقفي، أبو الحسن، الكوفي، نزيل بغداد. ضعفه النقاد، منهم: ابن سعد، وابن معين، وأحمد، وأبو داوود، وابن عدي، والدارقطني، والذهبي، وابن حجر. انظر: الطبقات الكبرى (6/ 399)، وتأريخ الدوري (2/ 206/ رقم 1236)، والضعفاء للنسائي (128/ ترجمة 288)، والكامل (3/ 402 - 404/ ترجمة 827)، وتأريخ بغداد (9/ 71 - 73 / ترجمة 4656)، والكاشف (1/ 295/ ترجمة 1971)، وتقريب التهذيب (387 / ترجمة 2400). وقد تحرف اسم هذا الراوي في النسخة الأصل إلى (سعيد بن أحمد الوراق)، والتصويب من نسختي (ل)، (هـ)، وإتحاف المهرة (6/ 517 / حديث رقم 6908)، وكتب الرجال. (2) ابن أبي خالد -هو إسماعيل -وهو موضع الالتقاء. (3) أخرجه مسلم في صحيحه -كتاب فضائل الصحابة, باب فضائل خديجة أم المومنين، رضي الله عنها- (4/ 1887، 1888/ حديث رقم 72). وأخرجه البخاري في صحيحه -كتاب مناقب الأنصار، باب تزويج النبي -صلى الله عليه وسلم- خديجة، وفضلها رضي الله عنها- (7/ 133/ حديث رقم 3819)، وطرفه في (1792).

ابْنِ أَبِي خَالِدٍ، ← سعيد بن محمَّد الوراق ويعلى بن عبيد، ← عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ،

10713 - حدثنا أبو بكر محمَّد بن إسحاق البكائي، ومحمد ابن إسحاق الصغاني، قالا: حدثنا يعلى بن عبيد، حدثنا إسماعيل بن أبي خالد (1)، قال: سمعت عبد الله بن أبي أوفى، قال: بشر نبي الله -صلى الله عليه وسلم- خديجة، ببيت في الجنة من قصَب، لا صخب فيه ولا نصب (2). _________ (1) إسماعيل بن أبي خالد هو موضع الالتقاء. (2) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10712).

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى، ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، ← يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ← محمد ابن إسحاق الصغاني، ← أبو بكر محمّد بن إسحاق البكَّائي،

10714 - حدثنا أبو أمية، قال: حدثنا جعفر بن عون، ويعلى ابن عبيد، عن إسماعيل (1)، قلت: لعبد الله بن أبي أوفى: أكان رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، بشر خديجة ببيت في الجنة؟ قال: نعم، بشرها ببيت في الجنة من قصب، لا صخب فيه ولا نصب (2). _________ (1) إسماعيل -ابن أبي خالد- هو موضع الالتقاء. (2) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10712).

إِسْمَاعِيلَ ← جعفر بن عون، ويعلى ابن عبيد، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

10715 - حدثنا أبو إسماعيل الترمذي، ومهدي بن الحارث، قالا: [ص:564] حدثنا نعيم بن حماد، حدثنا الفضل بن موسى (1)، عن هشام بن عروة (2)، عن أبيه، عن عائشة، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- بشرها ببيت في الجنة من قصب، يعني خديجة (3). _________ (1) السيناني، أبو عبد الله، المروزي، ت (192) هـ. وثقه ابن المبارك، وكيع، ونعيم بن حماد، وابن سعد، وابن معين، والبخاري، والذهبي، وابن حجر. وزاد ابن حجر: ربما أغرب. وقال أبو حاتم: صدوق صالح. وقال علي بن المديني: روى أحاديث مناكير. وذكر الذهبي أنه ما علم فيه لينا، إلا قول علي بن المديني. انظر: الطبقات الكبرى (7/ 372)، وتاريخ الدوري (2/ 475/ ترجمة 4744)، والجرح والتعديل (7/ 68، 69 / ترجمة 390)، والميزان (3/ 360/ ترجمة 6754)، وتهذيب التهذيب (8/ 257، 258 / ترجمة 527)، وتقريب التهذيب (784/ ترجمة 5454). (2) هشام بن عروة هو موضع الالتقاء. (3) أخرجه مسلم في صحيحه -كتاب "فضائل "الصحابة" باب فضائل خديجة أم المؤمنين، رضي الله عنها- (4/ 1888/ حديث رقم 73).

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى ← نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ ← أبو إسماعيل الترمذي، ومهدي بن الحارث،

10716 - حدثنا محمَّد بن رجاء السندي، حدثنا النضر بن شميل، حدثنا هشام بن عروة (1)، قال: أخبرني أبي، أن عائشة قالت: ما غرت على امرأة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ما غرت على خديجة؛ لكثرة ذكره إياها، وثنائه [ص:565] عليها، [و] (2) أوحي إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أن يبشرها ببيت لها في الجنة من قصب (3). _________ (1) هشام بن عروة هو موضع الالتقاء. (2) من نسخة (ل). (3) أخرجه مسلم في صحيحه -كتاب فضائل الصحابة, باب فضائل خديجة أم المؤمنين، رضي الله عنها- (4/ 1888/ حديث رقم 74). وأخرجه البخاري في صحيحه -كتاب النكاح، باب غيرة النساء ووجدهن- (9/ 326/ حديث رقم 5229)، وأطرافه في (3816، 3817، 3818، 6004، 7484).

أَبِي ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، ← محمَّد بن رجاء السندي،