Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

7458 - حدثنا أبو داود الحراني، قال: حدثنا أبو عتاب (1)، قال: حدثنا قرة بن خالد (2)، عن حميد بن هلال، عن أبي بردة، عن أبي موسى، قال: "جاء أبو موسى إلى النبي -صلى الله عليه وسلم-، ومعه رجلان من الأشعريين، وكلاهما يسأله العَمَل، قال: أنت ما تقول يا أبا موسى (3)، أو يا عبد الله بن قَيْس، قال: والذي بعثك بالحق ما أطلعاني على ما في أنفسهما، فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: إنا لا نستعمل على عملنا من طلبه -وكأنما أنظر إلى السواك، قد قَلُص وهو يستاك- ولكن يا أبا موسى، اذهب إلى اليمن أميرا، ثم بعث معاذ بن جبل، فقال: إني رسول رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إليكم، فإذا [ص:110] هو برجل مُوثَق، فألقيت لمعاذ وسادة، فقال: اجلس، فقال: ما هذا؟ قال: كان يهوديًّا فأسلم ثم رجع إلى دينه، فقال: ما أنا بجالس حتى يُقتل، قضاء الله ورسوله. قال ذلك ثلاثا، فأمر به فقتل، ثم تذاكرا القيام من الليل، فقال أحدهما، معاذ: أما أنا فأنام وأقوم، وأرجو في نومتي ما أرجو في قَوْمتي" (4). _________ (1) سهل بن حماد العنقزي، الدلال البصري. (2) قرة بن خالد، موضع الالتقاء مع مسلم. (3) وقع في المطبوع 4/ 409: "يا با موسى" وهو خطأ. (4) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7457"، وهذه الرواية هي عند مسلم برقم 15.

اَبِیْ مُوْسیٰ ← اَبِیْ بُرْدَۃَ ← حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ، ← قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ، ← أَبُو عَتَّابٍ ← أَبُو دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ

7459 - حدثنا يوسف القاضي (1)، قال: حدثنا محمد بن أبي بكر (2)، قال: حدثنا يحيى بن سعيد (3)، قال: حدثنا قُرة، قال: حدثنا حميد بن هلال، قال: حدثنا أبو بردة، عن أبي موسى قال: "أقبلتُ إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- ومعي رجلان من الأشعريين بنحوه، وقال: فقال لي: إني لا أستعمل على عملنا من أراده" (4). _________ (1) هو يوسف بن يعقوب بن إسماعيل بن حماد بن زيد الأزدي مولاهم، البصري الأصل. (2) ابن علي بن عطاء المقدمي، أبو عبد الله الثقفي، مولاهم، البصري. (3) يحيى بن سعيد؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (4) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7457"، وهذا الطريق هو عند مسلم برقم 15.

اَبِیْ مُوْسیٰ ← أَبُو بُرْدَةَ ← حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ، ← قُرَّۃَ ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، ← يُوسُفُ الْقَاضِي

7460 - حدثنا إسحاق بن سيار [النصيبي] (1)، قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا عمر بن علي بن مُقَدم (2)، قال: حدثنا [ص:111] أبو عُمَيس (3)، عن سعيد بن أبي بردة (4) [بن أبي موسى] (5)، عن أبيه (6)، عن جده، قال: "جاء أُناس من قومي، فقالوا: إن لنا إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- حاجة، فاذهب معنا، فذهبت معهم، فقالوا: يا رسول الله، استعن بنا في عملك، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: إنا لا نستعمل في عملنا من سأَلَناه، قال أبو موسى: فاعتذرت مما قالوا، وأني لم أعلم حاجتهم" (7). _________ (1) زيادة من (م) وقد تحرف في المطبوع: 4/ 410 إلى إسحاق بن سنان!! (2) المقدمي، أبو حفص البصري. (3) عتبة بن عبد الله بن عتبة العدلي المسعودي الكوفي. (4) واسمه: عامر بن أبي موسى الأشعري، الكوفي، وثقه النقاد وأثنوا عليه، منهم: أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، والذهبي، وابن حجر. انظر الجرح والتعديل "4 / ت 206"، الكاشف "1/ ت 1857"، التقريب "2288". (5) زيادة من (م). (6) أبو بردة، وهو عامر بن عبد الله بن قيس الأشعري؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (7) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7457".

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ ← أَبُو عُمَيْسٍ، ← عُمَرُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُقَدَّمٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ← إِسْحَاقُ بْنُ سَيَّارٍ،

7461 - حدثنا أبو يحيى بن أبي مسرَّة (1)، وأبو بكر الجعفي (2)، قالا: حدثنا عبد الله بن يزيد المقرئ (3)، قال: حدثنا سعيد بن أبي أيوب، قال: حدثني عبيد الله بن أبي جعفر، عن سالم بن أبي سالم الجَيْشَاني، عن أبيه، عن أبي ذر، قال: قال: النبي -صلى الله عليه وسلم-: "يا أبا ذر إني أراك ضعيفًا، وإني أحب لك ما أحب لنفسي، لا تَوَلَّيَنَّ مال يتيم، ولا تأمَّرَنَّ على اثنين" (4). _________ (1) هو عبد الله بن أحمد بن زكريا بن أبي مسرَّة المكي. (2) محمد بن عبد الرحمن بن الحسن الجعفي. (3) عبد الله بن يزيد المقرئ؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (4) الحديث أخرجه مسلم في صحيحه بنحوه، كتاب الإمارة، باب كراهة الإمارة بغير ضرورة: 3/ 1457 "حديث 17". فوائد الاستخراج: 1) تصريح سعيد بن أبي أيوب بالتحديث، بينما وقعت روايته عند مسلم بالعنعنة. وهذا الحديث انتقده الدارقطني في كتابه التتبع ص 311 - 312 على مسلم، فقد قال بعد أن أورد الحديث من طريق سعيد بن أبي أيوب، عن عبيد الله بن أبي جعفر "ورواه ابن لهيعة مخالف سعيدا، رواه عن عبيد الله بن أبي جعفر، عن مسلم بن أبي مريم الصدفي، عن أبي سالم الجيشاني، عن أبيه وعن أبي ذر، عن النبي -صلى الله عليه وسلم-". يريد الدارقطني بكلامه هذا أنه قد اختلف سعيد بن أبي أيوب، وعبد الله بن لهيعة على عبيد الله بن أبي جعفر في إسناد هذا الحديث على الوجه الذي بينه، وقد تعقبه = [ص:113] = النووي في شرح مسلم: 12/ 450 بما حاصله أن سعيد بن أبي أيوب أحفظ من ابن لهيعة، يعني فيقدم عليه، ورواية المستخرج عندنا تؤيد هذا فمع كون سعيد بن أبي أيوب أحفظ فقد صرح بالتحديث بما يقوي روايته مع حفظه.

اَبِیْ ذَرٍّ ← أَبِيهِ ← سَالِمِ بْنِ أَبِي سَالِمٍ الْجَيْشَانِيِّ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ، ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ، ← عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئِ ← أبو يحيى بن أبي مسرة وأبو بكر الجعفي

7462 - حدثنا عيسى بن أحمد العسقلاني (1)، قال: حدثنا ابن وهب (2)، قال: حدثني مالك بن أنس (3)، عن خُبيب بن عبد الرحمن، عن حفص بن عاصم بن عمر، عن أبي هريرة أو أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "سبعة يظلهم الله في ظله، يوم لا ظل إلا ظله؛ إمام عادل، وشاب نشأ بعبادة الله عز وجل ... "، وذكر الحديث (4). _________ (1) هو عيسى بن أحمد بن عيسى العسقلاني، أبو يحيى البلخي. (2) هو عبد الله بن وهب بن مسلم أبو محمد الفِهْري مولاهم، المصري الحافظ. (3) مالك بن أنس؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (4) هكذا اختصر المصنف الحديث وأشار إلى بقيته، وقد أخرجه مسلم في صحيحه مطولا من هذا الطريق إلا أنه لم يسق لفظه، وإنما أورده أولا من طريق عبيد الله عن خبيب بن عبد الرحمن به ذاكرا لفظه، ثم ذكره من طريق مالك عن خبيب بن عبد الرحمن به ثم قال: بمثل حديث عبيد الله ... ، كتاب الزكاة، باب فضل إخفاء الصدقة: 2/ 716 "حديث 91". أخرجه البخاري في صحيحه بنحوه، كتاب الأذان، باب من جلس في المسجد ينتظر الصلاة ... : 1/ 219، "حديث 660".

أبي هريرة أو أبي سعيد الخدري ← حَفْصِ بْنِ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ ← خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← عيسى بن أحمد العسقلاني،

7463 - حدثنا الصَّغاني، قال: حدثنا هارون بن معروف (1)، قال: حدثنا سفيان (2)، عن عمرو بن دينار، عن عمرو بن أوس، عن عبد الله بن عمرو بن العاص، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "المقسطون يوم القيامة عند الله على منابر من نور، على يمين الرحمن -وربما قال: بما أقسطوا له في الدنيا-" (3). _________ (1) المروزي، أبو علي الخزاز الضرير، نزيل بغداد. (2) هو ابن عيينة، كما في إسناد مسلم، وقد التقى المصنف مع مسلم في هذا الموضع. (3) الحديث أخرجه مسلم في صحيحه بنحوه، ولفظه أطول قليلا، كتاب الإمارة، باب فضيلة الإمام العادل وعقوبة الجائر .... " 3/ 1458 " "حديث 18". فوائد الاستخراج: 1) ذكر اسم والد عمرو وهو دينا، وقد وقع في إسناد مسلم باسمه المجرد، نعم قيّده مسلم من عنده فقال: عمرو يعني ابن دينار.

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ← عَمْرِو بْنِ أَوْسٍ، ← عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، ← سُفْيَانَ، ← هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ ← الصَّغَانِيُّ

7464 - حدثنا عيسى بن أحمد العسقلاني، عن ابن وهب (1)، عن حرملة -يعني: ابن عمران التُّجيبي- عن ابن شماسة -وهو عبد الرحمن المهري- قال: "أتيت عائشة أسألها عن شيء، فقالت: ممن أنت؟ قلت: رجل من أهل مصر، قالت: كيف كان صاحبكم (2) لكم في غَزاتكم هذه؟ قال: قلت: ما نقمنا منه شيئًا، إن كان ليموتُ للرجل مِنّا البعير فيعطيه البعير، [ص:115] والعبد فيعطيه العبد، ويحتاج إلى النفقة فيعطيه النفقة، فقالت: أما إنه لا يمنعني الذي فعله في محمد بن أبي بكر أن أخبرك ما سمعت من رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول في بيتي هذا: اللهم من ولي من أمر أمتي شيئًا فشق عليهم، فاشقق عليه، ومن ولي من أمورهم شيئا فرفق بهم فارفق به. قال حرملة: وسمعت عياش بن عباس، يقول: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: من ولي من أمر أمتي شيئًا فرفق بهم فرفق الله به، ومن ولي منهم شيئًا فشق عليهم فعليه بَهْلة الله، قالوا: يا رسول الله وما بهلة الله؟ قال: لعنة الله" (3). _________ (1) ابن وهب؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (2) هذا الرجل هو: معاوية بن حُديج، وسيأتي التعريف به عند "حديث 7466". (3) الحديث أخرجه مسلم في صحيحه، وليس عنده قول حرملة في آخر الحديث: وسمعت عياش بن عباس ... الخ، كتاب الإمارة، باب فضيلة الإمام العادل وعقوبة الجائر: 3/ 1458 "حديث 19". فوائد الاستخراج: 1) تعريف المصنف بحرملة المصري، بأنه ابن عمران التجيبي. 2) ذكر نسب عبد الرحمن بن شماسة، وهو المهري.

ابن شماسة وهو عبد الرحمن المهري ← حرملة يعني ابن عمران التجيبي ← ابْنُ وَهْبٍ، ← عيسى بن أحمد العسقلاني،

7465 - حدثنا موهب بن يزيد بن خالد الرّملي، قال: حدثنا ابن وهب (1)، قال: حدثنا حرملة، عن عبد الرحمن بن شماسة، عن عائشة، أنها سمعت الذين يعدلون في حكمهم -يعني: النبي -صلى الله عليه وسلم- يقول: "اللهم من وَلي من أمر أمتي شيئا فشق عليهم فشُقَّ عليه، ومن رَفَق بهم فارفُق به" (2). _________ (1) ابن وهب؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (2) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7464"، وقد اختصر المصنف الحديث هنا.

عَائِشَةَ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شِمَاسَةَ ← حَرْمَلَةُ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← موهب بن يزيد بن خالد الرملي

7466 - حدثنا حمدان بن علي الورّاق، ومحمد بن صالح كيلجة، وهلال بن العلاء، قالوا: حدثنا أبو سلمة موسى بن إسماعيل (1)، قال: حدثنا جرير بن حازم (2)، قال: حدثني حرملة بن عمران المصري، عن عبد الرحمن بن شمَاسة المهري، قال: "دخلت على عائشة أم المؤمنين، فقالت لي: ممن أنت؟ قلت: من أهل مصر، قالت: كيف وجدتم ابن حُديج (3) في غَزاتكم هذه؟ فقلت: وجدناه خير أمير، ما مات لرجل منا عبد إلا أعطاه عبدًا، ولا بعير (4) إلا أعطاه بعيرًا، ولا فرس إلا أعطاه فرسًا، فقالت: أما إنه لا يمنعني قتله أخي أن أحدث ما سمعت من رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فأخْبِرْه أني سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: من ولي من أمر أمتي شيئا فرفق بهم فارفق به، ومن شق عليهم فشُقَّ عليه" (5). _________ (1) المنقري، أبو سلمة التبوذكي الحافظ. (2) جرير بن حازم؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (3) هو: معاوية بن حديج بن جفنة، أبو نعيم وأبو عبد الرحمن الكندى ثم السكوني - رضي الله عنه -، صحابي صغير، وروايته قليلة، وقد ولي إمرة مصر لمعاوية بن أبي سفيان وغزا المغرب، وشهد وقعة اليرموك. انظر أسد الغابة لابن الأثير " 5/ 4973 "، الإصابة لابن حجر: "6 /ت 8080". (4) وقع في الأصل "بعيرا" وهو خطأ. (5) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7464". فوائد الاستخراج: رواية مسلم لم يبين فيها اسم الأمير الذي سألت عنه عائشة رضي الله عنها، وإنما = [ص:117] = جاء مبهما. وقد بين المصنف في رواية بأنه ابن حديج.

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شِمَاسَةَ الْمَهْرِيِّ، ← حَرْمَلَةَ بْنِ عِمْرَانَ الْمِصْرِيِّ، ← جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، ← أَبُو سَلَمَةَ مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← هِلَالُ بْنُ الْعَلَاءِ ← مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحٍ كَيْلَجَةُ ← حَمْدَانُ بْنُ عَلِيٍّ الْوَرَّاقُ،

7467 - حدثنا عبد الله بن مِهران الطبسي (1)، قال: حدثنا أبو سلمة بمثله (2). _________ (1) فتح الطاء المهملة والموحدة، تليها سين مهملة، ذكره بعض من صنف في المشتبه كابن ناصر الدين، وابن حجر، ولم يذكرا فيه جرحا ولا تعديلا. انظر توضيح المشتبه: 6/ 27، تبصير المنتبه بتحرير المشتبه: 3/ 785. (2) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7464".

أَبُو سَلَمَةَ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مِهْرَانَ الطَّبَسِيُّ

7468 - حدثنا الصَّغاني، قال: حدثنا محمد بن الفضل عارِم (1)، قال: حدثنا حماد بن زيد (2)، قال: حدثنا أيوب، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "كلكم راعٍ وكلكم مسئول، فالأمير راع وهو مسئول، والرجل راعٍ على أهله وهو مسئول، والمرأة راعية على بيت زوجها وهي مسئولة، والعبد راع على مال سيده وهو مسئول، ألا كلكم راعٍ كلكم مسئول عن رعيته" (3). _________ (1) كنيته: أبو النعمان، السدوسي البصري، وعارم لقب له. (2) حماد بن زيد؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (3) الحديث أخرجه مسلم في صحيحه بنحوه، كتاب الإمارة، باب فضيلة الإمام العادل وعقوبة الجائر ... ، " 3/ 1459 " "حديث 20" إلا أن مسلما لم يسق لفظ الحديث من رواية حماد بن زيد، عن نافع، وإنما ساقه من رواية الليث عن نافع، وأحال عليها، وكذا أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب النكاح، باب {قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا} "3/ 383" "حديث 5188". فوائد الاستخراج: 1) ذكر لفظ الحديث من رواية حماد بن زيد، عن نافع، ومسلم أحال به على رواية = [ص:119] = الليث، عن نافع.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← أَيُّوبَ ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ عَارِمٌ، ← الصَّغَانِيُّ

7469 - حدثنا محمد بن مُهِلّ، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا معمر، ح. وحدثنا الصائغ (1) بمكة، قال: حدثنا يحيى بن أبي بكير (2)، قال: حدثنا إبراهيم بن طهمان (3)، كلاهما عن أيوب (4)، بإسناده نحوه (5). _________ (1) هو محمد بن إسماعيل بن سالم الصائغ المكي. (2) واسمه: نسر بن أسيد العبدي القيسي، أبو زكريا الكرماني. (3) ابن شعبة الخراساني. (4) أيوب؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (5) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7468".

أَيُّوبَ ← إبراهيم بن طهمان كلاهما ← يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، ← الصَّائِغُ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← محمد بن مهل