Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

7914 - حدثنا محمد بن عوف (1)، قال: حدثنا علي بن عياش (2)، قال: حدثنا/ (3) الليث بن سعد (4)، قال: حدثني أيوب بن موسى بن عمرو بن سعيد بن العاص، عن مكحول الدمشقي، عن شرحبيل، عن سلمان، أنّه وجد شرحبيل مرابطا بحمص، قال: "ما تصنع ها هنا يا شرحبيل؟ قال: أرابط في سبيل الله، قال: لئن كنت صادقا لقد سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: رباط يوم أو ليلة في سبيل الله خير من صيام شهر وقيامه، فإن مات أجرى الله عمله الذي كان يعمل، وأُجري عليه رزقه وأمِن الفتَّان" (5). _________ (1) ابن سفيان الحمصي الطائي. (2) الألهاني الحمصي. (3) (هـ 8/ 3/ أ). (4) الليث بن سعد؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (5) الحديث تقدم تخريجة، انظر "حديث 7910"، إلا أن مسلما لم يذكر الحوار الذي دار بين شرحبيل وسلمان الفارسي -رضي الله عنه-. = [ص:442] = فوائد الاستخراج: 1) التعريف بالليث، وأنه ابن سعد. 2) تصريح الليث بن سعد بالتحديث، وإن لم يكن مدلسا. 3) التعريف بأيوب بن موسى، وأنه ابن عمرو بن سعيد بن العاص. 4) ذكر نسب مكحول، وهو: الدمشقي. 4) ذكر سبب تحديث سلمان -رضي الله عنه- بالحديث.

سَلْمَانَ ← شُرَحْبِيلَ ← مَكْحُولٍ الدِّمَشْقِيِّ، ← أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى بْنِ عَمْرِو بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ، ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ،

7915 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني سعيد بن أبي أيوب (1)، عن عياش بن عباس (2)، عن أبي عبد الرحمن الحبلي (3)، عن عبد الله بن عمرو، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "تعلمون أول زمرة تدخل الجنة من أمتي؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: فقراء المهاجرين، يأتون يوم القيامة إلى باب الجنة يستفتحون، فيقول لهم الخزنة: أَوَحُوسِبْتُم؟ قالوا: [ص:443] بأي / (4) شيء يحاسبونا؟ إنما كانت أسيافُنا على عواتقنا في سبيل الله حتى متنا على ذلك، قال: فتفتح لهم، قال: فيقيلون (5) فيها أربعين عاما قبل أن يدخلها الناس" (6). _________ (1) واسمه: مِقلاص الخزاعي مولاهم، أبو يحيى المصري. (2) القِتباني الحميري المصري، توفي: 133 هـ فيما يقال، وثقه جمع من الحفاظ، منهم: ابن معين، وأبو داود، وابن حجر، وقال النسائي: ليس به بأس. انظر تاريخ ابن معين برواية الدارمي "ت: 625"، تهذيب التهذيب: 8/ 197، التقريب "ت: 5304". (3) أبو عبد الرحمن الحبلي؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (4) (هـ 8/ 6/ ب). (5) مأخوذ من القيلولة، وهي الاستراحة نصف النهار، وإن لم يكن معها نوم. انظر النهاية لابن الأثير: 4/ 133. (6) الحديث أخرج مسلم في صحيحه أصله، ولفظه عنده -بعد أن ذكر قصة بين عبد الله بن عمرو وبعض الفقراء- سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "إن فقراء المهاجرين يسبقون الأغنياء يوم القيامة إلى الجنة بأربعين خريفا"، كتاب الزهد والرقائق: 4/ 2285 "حديث 37". وإسناد المصنف صحيح، وقد أخرجه بنحو رواية المصنف الحاكمُ في المستدرك: 2/ 70 من طريق ابن وهب، أخبرني سعيد بن أبي أيوب به، وقال: صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي. وله لفظ آخر مطول، أخرجه عبد بن حميد في المنتخب: 1/ 310 "حديث 352" وأحمد في المسند: 2/ 168، وابن حبان في صحيحه "الإحسان: 16/ 438" حديث "7421"، والبزار "كشف الأستار: 4/ 256 حديث 3665"، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد: 10/ 259، بعد أن عزاه لأحمد والبزار والطبراني: رجالهم ثقات، وصحح إسناده العلامة أحمد شاكر في تعليقه على المسند: 5/ 76 "حديث 657".

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ← أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ ← عَيَّاشِ بْنِ عَبَّاسٍ، ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

7916 - حدثنا يونس بن حبيب، قال: حدثنا أبو داود، قال: حدثنا وهيب (1)، قال: حدثنا سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "ما تعدون الشهيد فيكم؟ قالوا: يا رسول الله، من قتل في سبيل الله فهو شهيد، قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: إنّ شهداء أمتي إذا لقليل، قالوا: فمن هم يا رسول الله؟ قال: من قتل في سبيل الله فهو شهيد، ومن مات في سبيل الله فهو شهيد، والمطعون (2) فهو شهيد، والمبطون (3) فهو شهيد". قال سهيل: وحدثني عبيد الله بن مِقْسم، عن أبي -ولم أسمعه منه- أنه زاد في هذا الحديث: "والغريق" / (4) (5). _________ (1) وهيب؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (2) هو الذي أصابه الطاعون، والطاعون: هو المرض العام والوباء الذي يُفسد له الهواء، فتفسد به الأمزجة والأبدان. انظر النهاية لابن الأثير: 3/ 127. (3) هو الذي يموت بمرض بطنه كالاستسقاء ونحوه. انظر مجمع بحار الأنوار: 1/ 194. (4) الحديث أخرجه مسلم في صحيحه بنحوه، كتاب الإمارة، باب بيان الشهداء: 3/ 1521 "حديث 165". ولم يذكر مسلم لفظه من رواية وهيب، عن سهيل، وإنما ذكره من رواية جرير، عن سهيل به. فوائد الاستخراج: 1) ذكر لفظ الحديث من رواية وهيب، عن سهيل. 2) التعريف بسهيل، وأنه ابن أبي صالح، وهو عند مسلم باسمه فقط. (5) (هـ 8/ 7/ أ).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← سُھَیْلِ بْنِ اَبِیْ صَالِحٍ ← وُهَيْبٌ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ

7917 - حدثنا محمد بن عبيد الله بن يزيد الحراني (1)، قال: حدثنا أبي (2)، عن الوليد بن عمرو بن ساج (3)، عن سهيل بن أبي صالح (4)، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي -صلى الله عليه وسلم-. قال سهيل: وحدثني عبيد الله بن مقسم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "والغريق شهيد" (5). _________ (1) أبو جعفر الشيباني مولاهم، القُردُواني، قاضي حران. (2) هو: عبيد الله بن يزيد بن إبراهيم الحراني القردواني. (3) الحراني، ضعفه أكثر العلماء، منهم: ابن معين، ويعقوب الفسوي، والنسائي، وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به، وقال ابن عدي: مع ضعفه يكتب حديثه. انظر تاريخ ابن معين برواية الدوري: 2/ 633، المعرفة والتاريخ: 2/ 450، الجرح والتعديل "9 / ت: 47"، الكامل لابن عدي: 7/ 74. (4) سهيل بن أبي صالح، موضع الالتقاء مع مسلم. (5) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7916". فوائد الاستخراج: 1) التعريف بسهيل، وأنه ابن أبي صالح، وهو عند مسلم باسمه فقط.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← سُھَیْلِ بْنِ اَبِیْ صَالِحٍ ← الْوَلِيدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَاجٍ، ← أَبِي ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الْحَرَّانِيُّ،

7918 - حدثنا يوسف القاضي (1)، قال: حدثنا عبد الواحد بن غياث (2)، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن سهيل بن أبي صالح (3)، عن [ص:446] أبيه، عن أبي هريرة، أنّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "من قتل في سبيل الله فهو شهيد، ومن مات في سبيل الله فهو شهيد، والمطعون شهيد، والمبطون شهيد" (4). _________ (1) هو يوسف بن يعقوب بن إسماعيل بن حماد بن زيد. (2) البصري، أبو بحر الصيرفي. (3) سهيل بن أبي صالح، موضع الالتقاء مع مسلم. (4) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7916".

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← سُھَیْلِ بْنِ اَبِیْ صَالِحٍ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ ← يُوسُفُ الْقَاضِي

7919 - حدثنا يوسف (1)، قال: حدثنا عبد الواحد (2)، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن سهيل بن أبي صالح (3)، عن عبيد الله بن مقسم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، أنّه قال: "والغريق شهيد" (4). _________ (1) ابن يعقوب بن إسماعيل بن حماد بن زيد. (2) ابن غياث البصري. (3) سهيل بن أبي صالح، موضع الالتقاء مع مسلم. (4) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7916".

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مِقْسَمٍ، ← سُھَیْلِ بْنِ اَبِیْ صَالِحٍ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← عَبْدُ الْوَاحِدِ، ← يُوسُفُ،

7920 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: حدثنا عبد الله بن وهب، قال: حدثني عبد الرحمن بن شريح (1)، عن عبد الله بن ثعلبة / (2) [ص:447] الحضرمي (3)، أنه سمع ابن حُجَيرة (4) يخبر عن عقبة بن عامر الجهني، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "خمس من قبض في شيء منهن فهو شهيد: المقتول في سبيل الله شهيد، والغريق في سبيل الله شهيد، والمبطون في سبيل الله شهيد، والمطعون في سبيل الله شهيد، والنفساء في سبيل الله شهيد" (5). _________ (1) ابن عبيد الله المَعافري، أبو شريح الإسكندراني، توفي: 167 هـ، وثقه أكثر الحفاظ، منهم: ابن معين، والنسائي، والذهبي، وابن حجر وقال: لم يصب ابن سعد في تضعيفه، وقال أبو حاتم: لا بأس به. انظر طبقات ابن سعد "7 /ت: 4068"، الجرح والتعديل "5 /ت: 1161، تهذيب الكمال: 17/ 167، الميزان "2 /ت: 4886"، التقريب "ت: 3917". (2) (هـ 8/ 7/ ب). (3) المصري، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال الذهبي: تفرد عنه عبد الرحمن بن شريح، وقال ابن حجر: مقبول. انظر الثقات لابن حبان: 7/ 27، الميزان: "2 / ت: 4237"، التقريب "ت: 3260". (4) هو: أبو عبد الله عبد الرحمن بن حُجيرة المصري، وهو: ابن حجيرة الأكبر، توفي: 83 هـ، وثقه الحفاظ، منهم: النسائي، وابن حبان، والدارقطني، وابن حجر. انظر الثقات لابن حبان: 5/ 69، تهذيب التهذيب: 6/ 160، التقريب "ت: 3862". (5) الحديث لم يخرجه مسلم في صحيحه، فهو من زوائد المصنف عليه، وقد أخرجه النسائي في سننه بمثل إسناد المصنف ولفظه، كتاب الجهاد، مسألة الشهادة 6/ 344 "حديث 3163"، ورجال إسناده ثقات، إلا عبد الله بن ثعلبة الحضرمي، لم يوثقه غير ابن حبان، لكن للحديث شواهد كثيرة منها: حديث أبي هريرة الذي أخرجه مسلم في صحيحه، والمصنف، وقد سبق برقم 7916، ومنها حديث راشد بن حبيش -وهو صحابي- وفيه أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "الطاعون شهادة، والغرق شهادة، والبطن شهادة، والنفساء يجرها ولدها بسرره إلى الجنة". قال: وزاد فيها أبو العوام -سادن بيت المقدس-: "والحرق والسيل"، أخرجه أحمد في المسند: 3/ 489. = [ص:448] = وحسن إسناده الحافظ المنذري في الترغيب والترهيب: 2/ 309 "حديث 2076". وقال الهيثمي في مجمع الزوائد: 5/ 299: رواه أحمد ورجاله ثقات. وفي الباب أحاديث أخر. انظر الترغيب والترهيب: 2/ 306، ومجمع الزوائد: 10/ 299، وبذل الماعون في فضل الطاعون لابن حجر ص 179.

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ثَعْلَبَةَ الْحَضْرَمِيِّ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ شُرَيْحٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

7921 - ز حدثنا ابن أخي ابن وهب (1)، قال: حدثنا عمي (2)، عن عبد الرحمن بن شريح، عن عبد الكريم بن الحارث (3)، عن أبي عبيدة بن عقبة (4)، عن شرحبيل بن السمط، عن سلمان الخير، عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بمثله. وزاد فيه: "وصاحب الهَدْم" وليس فيه النفساء (5). _________ (1) هو أحمد بن عبد الرحمن بن وهب المصري. (2) هو: عبد الله بن وهب المصري. (3) ابن يزيد الحضرمي، أبو الحارث المصري، وثقه العلماء، منهم: العجلي، والنسائي، وابن حبان، وابن حجر، وقال: عابد. انظر ثقات العجلي "ت: 1023"، الثقات لابن حبان: 7/ 131، تهذيب التهذيب: 6/ 371، التقريب "ت: 4176". (4) ابن نافع الفهري، يقال: اسمه مُرّة، توفي: 107 هـ، أخرج له مسلم حديثا واحدا، ووثقه ابن حبان، والذهبي، وقال ابن حجر: مقبول. انظر الثقات لابن حبان: 5/ 568، تهذيب الكمال: 34/ 60، الكاشف "2 /ت: 6730"، التقريب "ت: 8296". (5) الحديث لم يخرجه مسلم في صحيحه، فهو من زوائد المصنف عليه، وإسناده حسن. والحديث أخرجه كذلك الطبراني في المعجم الكبير: 6/ 247، "حديث 6115، 6116"، وفي المعجم الأوسط: 2/ 59 "حديث 1243"، من طريق بكر بن = [ص:449] = يحيى بن زبّان، قال: حدثنا مِندل بن علي، عن عاصم الأحول، عن أبي عثمان النهدي، عن سلمان الفارسي، قال: أتيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بالزكاة ثلاث مرارٍ، وقال: "ما تعدّون الشهيد فيكم؟ قالوا: الذي يقتل في سبيل الله، قال: إنّ شهداء أمتي إذًا لقليل، القتل في سبيل الله شهادة، والطاعون شهادة، والنفساء شهادة، والحَرْق شهادة، والغَرَق شهادة، والسُّل شهادة، والبطن شهادة"، وهذا لفظ الأوسط، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد: 2/ 317: "فيه مندل بن علي، وفيه كلام كثير، وقد وثق" اهـ. لكن رواية المصنف سالمة من هذه العلة، ويلاحظ أن روايات الطبراني فيها ذكر النفساء، وليس فيها ذكر صاحب الهدم، على عكس ما نبه عليه المصنف في آخر الحديث.

سَلْمَانَ الْخَيْرِ ← شُرَحْبِيلَ بْنِ السِّمْطِ، ← أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ عُقْبَةَ ← عَبْدِ الْکَرِيمِ بْنِ الْحَارِثِ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ شُرَيْحٍ ← عَمِّی ← ابْنُ أَخِي ابْنِ وَهْبٍ ← ز

7922 - حدثنا الصَّغاني، قال: حدثنا عفان بن مسلم، قال: حدثنا عبد الواحد بن زياد (1)، قال: حدثنا عاصم الأحول، قال: حدثتني حفصة بنت سيرين، قالت: قال لي أنس بن مالك: بمَ مات يحيى بن أبي عمرة (2)، قالت: قلت: بالطاعون، قال: إنّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "الطاعون شهادة لكل مسلم" (3). _________ (1) عبد الواحد بن زياد؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (2) هو: يحيى بن سيرين الأنصاري مولاهم، أَبو عمرو البصري، أخو حفصة بنت سيرين، وأبو عمرة كنية سيرين. توفي في حدود: 90 هـ. انظر الطبقات الكبرى لابن سعد: 7 / ت: 3079، فتح الباري: 11/ 347. (3) الحديث أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب الإمارة، باب بيان الشهداء: 3/ 1522 "حديث 166". وأخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الطب، باب ما يُذكر في الطاعون: 4/ 42 "حديث 5732". فوائد الاستخراج: = [ص:450] = 1) التعريف بعبد الواحد، وأنه ابن زياد، وهو عند مسلم باسمه فقط، وإن كان قيده بقوله: "يعني ابن زياد". 2) التعريف بعاصم، وأنه الأحول، وهو عند مسلم بالله فقط. 3) تصريح عاصم الأحول بالتحديث، وروايته عند مسلم بالعنعنة، وإن لم يكن مدلسا.

حَدَّثَتْنِي حَفْصَةُ بِنْتُ سِيرِينَ ← عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ ← عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، ← عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ ← الصَّغَانِيُّ

7923 - حدثنا يونس بن حبيب، قال: حدثنا أَبو داود، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن عاصم الأحول (1)، قال: حدثتني حفصة بنت سيرين رحمها الله (2) قالت: قال لي أنس بن مالك: بم مات يحيى بن أبي عمرة؟ قلت: بالطاعون، قال: فإني سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "الطاعون (3) لكل مسلم شهادة" (4). _________ (1) عاصم الأحول؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (2) رحمها الله ليست في " هـ". (3) في " هـ": (إن الطاعون). (4) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7922". فوائد الاستخراج: 1) التعريف بعاصم، وأنه الأحول، وهو عند مسلم باسمه فقط. 2) تصريح عاصم الأحول بالتحديث، وإن لم يكن مدلسا.

لِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ: ← حدثتني حفصة بنت سيرين رحمها الله ← عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ

7924 - حدثنا معاوية بن صالح الدمشقي، قال: حدثنا محمد بن الصباح (1)، قال: حدثنا إسماعيل بن زكريا (2)، عن عاصم [ص:451] الأحول (3)، عن حفصة بنت سيرين، قالت: قال لي أنس بن مالك: بأي شيء مات يحيى بن أبي عَمْرَة؟ -يعني أخاها-، قلت: بالطاعون، قال أنس: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "الطاعون شهادة لكل مسلم" (4). _________ (1) الدولابي، أَبو جعفر البغدادي البزاز. (2) ابن مُرّة الخُلقاني -بضم المعجمة، وسكون اللام بعدها قاف- أَبو زياد الكوفي، الملقب: شَقُوصا. (3) عاصم الأحول؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (4) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7922". فوائد الاستخراج: 1) الإفادة بأنّ يحيى بن أَبي عمرة، هو أخ لحفصة بنت سيرين.

حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ، ← عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا، ← مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ ← معاوية بن صالح الدمشقي

7925 - ز حدثنا محمد بن عامر (1)، وأبو داود السجستاني، قالا: حدثنا أَبو توبة (2)، قال: حدثنا معاوية بن سلّام (3)، عن زيد (4) [أنه سمع أبا سلاَم] (5)، قال: حدثني السّلُولي (6)، أنّه حدثه سهل بن الحنظلية، "أنهم ساروا مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يوم حنين حتى كانت (7) عشية، قال [ص:453] رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: من يحرسنا / (8) الليلة؟ قال أنس بن أبي مرثد: أنا يا رسول الله، قال: فاركب، فركب فرسا له، فجاء إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فقال له رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: اسْتَقْبِل هذا الشّعْب حتى تكون في أعلاه، ولا نُغَرَّنَّ من قِبَلك الليلة، فلما أصبحنا جاء حتى وقف على رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فقال: إني انطلقت حتى كنت في أعلى هذا الشعب؛ حيث أمرني رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فلما أصبحت طلعت الشعبين كليهما، فنظرت فلم أر أحدا، فقال له رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: هل نزلت الليلة؟ قال: لا، إلا مُصليا، أو قاضي حاجة، فقال له رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قد أوْجَبْتَ، فلا عليك أن لا تعمل بَعْدها" (9). _________ (1) الرملي الأنطاكي. (2) هو الربيع بن نافع الحلبي، نزيل طرسوس. (3) بالتشديد، ابن أبي سلام، أَبو سلام الحبشي الدمشقي. (4) ابن سلام بن أبي سلام ممطور الحبشي، الدمشقي، وثقه عامة الحفاظ، منهم: أَبو زرعة الدمشقي، ويعقوب بن شيبة، والنسائي، وابن حجر، وقال العجلي: لا بأس به. انظر تاريخ دمشق: 19/ 426، تهذيب التهذيب: 3/ 415، التقريب "ت: 2152". (5) زيادة من (هـ) وقد كتب بهامش النسخة " هـ": (ليس هذا في الأصل)، وأبو سلام هو ممطور الأسود الحبشي، وثقه الحفاظ، منهم: العجلي، والترمذي، والدارقطني، وابن حجر، وقال: يرسل. انظر جامع الترمذي: 4/ 630 "حديث 2444"، ثقات العجلي "ت: 1588"، سؤالات البرقاني للدارقطني "ت: 170"، التقريب "ت: 6927". (6) أَبو كبشة السَّلولي، لا يعرف له اسم، وثقه الحفاظ، منهم: العجلي، والذهبي، وابن حجر. انظر ثقات العجلي "ت: 2021"، تهذيب الكمال: 34/ 215، الكاشف " 2/ت: 6794) التقريب "ت: 8385". (7) في " هـ": (كان). (8) (هـ 8/ 8 ب). (9) الحديث لم يخرجه مسلم في صحيحه، فهو من زوائد المصنف عليه، وإسناده صحيح. وقد أخرجه أَبو داود في سننه، كتاب الجهاد، باب في فضل الحرس في سبيل الله تعالى: 3/ 20 "حديث 2501"، والنسائي في السنن الكبرى، كتاب السير، فضل الحرس: 5/ 273 "حديث 8870 "، والحاكم في المستدرك: 1/ 237، 2/ 83، كلهم من طرق عن أبي توبة الربيع بن نافع به، ولفظه عندهم أطول من لفظ المصنف. ووهم الحافظ ابن حجر -رحمه الله- فعزاه في إتحاف المهرة: 6/ 78 إلى مسلم!! والحديث صححه ابن خزيمة "صحيح ابن خزيمة": 1/ 246 "حديث 487". وقال الحاكم: 2/ 83: "هذا الإسناد من أوله إلى آخره صحيح على شرط الشيخين، غير = [ص:454] = أنهما لم يخرجا مسانيد سهل بن الحنظلية ... وهو من كبار الصحابة"، ووافقه الذهبي.

السَّلُولِيِّ ← زيد1 ← مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّامٍ، ← أَبُو تَوْبَةَ، ← محمد بن عامر وأبو داود السجستاني ← ز