Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

7818 - حدثنا أَبو عتبة (1)، قال: حدثنا بقية (2)، قال: حدثني الزُّبَيْدي (3)، عن الزهري، عن عطاء بن يزيد الليثي، عن أبي سعيد، "أنَّ رجلا قال: يا رسول الله أي الناس أفضل؟ قال: مؤمن يجاهد بنفسه وماله في سبيل الله، قال: ثم من يا رسول الله؟ قال: مؤمن في شِعْب من الشعاب يتقي الله ويدع الناس من شره" (4). _________ (1) هو أحمد بن الفرج بن سليمان الحمصي. (2) ابن الوليد بن صائد الكلائي. (3) الزبيدي؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (4) الحديث تقدم تخريجه، انظر "الحديث 7817"، وهو عند مسلم من طريق الزبيدي = [ص:370] = برقم 122.

اَبِیْ سَعِیْدٍ ← عَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ اللَّيْثِيُّ، ← الزُّهْرِيِّ، ← الزُّبَيْدِيِّ ← بَقِيَّةُ، ← أَبُو عُتْبَةَ

7819 - حدثنا عباس بن عبد الله الترقفي، قال: حدثنا عثمان بن سعيد بن كثير (1)، قال: حدثنا شعيب بن أبي حمزة (2)، عن الزهري (3)، قال: حدثني عطاء بن يزيد، أنه حدثه أَبو سعيد الخدري "أنه قيل: يا رسول الله أي الناس أفضل؟ فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: مؤمن يجاهد في سبيل الله بنفسه وماله، قالوا: ثم من؟ قال: ثم مؤمن في شعب من الشعاب يتقي الله ويدع الناس من شره" (4). _________ (1) أَبو عمرو الحمصي. (2) الأموي مولاهم، الحمصي. (3) الزهري؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (4) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7817". فوائد الاستخراج: 1) تصريح عطاء بن يزيد بالتحديث، وإن لم يكن مدلسا.

عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ ← الزُّهْرِيِّ، ← شُعَيْبِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ، ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ كَثِيرٍ ← عَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ التَّرْقُفِيُّ،

7820 - حدثنا الصَّغاني، وأبو أمية، قالا: حدثنا أَبو اليمان (1)، قال: أخبرنا شعيب (2)، عن الزهري (3)، بمثله (4). _________ (1) هو: الحكم بن نافع البهراني. (2) ابن أبي حمزة الأموي مولاهم الحمصي. (3) الزهري؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (4) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7817".

الزُّهْرِيِّ، ← شُعَيْبٌ ← أبو اليمان ← الصغاني وأبو أمية

7821 - حدثنا علي بن سهل الرملي البزاز، قال: حدثنا سعيد بن سليمان (1)، قال: حدثنا سليمان بن كثير (2)، قال: حدثنا الزهري (3)، عن عطاء بن يزيد، عن أبي سعيد الخدري، قال: "قيل: يا رسول الله، أي المؤمنين أفضل؟ فقال: مؤمن يجاهد في سبيل الله بنفسه وماله، ثم مؤمن اعتزل في شعب من الشعاب، كفى الناس شره" (4). _________ (1) الضّبي، أَبو عثمان الواسطي. (2) العبدي، البصري. (3) الزهري؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (4) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7817".

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ ← الزُّهْرِيِّ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ، ← سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← علي بن سهل الرملي البزاز

7822 - حدثنا أَبو أمية، قال: حدثنا عفان (1)، قال: حدثنا سليمان بن كثير، عن الزهري (2)، بمثله (3). _________ (1) ابن مسلم بن عبد الله الصفار. (2) الزهري؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (3) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7817".

الزُّهْرِيِّ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ، ← عَفَّانُ ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

7823 - حدثنا أحمد بن يوسف السُّلمي، قال: حدثنا عبد الرزاق (1)، قال: أخبرنا معمر، عن الزهري، عن عطاء بن يزيد، أو عبيد الله بن عبد الله -شك معمر- عن أبي سعيد الخدري، "قال رجل: يا رسول الله، أي الناس أفضل؟ قال: مؤمن يجاهد بماله ونفسه في [ص:372] سبيل الله، ثم قال: ثم من؟ قال: ثم رجل معتزل في شعب من الشعاب، يعبد الله ويدع الناس من شره" (2). رواه مسلم عن عبد بن حميد، عن عبد الرزاق، فقال: عن عطاء بن يزيد، بإسناده. ورواه سعيد بن منصور (3)، عن يعقوب (4)، عن أبي حازم، عن بعجة (5). _________ (1) عبد الرزاق؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (2) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7817"، وهو عند مسلم من طريق عبد الرزاق برقم 123. (3) ابن شعبة الخراساني. (4) هو: ابن عبد الرحمن القاري، وهو موضع الالتقاء مع مسلم. (5) سيذكر المصنف هذا الحديث في الروايات التالية رقم (

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← عطاء بن يزيد أو عبيد الله بن عبد الله شك معمر ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← اَحْمَدُ بْنُ یُوْسُفَ السُّلَمِیُّ

7824 - حدثنا مهدي بن الحارث، قال: حدثنا ابن أبي مريم (1)، قال: أخبرنا محمد بن جعفر (2)، قال: حدثني أَبو حازم (3). ح وحدثنا أَبو داود الحراني، قال: حدثنا محمد بن خالد بن عَثْمة (4)، قال: حدثنا محمد بن جعفر، عن أبي حازم، عن بَعْجة بن عبد الله بن بدر الجهني عن أبي هريرة، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "خير ما عاش [ص:373] الناس له: رجل ممسك بعنان فرسه في سبيل الله، كلما سمع هيعةً (5) أو فزعة طار على متنه، يلتمس القتل أو الموت مظانّه، ورجل على رأس شعبة من هذه الشعاب، أو بطن واد من هذه الأودية، في غُنيمة له، يقيم الصلاة، ويؤتي الزكاة، ويعبد الله حتى يأتيه اليقين، ليس من الناس إلا في خير". قال ابن أبي مريم: "والموت مظانه، أو على رأس شعفة من هذه الشعاف، أو في بطن واد .. " مثله (6). _________ (1) هو أَبو محمد: سعيد بن الحكم بن محمد المصري. (2) ابن أبي كثير الأنصاري مولاهم المدني. (3) أَبو حازم؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (4) الحنفي البصري. (5) الهيعة: الصوت الذي تفزع منه وتخافه من عدو، أفاده ابن الأثير في النهاية: 5/ 288. (6) الحديث أخرجه مسلم في صحيحه بنحوه، كتاب الإمارة، باب فضل الجهاد والرباط: 3/ 1503 "حديث 125".

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← بَعْجَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَدْرٍ الْجُهَنِيُّ، ← أَبِي حَازِمٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ عَثْمَةَ، ← أَبُو دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ ← أَبُو حَازِمٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ← ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ← مهدي بن الحارث

7825 - حدثنا الربيع بن سليمان، قال: حدثنا ابن أبي عباد القلزمي يعني يعقوب (1). ح وحدثنا أَبو أمية، قال: حدثنا يحيى بن صالح (2)، قالا: حدثنا عبد العزيز بن أبي حازم (3)، قال: حدثنا أبي، عن بعجة بن عبد الله الجهني، عن أبي هريرة، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "من خير معاش الناس لهم: رجل [ص:374] ممسك بعنان فرسه في سبيل الله يطير على متنه، كلما سمع هَيْعة أو فزعة طار عليه، يبتغي القتل أو الموت في مظانه، أو رجل في غنيمة في رأس شعفة من هذه الشعاف. وقال ابن أبي عباد: في شعبة من هذه الشعاب، أو بطن واد من هذه الأودية، يقيم الصلاة ويؤتي الزكاة ويعبد ربه حتى يأتيه اليقين". زاد أَبو أمية: "ليس من الناس إلا في خير" (4). _________ (1) هو: يعقوب بن إسحاق بن أبي عباد العبدي المكي البصري. (2) أَبو زكريا الوُحاظي. (3) عبد العزيز بن أبي حازم، موضع الالتقاء مع مسلم. (4) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7824".

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← بَعْجَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْجُهَنِيِّ، ← أَبِي ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ ← يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ ← ابن أبي عباد القلزمي يعني يعقوب ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ،

7826 - حدثنا أَبو علي الزعفراني، وعمر بن سهل (1)، قالا: حدثنا زيد بن الحباب العكلي، قال: حدثنا أسامة بن زيد (2)، عن بعجة بن عبد الله الجهني، أنه سمع أبا هريرة يقول: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "يُوشِك أن يأتي على الناس زمان، يكون خيرهم فيه رجل أخذ بعنان فرسه في سبيل الله، كلما سمع هيعة استوى على متن فرسه، ثم طلب الموت مظانه، أو رجل في شعب من هذه الشعاب، يقيم الصلاة ويؤتي الزكاة واعتزل شرور الناس" (3). _________ (1) المصيصي، البغدادي، نزل الثغر، ترجم له ابن منده، والخطيب، ولم يذكرا فيه جرحا ولا تعديلا. انظر فتح الباب في الكنى والألقاب لابن منده "ت: 1796"، تاريخ بغداد: 11/ 213. (2) أسامة بن زيد؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (3) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7824"، وهو عند مسلم من طريق أسامة بن زيد برقم 127، إلا أن مسلما لم يذكر لفظ حديث أسامة بن زيد، عن بعجة، = [ص:375] = وأحال على معنى حديث أبي حازم، عن بعجة. فوائد الاستخراج: 1) ذكر لفظ حديث أسامة بن زيد، عن بعجة.

بَعْجَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْجُهَنِيِّ، ← أَسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ← زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ الْعُکْلِيُّ ← أبو علي الزعفراني وعمر بن سهل

7827 - حدثنا عيسى بن أحمد العسقلاني، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني أسامة بن زيد (1)، عن بعجة بن عبد الله بن بدر، عن أبي هريرة، عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: "إنَّ من خير منازل الناس: رجل حابس نفسه وفرسه في سبيل الله، يلتمس القتل أو الموت في مظانه، أو رجل في شعب من هذه الشعاب، يقيم الصلاة ويؤتي الزكاة ويعبد الله حتى يأتيه اليقين، ليس من الناس إلا في خير" (2). _________ (1) أسامة بن زيد؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (2) الحديث تقدم تخريجه بمثل الحديث السابق برقم "7826". فوائد الاستخراج: 1) ذكر لفظ حديث أسامة بن زيد، عن بعجة.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← بعجة بن عبد الله بن بدر ← أَسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← عيسى بن أحمد العسقلاني،

7828 - حدثنا الأحمسي (1)، وابن أبي رجاء، قالا: حدثنا وكيع (2). ح وحدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا محمد بن الصباح (3)، قال: حدثنا وكيع (4)، قال: حدثنا أسامة بن زيد، عن بعجة بن عبد الله الجهني، عن [ص:376] أبي هريرة قال: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "يأتي على الناس زمان أحسن الناس فيهم منزلة رجل آخذ بعنان فرسه في سبيل الله، كلما سمع بهيعة استوى على متنه، ثم طلب الموت مظانه، أو رجل في شعب من هذه الشعاب، يقيم الصلاة، ويؤتي الزكاة، ويدع الناس إلا من خير" (5). _________ (1) هو: محمد بن إسماعيل بن سمرة الأحمسي، أَبو جعفر السراج الكوفي. (2) وكيع، موضع الالتقاء مع مسلم. (3) الدولابي، أَبو جعفر البغدادي البزاز الحافظ. (4) وكيع؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (5) الحديث تقدم تخريجه بمثل الحديث السابق برقم "7826"، وهو عند مسلم من طريق وكيع برقم 127. فوائد الاستخراج: 1) تصريح وكيع بالتحديث، وروايته عند مسلم بالعنعنة، وإن لم يكن مدلسا. 2) ذكر لفظ حديث أسامة بن زيد، عن بعجة.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← بَعْجَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْجُهَنِيِّ، ← أَسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ← وَكِيعٌ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ← وَكِيعٌ، ← الأحمسي وابن أبي رجاء

7829 - حدثنا أحمد بن يوسف السُّلمي، قال: حدثنا عبد الرزاق (1)، قال: أخبرنا معمر، عن همام بن منبه، قال: هذا ما حدثنا أَبو هريرة، عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فذكر أحاديث منها: وقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "يضحك (2) الله عز وجل لرجلين يقتل أحدهما الآخر، كلاهما يدخل الجنة، قالوا: كيف يا رسول الله؟ قال: يُقتل هذا فيلج الجنة، ثم يتوب الله على الآخر، فيهديه إلى الإسلام، ثم يجاهد في سبيل الله عز وجل فيُسْتَشْهد" (3). _________ (1) عبد الرزاق؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (2) الضحك صفة من صفات الله عز وجل الفعلية، التي يتصف بها سبحانه وتعالى متى شاء كالرضى والغضب، يجب إثباتها على المعنى الذي يليق به سبحانه من غير تحريف ولا تعطيل، ومن غير تكييف ولا تمثيل. انظر كتاب التوحيد للإمام ابن خزيمة: 2/ 563، مجموع الفتاوى للإمام ابن تيمية 6/ 217، شرح العقيدة الواسطية للعلامة محمد خليل هرّاس ص 167. (3) الحديث أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب الإمارة، باب بيان الرجلين يقتل أحدهما الآخر، يدخلان الجنة: 3/ 1504، "حديث 129". وأخرجه البخاري في صحيحه بنحوه، كتاب الجهاد والسير، باب الكافر يقتل المسلم، ثم يسلم فيسدد بعد ويقتل: 2/ 313، "حديث 2826".

أَبُو هُرَيْرَةَ ← ھٰذَا مَا ← هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← اَحْمَدُ بْنُ یُوْسُفَ السُّلَمِیُّ