Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

7722 - حدثنا السُّلمي، وأبو أمية، قالا: أخبرنا خالد بن مخلد، قال: حدثنا سليمان بن بلال. وحدثنا محمد بن عامر الرملي، قال: حدثنا محمد بن كثير (1)، عن [ص:298] معمر، كلاهما عن سهيل (2)، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال -صلى الله عليه وسلم-: "الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة" (3). _________ (1) ابن أبي عطاء الثقفي مولاهم، الصنعاني، أبو يوسف، نزيل المصيصة. (2) سهيل؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (3) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7721".

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← سُهَيْلٌ، ← مَعْمَرٌ کِلَاهُمَا ← مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، ← محمد بن عامر الرملي ← سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ← خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ← السلمي وأبو أمية

7723 - حدثنا يونس بن حبيب، قال: حدثنا أبو داود، قال: حدثنا وهيب (1)، عن سهيل (2)، بمثله (3). _________ (1) ابن خالد بن عجلان الباهلي مولاهم. وتصحف في المطبوع من مسند أبي عوانة: 5/ 16 إلى "وهب". (2) سهيل؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (3) تقدم تخريجه، انظر "حديث 7721".

سُهَيْلٌ، ← وُهَيْبٌ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ

7724 - ز حدثنا عباس الدوري، والسلمي، ومحمد بن حيويه، قالوا: حدثنا عمر بن حفص بن غياث، قال: حدثنا أبي، عن أشعث بن سوّار، عن أبي زياد التيمي (1)، عن النعمان بن بشير، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة" (2). _________ (1) ترجم له الذهبي في الميزان "4/ت: 10205، والمغني "2/ت: 7472" وقال مجهول. ونقل قوله الهيثمي في مجمع الزوائد: 5/ 260، وابن حجر في لسان الميزان "7 /ت: 9991" ولم يتعقباه بشيء. (2) الحديث من زوائد المصنف على مسلم، وإسناده ضعيف فيه علتان: 1) ضعف أشعث بن سوار الكندي. = [ص:299] = 2) وجهالة شيخه أبي زياد التيمي. وعزاه الهيثمي في مجمع الزوائد: 5/ 259 - 260 إلى معجم الطبراني الكبير وقال: "فيه أبو زياد التيمي قال الذهبي مجهول" اهـ. والظاهر أن مسند النعمان بن بشير هو ضمن المفقود من معجم الطبراني الكبير ممّا لم يطبع. وعزاه السيوطيّ في الجامع الكبير: 1/ 410، كذلك إلى ابن قانع وابن شاهين.

النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ ← أبي زياد التيمي ← أَشْعَثُ بْنُ سَوَّارٍ، ← أَبِي ← عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، ← عباس الدوري والسلمي ومحمد بن حيويه ← ز

7725 - ز حدّثنا أبو زرعة الرازي، قال: حدّثنا يحيى بن أبي الخَصِيب (1)، قال: حدثني ابن أخي إبراهيم بن أبي عبلة -واسمه هانئ بن عبد الرّحمن (2) - عن إبراهيم بن أبي عَبْلة (3)، عن الوليد بن عبد الرّحمن (4)، عن جبير بن نفير، عن سلمة بن نُفيل الكِندي، قال: سمعت [ص:300] النبي -صلى الله عليه وسلم- يقول: "الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة" (5). قال أبو عوانة: اسم أبي عبلة شِمْر. _________ (1) هو يحيى بن زياد الرازي، قاضي عكبرا، وثقه أبو حاتم، وأبو زرعة، وأثنيا عليه، وذكره ابن حبّان في ثقاته وقال: يغرب إذا حدث عن هانئ بن عبد الرّحمن بن أبي عبلة عن عمه. انظر الجرح والتعديل "9 /ت: 619"، الثقات لابن حبّان: 9/ 264، لسان الميزان " 7/ ت: 9208". (2) ابن أبي عبلة، من كور بيت المقدس، ذكره ابن حبّان في الثقات: 7/ 583، وقال: ربما أغرب، ولم يتعقبه الحافظ في لسان الميزان بشيء. انظر لسان الميزان: " 7/ ت: 8976". (3) بفتح أوله، وسكون الموحدة، تليها لام مفتوحة، ثمّ هاء واسمه: شِمْر، بكسر المعجمة، ابن يقظان الشامي. (4) الجرشي، بضم الجيم، وبالشين المعجمة، الحمصي الزجاج، وثقه عامة النقاد، منهم: أبو حاتم، والذهبي، وابن حجر وغيرهم. انظر الجرح والتعديل " 9/ ت: 38"، الكاشف " 2 /ت: 6076 "، التقريب "ت: 7486". (5) الحديث من زوائد المصنِّف على مسلم، وإسناده لا بأس به، لأجل ما قيل في يحيى بن الخصيب، وهانئ بن عبد الرّحمن ممّا ذكرته في ترجمتهما قبل قليل، إِلَّا أن الحديث صحيح بلا إشكال، لأنهما لم يتفردا به، بل تابعهما جماعة من الرواة. فقد أخرج هذا الحديث الطبراني في المعجم الكبير: 7/ 52 "حديث 6357" من طريق العباس بن إسماعيل، عن هانئ بن عبد الرّحمن بن أبي عبلة، عن عمه إبراهيم بن أبي عبلة، وأخرجه النسائي في سننه، كتاب الخيل، بدون باب: 6/ 524، "حديث 3563"، من طريق خالد بن يزيد المري، عن إبراهيم بن أبي عبلة، وأخرجه أحمد في المسند: 4/ 104، والبخاري في التاريخ الكبير: 4/ 70، والبزار في مسنده "كشف الأستار: 2/ 273"، "حديث 1689"، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني: 4/ 411 من طرق عن إبراهيم بن سليمان الأفطس. وأخرجه الطبراني في المعجم الكبير: 7/ 52 "حديث 6358" من طريق إسماعيل بن عياش، وأخرجه ابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني "5/ 83، حديث 2625" من طريق محمّد بن مهاجر، كلهم: "ابن أبي عبلة، وإبراهيم الأفطس وإسماعيل بن عياش، ومحمد بن مهاجر"، عن الوليد بن عبد الرّحمن الجرشي، عن جبير بن نفير، عن سلمة بن نفيل به، وهذا إسناد صحيح، ولفظه عندهم أطول من لفظ المصنِّف.

سَلَمَةَ بْنِ نُفَيْلٍ الْکِنْدِيِّ ← جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ ← الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي عَبْلَةَ، ← -واسمه هانئ بن عبد الرّحمن ← ابن أخي إبراهيم بن ابي عبلة ← يَحْيَى بْنُ أَبِي الْخَصِيبِ ← أَبُو زُرْعَةَ الرَّازِيُّ، ← ز

7726 - ز حدّثنا أبو قلابة الرقاشي، قال: حدثنا معلى بن أسد، قال: حدّثنا محمّد بن حمران (1)، قال: حدثني سَلْم بن عبد الرّحمن [ص:301] الجرمي (2)، عن سوادة بن الربيع، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة" (3). _________ (1) ابن عبد العزيز القيسي، أبو عبد الله البصري، قواه بعض الحفاظ كأبي زرعة حيث قال: محله الصدق، وقال أبو حاتم: صالح، وقال الذهبي: صالح الحديث، وتكلم فيه آخرون كالنسائي فقال: ليس بالقوي، وخلص ابن حجر إلى أنه: صدوق فيه لين. = [ص:301] = انظر الضعفاء والمتروكين للنسائي "ت: 536"، الجرح والتعديل "7/ ت: 1314"، الميزان "3/ ت: 7447"، التقريب "ت: 5868". (2) البصري، قال الإمام أحمد بن حنبل فيه: ما علمت إِلَّا خيرا، ووثقه ابن حبّان، وقال الذهبي وابن حجر: صدوق. انظر العلل للإمام أحمد بن حنبل "2 /الفقرة: 2377"، الثقات لابن حبّان: 4/ 334، الميزان "2/ ت: 3375"، التقريب "ت: 2482". (3) الحديث من زوائد المصنِّف على مسلم، وإسناده لا بأس به. وأخرجه البزار في مسنده "كشف الأستار: 2/ 273 "، "حديث 1688 "، والطبراني في المعجم الكبير: 7/ 97، "حديث 6480"، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني: 5/ 59، "حديث 2595" وابن قانع في معجم الصّحابة الجزء 4 الورقة 60/ أ، كلهم من طريق محمّد بن حمران؛ حدّثنا سلم بن عبد الرّحمن الجرمي به، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد: 5/ 259: "رواه البزار ورجاله ثقات" وحسن إسناده ابن حجر في مختصر زوائد مسند البزار: 1/ 694 "حديث 1280". ولفظه عند البزار والطبراني أطول من لفظ المصنِّف، وهو عند البزار أطول قليلا من لفظ الطبراني، بينما اقتصر ابن أبي عاصم وابن قانع على "الخيل معقود في نواصيها الخير". تنبيه: تصحف "محمّد بن حمران" الواقع في السند في كشف الأستار إلى "محمّد بن عمران" وتصحف "سلم الجرمي" عند الطبراني إلى: "سليمان الجرمي"، والظاهر أن هذا التصحيف قديم لأن الهيثمي ذكره في مجمع الزوائد: 5/ 260 فقال: رواه الطبراني عن سليمان الجرمي عن سوادة، وسليمان لم أعرفه" والظاهر أنه مصحف، ولذلك لم = [ص:302] = يعرفه الهيثمي، على أنه -رحمه الله- أدخل هذا الكلام في حديث آخر، وهو حديث ابن الحنظلية الآتي برقم

سَوَادَةَ بْنِ الرَّبِيعِ ← سلم بن عبد الرحمن الجرمي ← محمد بن حمران ← مُعَلَّی بْنُ أَسَدٍ ← أَبُو قِلاَبَةَ الرَّقَاشِيُّ ← ز

7727 - ز حدّثنا أبو أسامة الحلبي (1)، قال: حدثني أبي (2)، قال: حدّثنا أبو سعد الأنصاري، قال: أخبرني أبي، عن عبادة بن محمّد بن عبادة بن الصامت، أن سهل بن الحنظلية، حدث معاوية، قال: سمعت النَّبي -صلى الله عليه وسلم- يقول: "الخير معقود في نواصي الخيل إلى يوم القيامة، وأهلها معانون عليها، والمنفق عليها كالباسط يده لا يقبضها" (3). _________ (1) هو عبد الله بن محمّد بن بهلول بن أبي أسامة الحلبي، ترجم له أبو أحمد الحاكم وابن منده، وابن عساكر، والذهبي، ولم يذكروا فيه جرحًا ولا تعديلًا. انظر الأسامي والكنى لأبي أحمد الحاكم: 2/ 24، فتح الباب في الكني والأنساب "ت: 583"، تاريخ دمشق: 32/ 168، المقتني للذهبي: 1/ 75. (2) من هنا إلى عبادة بن محمّد لم أقف لهم على تراجم. (3) الحديث من زوائد المصنِّف على مسلم، وفي إسناده غير واحد ممّن لم أعرفهم، وشيخ المصنِّف لم أر من وثقه، لكن المتن ثابت من غير هذا الطريق. فقد أخرجه الطبراني في المعجم الكبير: 6/ 98 "حديث 5623" من طريق هشام بن عمار، وابن قانع في معجم الصّحابة: الجزء 4، الورقة: 53 / أ، من طريق منصور بن أبي مزاحم، كلاهما "هشام بن عمار، ومنصور بن أبي مزاحم" عن يحيى بن حمزة، حدّثنا المطعم بن المقدام الصنعاني، عن الحسن بن أبي الحسن وهو البصري أنه قال لابن الحنظلية، حدّثنا حديثا سمعته من رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وذكر الحديث بنحو رواية المصنِّف، وهذا إسناد حسن. وأخرجه المصنِّف كما سيأتي برقم "7732" من طريق أبي بكر بن أبي الجحيم = [ص:303] = البصري، قال: حدّثنا أبو عمر الحوضي، قال: حدّثنا إبراهيم بن سعد، عن ابن شهاب، عمن حدثه عن سهل بن الحنظلية به. وأخرج أحمد في المسند: 4/ 179، وأبو داود في سننه " 4089 " جزءا منه وهو قوله: "المنفق على الخيل، كالباسط يديه بالصدقة لا يقبضها" ضمن حديث طويل من طريق هشام بن سعد، قال: حدّثنا قيس بن بشر التغلبي، قال: أخبرني أبي، فذكره، وهذا إسناد لا بأس به، قيس بن بشر التغلبي قال عنه أبو حاتم: ما أرى بحديثه بأسًا، ووثقه ابن حبّان. وأبوه بشر التغلبي، قال عنه ابن حجر: صدوق. ومع هذا فقد قال الذهبي في الميزان: 4 / ت: 6906" في قيس بن بشير وأبيه: لا يعرفان!.

عبادةَ بنِ محمدِ بنِ عبادةَ بنِ الصامتِ، ← أَبِي ← أبو سعد الأنصاري ← أَبِي ← أَبُو أُسَامَةَ الْحَلَبِيُّ ← ز

7728 - حدّثنا محمّد بن عوف الطائي، قال: حدّثنا خالد بن خَلِي، قال: حدّثنا الجرَّاح بن مليح (1)، عن أرطاة (2)، عن المعلى (3)، عن [ص:304] نافع (4)، عن ابن عمر، قال: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة" (5). _________ (1) البهراني، أبو عبد الرّحمن الحمصي، قال ابن معين والنسائي: ليس به بأس، وقال أبو حاتم: صالح الحديث، وخلص ابن حجر إلى أنه صدوق. انظر تاريخ ابن معين برواية الدوري: 2/ 78، الجرح والتعديل "2 / ت: 2176"، تهذيب الكمال: 4/ 520، التقريب "ت: 917". (2) ابن المنذر بن الأسود الألهاني، أبو عدي الحمصي، توفي: 163 هـ، وثقه عامة النقاد، منهم: ابن معين، وأحمد بن حنبل، وابن حجر وغيرهم. انظر تاريخ ابن معين برواية الدارمي "ت: 137"، الجرح والتعديل "2 / ت: 1249، التقريب "ت: 300". (3) ابن إسماعيل الحمصي، وفي بعض المصادر: المدني، قال أبو حاتم: "ليس بحديثه بأس، صالح الحديث، لم يرو عنه غير أرطاة" أ. هـ، وذكره ابن حبّان في الثقات وقال: روى عنه أرطاة بن المنذر نسخة مستقيمة، فيها غرائب. = [ص:304] = انظر الجرح والتعديل "8/ ت: 1533"، الثقات لابن حبّان: 7/ 493، ذيل ميزان الاعتدال للعراقي ص 425 "ت: 704". (4) نافع؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (5) الحديث تقدّم تخريجه، انظر "حديث 7713".

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← المعلى ← أرطأة ← الْجَرَّاحُ بْنُ مَلِيحٍ ← خَالِدُ بْنُ خَلِيٍّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ الطَّائِيُّ

7729 - ز حدّثنا أبو أمية، قال: حدّثنا صبح بن دينار البلدي (1)، قال: حدثنا يزيد (2)، عن فِطْر (3)، عن [ص:305] أبي إسحاق (4)، عن البراء، رفعه، قال: "الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة" (5). _________ (1) ذكره ابن حبّان في الثقات، وذكره العقيلي في الضعفاء، وأشار إلى أنه خالف في إسناد حديث. وهذا الحديث هو الحديث الّذي أخرجه المصنِّف هنا، وسأذكر كلام العقيلي بعد قليل عند تخريج الحديث. تنبيه: وقع اسم هذا الراوي عند المصنِّف هنا، وكذا في إتحاف المهرة: 2/ 515: "صبح"، بينما ترجم له العقيلي، وابن حبّان، والذهبي، وابن حجر فسموه "صبيح" بزيادة الياء التحتية. انظر الضعفاء للعقيلي: 2/ 217، والثقات لابن حبّان: 8/ 324، الميزان: " 2/ ت: 3853، لسان الميزان: 3/ ت: 4240. (2) ابن بشار كما في إسناد العقيلي في الضعفاء: 2/ 217، ولم أهتد إليه. (3) ابن خليفة المخزومي مولاهم الحناط، توفي بعد سنة 150 هـ، وثقه جمع من العلماء كابن سعد، وابن معين وغيرهما، وتكلم فيه بعضهم، فقال ابن سعد: من النَّاس من يستضعفه، وبالغ الجوزجاني فقال: زائغ غير ثقة، وخلص ابن حجر إلى أنه صدوق، رمي بالتشيع. انظر طبقات ابن سعد "6 /ت: 2614"، وتاريخ ابن معين برواية الدوري: 2/ 477، = [ص:305] = أحوال الرجال "ت: 72"، التقريب "ت: 5476". (4) هو: عمرو بن عبد الله الهمداني السبيعي. (5) الحديث من زوائد المصنِّف على مسلم، وإسناده ضعيف لضعف صبيح بن دينار البلدي، لم يوثقه غير ابن حبّان، وقد ذكره العقيلي والذهبي وابن حجر في جملة الضعفاء، وأخرج الحديث كذلك العقيلي في الضعفاء: 2/ 217 من طريقه بنفس الإسناد، وأعله بما محصله أن أبا نعيم روى هذا الحديث عن فِطر، عن أبي إسحاق عن عروة البارقي، فجعل الحديث من مسند عروة البارقي. وكذلك تابعه زهير بن معاوية وشعبة بن الحجاج فرويا هذا الحديث عن أبي إسحاق وجعلاه من مسند عروة البارقي. وإن كان شعبة أدخل بين أبي إسحاق وعروة البارقي، العيزار بن حريث. وخالفهم جميعا صبيح بن دينار، فروى هذا الحديث عن فطر بن خليفة، عن أبي إسحاق وجعله من مسند البراء بن عازب. ولا شك أن مخالفة صبيح لهؤلاء الثقات لا تحتمل، ولذلك أورد حديثه هذا العقيلي في ترجمته في الضعفاء: 2/ 217، والذهبي في الميزان "2 / ت: 3853"، وابن حجر في لسان الميزان "3 / ت: 424"، ممّا يدلُّ على أنهم عدوا هذا الحديث من مناكيره، لأن المعروف أن العلماء الذين صنفوا في الضعفاء، إذا أوردوا حديثا أو أحاديث في ترجمة الراوي، فإنّما يعنون أن هذا الحديث من مناكيره، وإن لم يصرحوا بهذا. أما متن الحديث من غير رواية البراء فهو صحيح بلا إشكال، بل إنّه متواتر كما سأذكره عند نهاية الكلام على حديث "7739" إن شاء الله تعالى.

البراء رفعه ← أَبِي إِسْحَاقَ ← فِطْرٍ ← يَزِيدُ: ← صبح بن دينار البلدي ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ ← ز

7730 - ز حدّثنا يزيد بن سنان، وسعيد بن مسعود، قالا: حدّثنا إسماعيل بن سعيد الجُبيري (1)، قال: سمعت أبي: سعيدَ بن عبيد الله (2)، يحدث عن زياد بن جبير (3)، عن أبيه (4)، عن المغيرة بن شعبة، قال: قال [ص:307] النَّبي -صلى الله عليه وسلم-: "الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة، وأهلها معانون عليها" (5). _________ (1) الثقفي، البصري، قال أبو حاتم: شيخ، وكره ابن حبّان في ثقاته، وقال ابن حجر: صدوق. ونسب الدكتور بشار عواد -في تعليقه على تهذيب الكمال- إلى الذهبي أنه وثقه في الكاشف! وليس كذلك، وإنّما قال الذهبي في الكاشف: وثق. وهذا ليس بتوثيق كما هو معروف. انظر الجرح والتعديل "2 /ت: 586"، الثقات لابن حبّان: 8/ 92، تهذيب الكمال: 3/ 104، الكاشف "1/ت: 379"، التقريب "ت: 453". (2) ابن جبير بن حَيَّة الجبيري الثقفي البصري، وثقه جمع من العلماء، منهم: ابن معين وأحمد بن حنبل، وأبو زرعة وغيرهم. وقال الدارقطني: ليس بالقوي، يحدث بأحاديث يسندها ويوقفها غيره، وخلص ابن حجر إلى أنه صدوق ربما وهم. انظر الجرح والتعديل "4 /ت: 167"، سؤالات الحاكم للدارقطني "ت: 334"، التقريب "ت: 2372". (3) ابن حية بن مسعود، الثقفي البصري، وثقه عامة الحفاظ، منهم: ابن معين، وأحمد بن حنبل، وأبو زرعة وابن حجر؛ قال: كان يرسل. انظر تاريخ ابن معين برواية الدارمي "ت: 337"، الجرح والتعديل "3 /ت: 2379، التقريب "ت: 2071". (4) هو جبير بن حية بن مسعود الثقفي، توفي في خلافة عبد الملك بن مروان، رجح ابن حجر أنه صحابي، وقال: لم أر من ذكر جبيرا في الصّحابة وهو من شرطهم ... ثمّ ذكر الدّليل على قوله. وفي التقريب: ثقة جليل. انظر الإصابة: 1/ 570، "ت: 1092"، التقريب "ت: 907". (5) الحديث من زوائد المصنِّف على مسلم، وقد أخرجه كذلك أسلم بن سهل المعروف ببحشل في تاريخ واسط ص 243، والطبراني في المعجم الكبير: 20/ 431، "حديث 1047"، من طريق عن إسماعيل بن سعيد الجبيرى بنفس إسناد المصنِّف ولفظه، وإسناده حسن. ولم يذكره الهيثمي في المجمع مع أنه على شرطه!.

الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ← أَبِيهِ ← زِيَادِ بْنِ جُبَيْرٍ، ← أبي سعيد بن عبيد الله ← إسماعيل بن سعيد الجبيري ← يزيد بن سنان وسعيد بن مسعود ← ز

7731 - ز - حدّثنا ابن فيل: أحمد بن إبراهيم البالسي، قال: حدّثنا عبد الوهّاب بن نجدة، قال: حدثني ابن عياش (1)، قال: حدّثنا عبد العزيز (2)، عن محمّد بن علي (3)، عن علي بن أبي طالب، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة" (4). _________ (1) هو إسماعيل بن عياش الحمصي. (2) ابن عبيد الله بن حمزة الحمصي، عامة العلماء على ضعفه، وعباراتهم فيه متفاوتة فممن نصّ على أنه ضعيف فقط: ابن معين، ويعقوب بن سفيان، وابن حجر، وجرحه بأشد من هذا جماعة، منهم: الذهبي حيث قال: واه. انظر تاريخ ابن معين برواية الدوري: 2/ 366، المعرفة والتاريخ: 2/ 450، الميزان: "2 / ت: 5115"، التقريب "ت: 4139". (3) ابن الحسين بن علي بن أبي طالب، أبو جعفر الباقر. (4) الحديث من زوائد المصنِّف على مسلم، وإسناده ضعيف فيه علتان: = [ص:308] = الأولى: ضعف عبد العزيز بن عبيد الله بن حمزة الحمصي، كما تبين من ترجمته قبل قليل. الثّانية: الانقطاع بين محمد بن علي بن الحسين وجده الأعلى علي بن أبي طالب -رضي الله عنه-، لأنه لم يدركه، وقد أرسل عنه، نصّ عليه جماعة من العلماء، منهم: أبو زرعة، والترمذي، والمزي، والعلّائي. انظر سنن التّرمذيّ: 4/ 99 "حديث 1519"، المراسيل لابن أبي حاتم ص 185 - 186، تهذيب الكمال: 26/ 137 - 138، جامع التحصيل للعلّائي ص 266. وقد عزاه ابن حجر في الفتح: 6/ 145، عند شرح حديث "2852"، إلى ابن أبي عاصم في الجهاد، وهو ضمن المفقود من هذا الكتاب ممّا لم يطبع. وأمّا متن الحديث من غير رواية علي -صلى الله عليه وسلم- فهو صحيح بلا إشكال، بل متواتر كما سأذكره في نهاية الكلام على حديث "7739".

عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ← محمد بن علي ← عَبْدُ الْعَزِيزِ، ← ابْنُ عَيَّاشٍ ← عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ نَجْدَةَ ← ابن فيل أحمد بن إبراهيم البالسي ← ز

7732 - ز حدّثنا أبو بكر بن أبي الجحيم البصري، قال: حدّثنا أبو عمر الحوضي، قال: حدّثنا إبراهيم بن سعد، عن ابن شهاب، عمن حدثه، عن سهل بن الحنظلية، قال: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "الخيل معقود في نواصيها ... " بمثل حديث أبي سعد الأنصاري إلى قوله: "إلى يوم القيامة" (1). _________ (1) الحديث تقدّم تخريجه، انظر "حديث 7727".

سَهْلُ بْنُ الْحَنْظَلِيَّةِ ← ابن شهاب عمن ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ سعد2 ← أَبُو عُمَرَ الْحَوْضِيُّ، ← أبو بكر بن أبي الجحيم البصري ← ز

7733 - ز حدّثنا أبو عمرو بن حازم بن أبي غَرَزَة، قال: حدّثنا جُبارة (1)، قال: حدّثنا عبد الحميد بن [ص:309] بَهْرام (2)، قال: حدثني شهر بن حَوْشب، قال: حدثتني أسماء بنت يزيد أنها سمعت النبي -صلى الله عليه وسلم- يقول: "الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة ... "، وذكر الحديث (3). _________ (1) بضم أوله، وفتح الموحدة، وبعد الألف راء، ابن المغلس، الحماني، أبو محمّد الكوفي، كذبه بعض النقاد كابن معين، والأكثر على أنه ضعيف، ولم يكن يتعمد الكذب، منهم ابن عدي، واعتمد الذهبي وابن حجر ضعفه فقط. انظر الكامل لابن عدي: 2/ 180، تهذيب الكمال: 4/ 489، الكاشف "1/ ت: = [ص:309] = 748، التقريب "ت: 898". (2) الفزاري، المدائني، وثقه جمع من النقاد، كأحمد بن حنبل، وعلي بن المديني، وأبي داود، وقال العجلي، وابن عدي: لا بأس به، وخلص ابن حجر إلى أنه: صدوق. انظر سؤالات ابن أبي شيبة لعلي بن المديني "ت: 55"، ثقات العجلي "ت: 921"، الجرح والتعديل "6 / ت: 42"، الكامل لابن عدي: 5/ 320، التقريب "ت: 3777". (3) الحديث من زوائد المصنِّف على مسلم، وإسناد المصنِّف ضعيف لضعف جُبارة بن مغلس، لكنه لم ينفرد به بل تابعه جماعة من الثقات. فقد أخرجه أحمد في المسند: 6/ 455، قال حدّثنا أبو النضر (وهو هاشم بن القاسم بن مسلم البغدادي أحد الثقات). وكذا أخرج جزءا منه في: 6/ 458، قال: حدّثنا وكيع. وأخرجه أبو نعيم في الحلية: 9/ 43، من طريق عبد الرّحمن بن مهدي. كلهم: "أبو النضر، وكيع، وعبد الرّحمن بن مهدي"، عن عبد الحميد بن صرام، قال: حدثني شهر بن حوشب به، وبعضهم قال: عن شهر بن حوشب به. وهذا إسناد حسن، وشهر وإن تكلم فيه جمع من النقاد، فقد وثقه آخرون كما سبق في ترجمته، وخاصة في روايته عن أسماء بنت يزيد، فقد قال الإمام أحمد بن حنبل: روى عن أسماء بنت يزيد أحاديث حسانا. وقال الحافظ المنذري بعد أن ذكر الحديث في الترغيب والترهيب: 2/ 219، "حديث 187": "رواه أحمد بإسناد حسن" اهـ. والحديث اختصره المصنِّف، وأشار إلى ذلك بقوله في آخر الحديث، وذكر الحديث، = [ص:310] = وذكره الآخرون بلفظ أتم وأطول.

حدثتني أسماء بنت يزيد ← شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ← عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَهْرَامَ، ← جبارة ← أبو عمرو بن حازم بن أبي غرزة ← ز