Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

7390 - حدثنا تمتام (1)، حدثنا زاج (2)، قال: حدثنا النضر بن شميل بنحوه (3). [ص:35] قال أبو عوانة: وهو حديث النضر. _________ (1) هو: محمد بن غالب بن حرب، الضّبي البصري، التمار، نزيل بغداد، المعروف بتمتام، ويقال له كذلك أبو جعفر الدقاق. (2) وقع في الأصل: "زاح" بالحاء المهملة، والصواب ما أثبته بالجيم، وهو أحمد بن منصور بن راشد الحنظلي، أبو صالح المروزي، الملقب بزاج. توفي: 257 هـ، وثقه ابن حبان، وقال أبو حاتم، وابن حجر: صدوق. انظر الجرح والتعديل: 2/ ت 168، الثقات لابن حبان: 8/ 34، التقريب: "ت 113". (3) الحديث تقدم تخريجه، انظر الحديث 7384، وهو عند مسلم من هذا الطريق برقم 85.

النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، ← زاج، ← تَمْتَامٌ

7391 - حدثنا سليمان بن سيف الحراني، قال: حدثنا أبو علي الحنفي (1)، قال: حدثنا قرة بن خالد (2)، قال: حدثنا قتادة (3)، عن أنس، "أنَّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: خربت خيبر، إنا إذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين" (4). _________ (1) هو: عبيد الله بن عبد المجيد البصري. (2) السدوسي، أبو خالد، ويقال: أبو محمد البصري. (3) قتادة هو موضع الالتقاء مع مسلم. (4) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7384"، وهو عند مسلم من هذا الطريق برقم 85.

أَنَسٍ، ← قَتَادَةَ ← قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ، ← اَبُوْ عَلِیٍّ الْحَنَفِیُّ ← سُلَيْمَانُ بْنُ سَيْفٍ الْحَرَّانِيُّ،

7392 - حدثنا بكار بن قتيبة (1)، قال: حدثنا عمر بن يونس (2)، قال: حدثنا عكرمة بن عمار (3)، قال: حدثنا إياس بن سلمة، عن أبيه، [ص:36] قال: "غزونا خيبر، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: لأُعطِينَّ الرايةَ اليوم رجلا يحبه الله ورسوله، يفتح الله على يديه، فدعا عليًّا فأعطاها إيَّاه" (4). _________ (1) ابن أسد البَكْراوي، الثقفي، كنيته أبو بكرة، توفي: 270 هـ، أثنى عليه الأئمة، فمن ذلك قول الذهبي: القاضي الكبير، والعلامة المحدث، ... وكان من قضاة العدل ... ". وقال ابن حجر: "كان له اتساع في الفقه والحديث" اهـ. وقد أخرج له ابن خزيمة، وأبو عوانة في صحيحيهما، وذكره ابن حبان في الثقات. انظر الثقات لابن حبان: 8/ 152، السير: 12/ 599، رفع الإصر عن قضاة مصر: 1/ 140. (2) ابن القاسم الحنفي، أبو حفص اليمامي. (3) عكرمة بن عمار، موضع الالتقاء مع مسلم. (4) الحديث أخرجه مسلم في صحيحه ضمن حديث طويل، كتاب الجهاد والسير، باب غزوة ذي قرد وغيرها "3/ 1433، حديث 132". وأخرجه البخاري في صحيحه بنحوه، ولفظه أطول قليلا من لفظ المصنف، كتاب فضائل الصحابة، باب مناقب علي بن أبي طالب القرشي: "3/ 22، حديث 3702".

أَبِيهِ ← إِيَاسُ بْنُ سَلَمَةَ، ← عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ ← عُمَرُ بْنُ يُونُسَ ← بَكَّارُ بْنُ قُتَيْبَةَ

7393 - حدثنا إبراهيم بن مرزوق، قال: حدثنا مكي بن إبراهيم (1)، قال: حدثنا يزيد بن أبي عبيد (2)، عن سلمة بن الأكوع، قال: "لما خرجنا مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إلى خيبر قال رجل من القوم: أسمعنا يا عامر مِن هُنَيّاتك (3)! قال: فحدا بهم، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: من السائق؟ فقالوا: عامر. قال: رحمه الله، قالوا: يا رسول الله، هلَّا أمتعتنا (4) به؟ فأصيب عامرٌ صبيحةَ ليلته، فقال القوم: حبط عمله، قتل نفسه، فلما رجعت [ص:37] وهم يتحدثون أنَّ عامرا حبط عمله، فجئت إلى نبي الله -صلى الله عليه وسلم-، فقلت: يا نبي الله، فداك أبي وأمي! زعموا أن عامرا حبط عمله، قال: كذب من قالها، إنَّ له لأجرين اثنين، إنَّه لجاهد مجاهدٌ (5)، وأي قتل يزيدك عليه" (6). _________ (1) ابن بشير التميمي، الحنظلي أبو السكن البلخي. (2) يزيد؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (3) أي أراجيزك، أفاده النووي في شرح صحيح مسلم: 12/ 375. (4) في رواية عند مسلم في صحيحه: 3/ 1440 "فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: من هذا؟ قال: أنا عامر، قال: غفر لك ربك. قال: وما استغفر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لإنسان يخصه إلا استشهد" وبهذه الزيادة يظهر السر في قول الصحابة: لولا أمتعتنا به، كما ذكره ابن حجر -رحمه الله- في الفتح: 8/ 241. (5) جاهد أي مجد في طاعة الله، والمجاهد هو المجاهد في سبيل الله وهو الغازي، وذكر بعض العلماء أنه جمع اللفظين توكيدا. انظر شرح صحيح مسلم للنووى: 12/ 378. (6) الحديث أخرجه مسلم في صحيحه، ولفظه أطول من لفظ المصنف، كتاب الجهاد والسير، باب غزوة خيبر "3/ 1427، حديث 123". وأخرجه من طريق إياس بن سلمة، عن أبيه ضمن حديث طويل، كتاب الجهاد والسير، باب غزوة ذي قرد وغيرها " 3/ 1433، حديث 132". وأخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الديات، باب إذا قتل نفسه خطأ فلا دية له "4/ 271، حديث 6891".

سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ ← يَزِيدُ بْنُ أَبِي عُبَيْدٍ، ← مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ،

7394 - حدثنا يزيد بن سنان (1)، قال: حدثنا صفوان بن عيسى (2)، قال: حدثنا يزيد بن أبي عبيد (3)، عن سلمة بن الأكوع، قال: "لما خرجنا إلى خيبر قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ألا رجل يسمعنا؟ فقال عامر: اللهم لولا أنت ما اهتدينا ... ولا تصدَّقْنا ولا صلينا فأنزِلنْ سكينة علينا ... وثبِّت الأقدام إن لاقينا [ص:38] فلما قدمنا خيبر، ضرب عامر رجلا (4) من اليهود بسيفه، فأصاب ذباب (5) السيف رُكْبةَ عامر فمات منها، فخاض في ذلك ناس من الأنصار، وقالوا: إن عامرا حبط عمله (6)؛ قتل نفسه، قال: قلت يا رسول الله! إنّ قومًا زعموا أنّ عامرًا حبط عمله، قال: من هؤلاء؟ قلت: فلان وفلان، قال: كذبوا، إنَّ لعامر أجرين اثنين، وإنّ عامرًا جاهدٌ مجاهدٌ" (7). _________ (1) ابن يزيد الأموي، أبو خالد القزاز البصري، نزيل مصر. (2) الزهريّ، أبو محمد البصري القسام. (3) يزيد بن أبي عبيد، هو موضع الالتقاء مع مسلم. (4) هو مرحب اليهودي كما في إحدى روايات مسلم: "3/ 1440، حديث 132". (5) هو طرف السيف الذي يضرب به، من الذب وهو الدفع. انظر الفائق في غريب الحديث للزمخشري: 2/ 5. (6) (م 4/ 106/ أ). (7) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7393".

سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ ← يَزِيدُ بْنُ أَبِي عُبَيْدٍ، ← صفوان بن عيسی ← يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ،

7384 - حدثنا إسحاق بن سيار النصيبي (1)، قال: حدثنا أبو معمر (2)، قال: حدثنا عبد الوارث (3)، قال: حدثنا عبد العزيز بن صهيب (4)، قال: حدثنا أنس بن مالك، "أنَّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- غزا خيبر، قال: فصلينا عندها صلاة الغداة بغلس، قال: فركب النبي -صلى الله عليه وسلم-، وركب أبو طلحة (5)، وأنا رِدْفٌ لأبي طلحة، فأجرى نبي الله -صلى الله عليه وسلم- في زقاق خيبر، وإنّ ركبتي لتمس فخذ نبي الله -صلى الله عليه وسلم-، وقد انحسر الإزار عن فخذ نبي الله -صلى الله عليه وسلم-، وإني لأرى بياض فخذيه، قال: فلما دخل نبي الله -صلى الله عليه وسلم- القرية قال: الله أكبر، خربت خيبر، إنَّا إذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين، قال: وقد خرج القوم إلى أعمالهم، فقالوا: محمد! محمدٌ، قال (6): وقال بعض أصحابنا: والخميس -والخميس: الجيش-، فأصبناها عنوة، فجُمع السبي، فجاء دِحْية (7) فقال: يا رسول الله، أعطني جارية من [ص:29] السبي، فقال: اذهب فخذ جاربة، فأخذ صفية بنت حُيي، فجاء رجل إلى نبي الله -صلى الله عليه وسلم- فقال: يا رسول الله، أعطيت دحية صفية بنت حيي، سيدة قريظة والنضير، ما تصلح إلا لك، قال: ادعوه بها، فجيء بها، فلما نظر إليها نبي الله -صلى الله عليه وسلم-، قال: خذ جارية من السبي غيرها، قال: وإنّ النبي -صلى الله عليه وسلم- أعتقها وتزوج بها، فقال [له] (8) ثابت (9): يا أبا حمزة: ما أصدقها؟ قال: نفسها؛ أعتقها وتزوجها، حتى إذا كنا بالطريق جهزتها أم سليم، فأهدتها إليه من الليل، فأصبح رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عروسا، وقال: من كان عنده شيء فليجئ به، قال: وبسط نِطْعًا (10)، فجعل الرجل يجيء بالأقط، وجعل الرجل يجيء بالتمر، وجعل الرجل يجيء بالسويق، وجعل الرجل يجيء بالسمن، فحاسوا (11) حيسا (12) فكانت وليمةَ نبي الله -صلى الله عليه وسلم-" (13). _________ (1) كنيته أبو يعقوب. (2) هو: عبد الله بن عمرو بن أبي الححاج، واسمه: ميسرة، المنِقَري مولاهم المُقْعَد البصري. (3) ابن سعيد بن ذكوان العنبري مولاهم، أبو عبيدة التَّنّوري البصري. (4) عبد العزيز بن صهيب هو موضع الالتقاء مع مسلم. (5) هو زيد بن سهل بن الأسود الأنصاري، صحابي مشهور بكنيته. (6) القائل: "قال بعض أصحابنا" هو: عبد العزيز بن صهيب. قال ابن حجر في الفتح 2/ 33، "وبعض أصحاب عبد العزيز يُحتمل أن يكون محمد بن سيرين، فقد أخرجه البخاري من طريقه، أو ثابتا البناني، فقد أخرجه مسلم من طريقه". (7) ابن خليفة بن فروة الكلبي. (8) زيادة من (م). (9) ثابت هو البناني، وأبو حمزة: كنية أنس بن مالك، وأم سليم: والدة أنس، أفاده ابن حجر في الفتح: 2/ 34. (10) النِطع: السفرة. انظر مشارق الأنوار: 2/ 11. (11) (م 4/ 104 / أ). (12) الحيس: هو الطعام المتخذ من التمر والأقط والسمن، وقد يجعل عوض الأقط الدقيق أو الفتيت. انظر النهاية لابن الأثير: 1/ 467، والفتح لابن حجر: 2/ 34. (13) الحديث أخرجه مسلم في صحيحه بنحوه، كتاب النكاح، باب فضيلة إعتاقه أمته ثم يتزوجها: "2/ 1043، حديث 84". وأخرجه مختصرا، في كتاب الجهاد والسير، باب غزوة خيبر: "3/ 1426، حديث 120". = [ص:30] = وأخرجه البخاري في صحيحه بنحوه، كتاب الصلاة، باب ما يذكر في الفخذ، "1/ 139، حديث 371". فوائد الاستخراج: 1) تقوية الحديث، ووجهه أن المصنف -رحمه الله- ساق الحديث من طريق عبد الوارث بن سعيد، عن عبد العزيز بن صهيب، وقد ذكر الإمام أحمد بن حنبل أنَّ عبد الوارث من أروى الناس عن عبد العزيز بن صهيب، أي أنه في الطبقة الأولى من أصحابه، بينما ساقه مسلم من طريق إسماعيل بن علية عن عبد العزيز بن صهيب، وهو وإن كان ثقة ثبتا، لكن لم يوصف بأنه أروى الناس عن صهيب. انظر العلل للإمام أحمد: 1/ 399. 2) تصريح عبد العزيز بن صهيب بالتحديث من أنس -رضي الله عنه- في رواية المصنف، بينما روايته عند مسلم بالعنعنة، والتحديث أقوى من صيغة العنعنة، وإن لم يكن ابن صهيب مدلسا. انظر علوم لابن الصلاح الحديث ص 61.

7385 - حدثنا الصَّغاني، قال: حدثنا عبيد الله بن عمر (1)، قال: حدثنا حماد بن زيد (2)، حدثنا ثابت وعبد العزيز بن صهيب، عن أنس بن مالك، قال: "صلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- صلاة الصبح بغلس، ثم ركب فأتى خيبر، فقال: خَربَت خيبر، إنّا إذا نزلنا بساحة قوم، فساء صباح المنذرين، فخرجوا يَسْعَون" (3). _________ (1) ابن أبي مسرَّة الجشمي مولاهم، القواريري، أبو سعيد البصري. (2) حماد بن زيد، موضع الالتقاء مع مسلم. (3) الحديث تقدم تخريجه، انظر الحديث 7384، وهو عند مسلم من طريق حماد بن زيد برقم 85، وقد اقتصر المصنف -رحمه الله- هنا على بعض الحديث، وكذلك فعل = [ص:31] = مسلم، إلا أنه ذكر جزءًا آخر منه، ولفظه عنده من هذا الطريق عن أنس عن النبي -صلى الله عليه وسلم- "أنه أعتق صفية وجعل عتقها صداقها". فوائد الاستخراج: 1) ساق أبو عوانة الحديث من طريق عبيد الله بن عمر القواريري، عن حماد بن زيد، بينما ساقه مسلم من طريق أبي الربيع الزهراني، عن حماد بن زيد، وطريق أبي عوانة أصح وأقوى، فقد روى الخطيب البغدادي في تاريخه"10/ 322 بإسناده عن الحافظ صالح جزرة، أنه قال: القواريري أثبت من الزهراني وأشهر، وأعلم بحديث البصرة، وما رأيت أحدا أعلم بحديث البصرة منه، ... وقد سمعت القواريري يقول: ما رأيت أبا الربيع عند حماد بن زيد قط!!، وانظر كذلك تهذيب الكمال: 19/ 133. 2) تعيين "حماد" الراوي عن ثابت، وعبد العزيز بن صهيب، فقد قيد في رواية المصنف "بابن زيد" ووقع في رواية مسلم باسمه المجرد فقط، وإن كان مسلم قيده من عنده بقوله "يعني ابن زيد". 3) تصريح حماد بن زيد بالتحديث من ثابت وعبد العزيز بن صهيب، في حين وقعت روايته عند مسلم بالعنعنة، والتحديث أقوى، وإن لم يكن حماد مدلسا.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← ثَابِتٍ وَعَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← الصَّغَانِيُّ

7386 - حدثنا جعفر الصائغ، قال حدثنا عبيد الله بن محمد (1)، قال: حدثنا حماد بن سلمة (2)، عن ثابت، عن أنس بن مالك، قال: "كنت رديفًا لأبي طلحة (3) يوم خيبر، وإنَّ قدمي لتمس قدم النبي -صلى الله عليه وسلم-، [ص:32] فأتينا حين بزغت الشمس، وقد خرجوا بمواشيهم وفؤوسهم ومرورهم (4) ومكاتلهم (5)، فقالوا: محمدٌ والخميس! محمدٌ والخميس! فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: الله أكبر! خربت خيبر، إنّا إذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين، فقاتلهم نبي الله، فظهر عليهم" (6). _________ (1) ابن عائشة القرشيّ. (2) حماد بن سلمة، موضع الالتقاء مع مسلم. (3) هو: زيد بن سهل الأنصاري -رضي الله عنه-. (4) جمع "مَرّ" بفتح الميم، كذا ضبطها النووي، وضبطها ابن حجر بكسر الميم، وهي المساحي، وقيل: هي الحبال التي يصعدون بها إلى النخل. انظر شرح صحيح مسلم للنووي: 12/ 374، هدي الساري لابن حجر ص 295. (5) جمع "مكتل" بكسر الميم، وهو الزنبيل الكبير. انظر النهاية لابن الأثير: 4/ 150. (6) الحديث تقدم تخريجه، انظر الحديث 7384، وهو عند مسلم من هذا الطريق برقم 87.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← ثَابِتٍ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← جَعْفَرٌ الصَّائِغُ

7387 - حدثنا عباس الدوري، قال: حدثنا عثمان بن عمر (1)، قال: حدثنا ابن عون (2)، عن عمرو بن سعيد (3)، عن أنس (4)، قال: "كنت [ص:33] رديف أبي طلحة يوم أتينا خيبر وبأيديهم المساحي والفؤوس، فلما رأونا ألقوا ما بأيديهم ... " وذكر مثله (5). _________ (1) ابن فارس العبدي أبو محمد، وقيل أبو عدي البصري. (2) هو: عبد الله بن عون بن أرطبان المزني، أبو عون البصري. (3) القرشي، أو الثقفي مولاهم، أبو سعيد البصري، وثقه جمع من النقاد منهم: ابن سعد، والنسائي، وابن حجر. انظر الطبقات لابن سعد: 7 /ت 3173، تهذيب الكمال: 22/ 40، التقريب ت 5070. (4) أنس بن مالك -رضي الله عنه-، موضع الالتقاء مع مسلم. (5) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7384".

أَنَسٍ، ← عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ، ← ابْنُ عَوْنٍ، ← عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ← عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ،

7388 - حدثنا أبو داود الحراني، وإسماعيل بن إسحاق القاضي (1)، قالا: حدثنا سليمان بن حرب (2)، قال: حدثنا حماد (3)، عن ثابت، عن أنس بن مالك، "أنّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- صلى الصبح يوما بغلس، وهو قريب من خيبر، ثم أغار عليهم، وقال: الله أكبر، خَرِبتْ خيبر، الله أكبر، خربت خيبر، إنّا إذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين، قال: فخرجوا يسعون في السكك، ويقولون: محمدٌ والخميس!! محمدٌ والخميس!! قال: وقتل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- المقاتلة، وسبى الذرية، وكانت في ذلك السبي صفية بنت حيي، فصارت لدحية الكلبي، ثم صارت بعدُ لرسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فأعتقها وتزوجها، وجعل عتقها صداقها. فقال عبد العزيز بن صهيب لثابت: يا أبا محمد، أنت قلت لأنس: "ما أصدقها؟ قال: أصدقها نفسها ... " وذكر الحديث (4) (5). _________ (1) هو ابن إسحاق بن إسماعيل أبو إسحاق الأزدي مولاهم، البصري، المالكي. (2) هو ابن بجيل الأزدي الواشحي، أبو أيوب البصري. (3) هو ابن زيد كما بينه الحافظ ابن حجر في الفتح: 2/ 33، وهو موضع الالتقاء مع مسلم. (4) (وذكر الحديث) ساقط من (م). (5) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7384"، وهو عند مسلم من طريق حماد بن = [ص:34] = زيد برقم 85.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← ثَابِتٍ، ← حَمَّادٍ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ← أبو داود الحراني وإسماعيل بن إسحاق القاضي

7389 - ذكر أحمد بن سعيد الدارمي (1)، قال: حدثنا النضر بن شميل، قال: حدثنا شعبة، عن قتادة (2)، عن أنس بن مالك (3)، قال: "لما أتى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- خيبر، قال: إنّا إذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين" (4). _________ (1) وهو شيخ المصنف -رحمه الله-، تقدم. (2) قتادة هو: موضع الالتقاء مع مسلم. (3) (م 4/ 105/ ب). (4) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7384"، وهو عند مسلم من هذا الطريق برقم 85.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← قَتَادَةَ ← شُعْبَةُ ← النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ،