Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

3431 - حَدَّثَنَا أحمَدُ بن يُوسُفَ السُّلَميُّ (1)، ومحمَّدُ بن مُهِلٍّ الصَّنْعَانِيُّ (2) قَالَا: أخْبرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ بن هَمَّامٍ (3)، أخْبرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ ابن مُنَبِّهٍ قَالَ: هَذَا مَا حَدَّثَنَا أبُو هَرَيْرَةَ عَنْ محمَّدٍ رَسُولِ الله -صلى الله عليه وسلم- فَذَكَرَ أحَادِيثَ مِنْهَا: وَقَالَ رَسُولُ الله -صلى الله عليه وسلم-: "إنِّي لأَنْقَلِبُ إلَى أهْلِي فَأجِدُ التَّمْرةَ سَاقِطَةً عَلَى فِرَاشِي وَفِي بَيْتِي فَأرْفَعُهَا لآكُلَهَا، ثُمَّ أَخْشَى أنْ تَكُونَ مِنَ الصَّدَقَةِ فأُلْقِيهَا" (4). _________ (1) هو: أحمد بن يوسف بن خالد الأزدي، أبو الحسن السلمي النيسابوري. (2) هو: محمد بن عبد الله بن مهل بن المثنى الصنعاني. (3) عبد الرزاق هو موضع الالتقاء مع مسلم. (4) أخرجه مسلم في صحيحه: كتاب الزكاة، باب تحريم الزكاة على رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وعلى آله وهو بنو هاشم وبنو عبد المطلب دون غيرهم، ح (163)، (2/ 751). والبخاري في صحيحه: كتاب اللقطة، باب إذا وجد تمرة في الطريق ح (2432)، (5/ 103) من طريق عبد الله عن معمر به.

همام ابن مُنَبِّهٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ هَمَّامٍ ← أحمَدُ بن يُوسُفَ السُّلَميُّ ومحمَّدُ بن مُهِلٍّ الصَّنْعَانِيُّ

3432 - حَدَّثَنَا محمَّدُ بن يَحْيَى (1)، أخْبرَنَا أصْبَغُ بن الفَرَجِ (2) قَالَ: أخْبرَني ابن وَهْبٍ (3)، ح. [ص:411] وَحَدَّثْنَا صَالِحُ بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بن عَمْرِو بن الحارِثِ (4)، أخَبرَنَا حَجَّاجٌ (5)، أخْبرَنَا ابن وَهْبٍ قَالَ: أخْبرَني عَمْرُو بن الحارِثِ، عَن أبِي يُونُسَ حَدَّثَهُ عَن أبِي هَرَيْرَةَ، عَن النَّبيِّ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ: "إنِّي لأَنْقَلِبُ إلَى أهْلِي فَأَجِدُ التُّمْرَةَ سَاقِطَةً عَلَى فِرَاشِي أوْ في بَيْتِي ثُمَّ أرْفَعُهَا لآكُلَهَا ثمَّ أخْشَى أنْ تَكُونَ صَدَقَةً فَأُلقِيهَا" (6). _________ (1) ابن عبد الله بن خالد الذهلي، أبو عبد الله النيسابوري. (2) ابن سعيد القرشي -مولاهم- أبو عبد الله المصري الفقيه (ت 225). (3) عبد الله بن وهب هو موضع الالتقاء مع مسلم. (4) أبو الفضل المصري، (ت 263 هـ). (5) ابن إبراهيم الأزرق، أبو محمَّد أو أبو إبراهيم البغدادي. (6) أخرجه مسلم في صحيحه: كتاب الزكاة، باب تحريم الزكاة على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وعلى آله وهم بنو هاشم وبنو المطلب دون غيرهم، ح (162)، (2/ 751). والبخاري في صحيحه: كتاب اللقطة، باب إذا وجد تمرة في الطريق، ح (2432)، (5/ 103). من فوائد الاستخراج: 1 - رواية الحديث من طريق أصبغ بن الفرج وهو من أجل أصحاب ابن وهب. 2 - تعيين شيخ ابن وهب وهو عمرو بن الحارث، وقد ورد في عند مسلم مهملًا.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي يُونُسَ ← عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← حَجَّاجٌ: ← صَالِحُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← أَصْبَغُ بْنُ الْفَرَجِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى

3433 - حَدَّثَنَا الغَزِّيّ (1)، أَخْبرنا الْفِرْيَابِيُّ (2)، أَخْبرَنَا سُفْيَانُ (3)، عَنْ [ص:412] مَنْصُورٍ، عَنْ طَلْحَةَ بن مُصَرّفٍ، عَنْ أَنَسِ بن مَالِكٍ قَالَ: مَرَّ النَّبيُّ -صلى الله عليه وسلم- بِتَمْرةٍ في الطَّرِيقِ فَقَالَ: "لَوْلاَ أنِّي أَخْشَى أَنْ تَكُونَ مِنْ تَمْرِ الصَّدَقَةِ لأكَلْتُهَا" (4). _________ (1) هو عبد الله بن محمَّد بن عمرو الأزدي، أبو العباس الغزي. و"الغزي" -بفتح الغين، وتشديد الياء- نسبة إلى غَزَّة مدينة من فلسطين. اللباب (2/ 381). قال ابن أبي حاتم: "ثقة"، وذكره ابن حبّان في الثقات. وقال ابن حجر: "ثقة". الجرح والتعديل (5/ 162 - 163)، تهذيب التهذيب (6/ 18)، التقريب ص (543). (2) هو محمَّد بن يوسف بن واقد الضبي -مولاهم- أبو عبيد الله الفريابي. (3) ابن سعيد الثوري موضع الالتقاء مع مسلم. (4) أخرجه مسلم في صحيحه: كتاب الزكاة، باب تحريم الزكاة على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وعلى آله وهم بنو هاشم وبنو المطلب دون غيرهم، ح (164)، (2/ 752). والبخاري في صحيحه: كتاب اللقطة، باب إذا وجد تمرة في الطريق، ح (2431)، (5/ 103). وليس في مسلم "أني أخشى" من حديث أنس، وفي البخاري: "أني أخاف".

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ، ← مَنْصُورٌ، ← سُفْيَانَ، ← الْفِرْیَابِیُّ ← الغزي

3434 - حَدَّثَنَا الحَارِثِيُّ أَحْمَدُ بن عَبْدِ الحمِيدِ (1)، بِالكُوفَةِ أخْبرَنَا مُعَاوِيَةُ بن هِشَام (2)، أخْبرَنَا سُفْيَانُ (3)، بِهَذَا الإسْنَادِ: أنَّ النَّبيَّ -صلى الله عليه وسلم- مَرَّ بِتَمْرَةٍ مُلْقَاةٍ، ثُمَّ ذكَرَ نَحْوَهُ (4). رَوَاهُ أبُو كُرَيْبٍ (5) مِنْ حَدِيثِ زَائِدَةَ، عَنْ مَنْصُورٍ، فَقَالَ فِيهِ: مَرَّ بِتَمْرَةٍ [ص:413] بِالطَّرِيقِ. _________ (1) أبو جعفر الكوفي (ت 269 هـ). (2) القصَّار، أبو الحسن الكوفي (ت 204 أو 205 هـ). (3) سفيان الثوري هو موضع الالتقاء مع مسلم. (4) أخرجه مسلم في صحيحه: كتاب الزكاة، باب تحريم الزكاة على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وعلى آله وهم بنو هاشم وبنو المطلب دون غيرهم، ح (164)، (2/ 752). والبخاري في صحيحه، كتاب البيوع، باب ما يتنزه من الشبهات (4/ 344)، ح (2055) من طريق قبيصة عن سفيان به، وفيه (بتمرة مسقوطة). (5) رواية كريب أخرجها مسلم في صحيحه: كتاب الزكاة، باب تحريم الزكاة على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وعلى آله وهم بنو هاشم وبنو عبد المطلب دون غيرهم، (2/ 752).

سُفْيَانَ، ← مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ ← الحَارِثِيُّ أَحْمَدُ بن عَبْدِ الحمِيدِ

3435 - حَدَّثَنَا أحْمَدُ بن عِصَامٍ الأصْبَهَانِيُّ (1)، أخْبرَنَا مُعَاذُ ابن هِشَامٍ الدَّسْتَوَائِيُّ (2)، قَالَ: حَدَّثَني أَبِي، عَن قَتَادَةَ، عَنْ أنَسِ بن مَالِكٍ أنَّ النَّبيَّ -صلى الله عليه وسلم- وَجَدَ تَمْرَةً فَقَالَ: "لَوْلاَ أنْ تَكُونَ صَدَقَةً لأَكَلْتُهَا" (3). ثُمَّ قَالَ لِي أحْمَدُ بن عِصَام: حَدَّثَنِي مُعَاذُ بن هِشَامٍ، فَذَكَرَ هَذَا الحدِيثَ، ثُمَّ قَالَ: اضْرِبْ عَلَيْهِ (4). وَرَوَاهُ محمَّدُ بن الْمُثَنَّى (5)، عَنْ مُعَاذِ بن هِشَامٍ. _________ (1) أبو يحيى الأنصاري -مولاهم- (ت 272 هـ). (2) معاذ بن هشام الدستوائي هو موضع الالتقاء مع مسلم. (3) أخرجه مسلم في صحيحه: كتاب الزكاة، باب تحريم الزكاة على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وعلى آله وهم بنو هاشم وبنو المطلب دون غيرهم، ح (166)، (2/ 752). والبخاري في صحيحه: كتاب البيوع، باب ما يُتَنَزَه من الشبهات، ح (2055)، (4/ 344). (4) قال في هذه الرواية: حدّثني معاذ، ثم رجع إلى صيغة أخبرنا. (5) رواية محمد بن المثنى، أخرجها مسلم في صحيحه (الموضع السابق) عن محمد بن المثنى وابن بشار قالا حدّثنا معاذ بن هشام به.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← قَتَادَةَ ← أَبِي ← مُعَاذُ ابن هِشَامٍ الدَّسْتَوَائِيُّ ← أَحْمَدُ بْنُ عِصَامٍ الأَصْبَهَانِيُّ

3436 - حَدَّثَنَا يُوسُفُ بن مُسَلَّمٍ (1) وَأبُو حُمَيْدٍ (2) جمَيعًا قَالاَ: أخْبرَنَا [ص:414] حَجَّاجٌ (3)، عَنْ ابن جُرَيجٍ (4) قَالَ: أخْبرَنِي أبُو الزُّبَيْرِ (5) أنَّهُ سَمِعَ عُرْوَةَ ابن الزُّبَيْرِ (6) يَقُولُ: جَاءَتْ وَلِيدَةٌ لِبَنِي هِلاَلٍ يُقَالُ لَهَا بَرِيرَةُ تَسْتَعِينُ عَائِشَةَ في كتَابَتِهَا، فَسَاوَمَتْ عَائِشَةُ بِهَا أهْلَهَا، فَقَالُوا: لاَ نَبِيعُهَا إلَّا وَوَلاَؤُهَا لَنَا، فَتَرَكَتْهَا، وَقَالَتْ لِرَسُولِ الله -صلى الله عليه وسلم-: أبَوْا أنْ يَبِيعُوهَا إلَّا وَلَهُمْ وَلاَؤُهَا. فَقَالَ: "لاَ يَمْنَعُكِ ذَلِكَ إنَّمَا الوَلاَءُ لِمَنْ أَعْتَقَ". فَابْتَاعَتْهَا عَائِشَة فَأَعْتَقَتْهَا، فَخُيِّرتْ بَرِيرَة فَاخْتَارَتْ نَفْسَهَا، وَقَسَمَ النَّبيُّ -صلى الله عليه وسلم- لَهَا شَاةً، فَأهْدَتْ لِعَائِشَةَ -رَضِيَ الله عَنْهَا مِنْهَا فَبَعَثَتْ [ص:415] بِهِ، فَقَالَ النَّبيُّ -صلى الله عليه وسلم- "هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ طَعَامٍ؟ " فَقَالَتْ: لاَ إِلَّا مِنْ الشَّاةِ الَّتِي أُعْطِيَتْ بَرِيرَةُ، فَنَظَرَ سَاعَةً ثُمَّ قَالَ: "قَدْ وَقَعَتْ مَوْقِعَهَا، هِيَ عَلَيْهَا صَدَقَةٌ، وَلَنَا هَدِيَّةٌ". فَأكَلَ مِنْهَا (7). _________ (1) هو يوسف بن سعيد بن مُسَلَّم -بضم الميم- أبو يعقوب المصيصي. (2) هو: عبد الله بن محمَّد بن تميم، أبو حميد المصيصي. (3) ابن محمَّد المصيصي، أبو محمَّد الأعور (ت 206 هـ). (4) هو عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج الأموي -مولاهم- أبو الوليد وأبو الخالد المكيّ (ت 150 هـ) وجُريج: بضم الجيم وفتح الراء. الإكمال لابن ماكولا (2/ 66 - 67). وثّقه ابن سعد، وابن معين، والعجلي، وغيرهم، وذكره ابن حبان في الثقات وقال: "كان من فقهاء أهل الحجاز، ومتقنيهم، وكان يدلس". قال الذهبي: "أحد الأعلام الثقات، يدلس، وهو في نفسه مجمع على ثقته"، وقال ابن حجر: "ثقة فقيه فاضل، كان يدلس ويرسل". الطبقات الكبرى لابن سعد (5/ 492)، معرفة الثقات للعجلي (2/ 104)، الجرح والتعديل (5/ 357)، الثقات لابن حبان (7/ 93)، ميزان الاعتدال (3/ 373)، تقريب التهذيب ص (624). (5) هو محمَّد بن مسلم بن تدرس القرشي الأسدي -مولاهم- أبو الزبير المكي. (6) عروة بن الزبير هو موضع الالتقاء مع مسلم. (7) أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب العتق، باب إنما الولاء لمن أعتق، ح (6، 7، 8)، (2/ 1141). وقد أخرجه عبد الرزاق في مصنفه، ح (13008)، (7/ 249) عن ابن جريج، بإسناده ومتنه.

أَبُو الزُّبَيْرِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← حَجَّاجٌ: ← يُوسُفُ بن مُسَلَّمٍ وَأبُو حُمَيْدٍ جمَيعًا

3437 - حَدَّثَنِي عَبْدُ الصَّمَدِ بن الفَضْلِ البَلْخِيُّ أبُو يَحْيَى (1)، أخْبرَنَا مَكِيُّ بن إبْرَاهِيمَ (2)، ح. وَحَدَّثَنَا الفَضْلُ بن عَبْدِ الجبَّارِ الْمَرْوَزِيُّ (3)، أخْبرَنَا إسْحَاقُ بن إبْرَاهِيمَ (4) قَاضِي خَوَارِزْم (5)، كِلاهُمَا عَنْ ابن جُرَيجٍ يَحَدِثُهُمْ فِيهِ (6). _________ (1) هو عبد الصمد بن الفضل بن موسى أبو يحيى البلخي. (2) ابن بشير التميمي، أبو السكن البَلْخي. (3) الباهلي. (4) أبو علي السمرقندي، قال البخاري: معروف الحديث. وذكره ابن حبان في الثقات. التاريخ الكبير (1/ 378)، الثقات (8/ 109). (5) خوارزم: قال ياقوت الحموي: "أوله بين الضمة والفتحة والألف مسترقة مختلسة ليست بألف صحيحة، هكذا يتلفظون به". وهي إحدى مدن خراسان، وتقع -حاليًا- في أوزبكستان. معجم البلدان (2/ 452)، بلدان الخلافة الشرقية ص (489). (6) انظر الحديث السابق.

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← إسْحَاقُ بن إبْرَاهِيمَ قَاضِي خَوَارِزْم كِلاهُمَا ← الفضل بن عبد الجبار المروزي ← مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← عَبْدُ الصَّمَدِ بن الفَضْلِ البَلْخِيُّ أبُو يَحْيَى

3438 - حَدَّثَنَا يُونُسُ بن حَبِيبٍ (1)، أخْبرَنَا أبُو دَاوُدَ (2)، أخْبرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بن القَاسِمِ، عَنْ أبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ أنّهَا أرَادَتْ أنْ تَشْتَرِيَ بَرِيرَةَ فَتُعْتِقَهَا، فَأرَادَ مَوَالِيهَا أنْ يَشْتَرِطُوا الوَلاءَ، فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لِرَسُولِ الله -صلى الله عليه وسلم-، فَقَالَ رَسُولُ الله -صلى الله عليه وسلم-: "اشْتَرِيهَا وَأَعْتِقِيهَا، فَإنَّمَا الوَلاَءُ لِمَنْ أَعْتَقَ". وَأُتِي بِلَحْمٍ فَقَالَ: "مَا هَذَا؟ " فَقَالُوا: هَذَا أهْدَتْهُ لَنَا بَرِيرَةُ، تُصُدِّقَ بِهِ عَلَيْهَا، فَقَالَ رَسُولُ الله -صلى الله عليه وسلم-: "هُوَ عَلَيْهَا صَدَقَةٌ وَلَنَا هَدِيَّةٌ". وَخُيِّرَتْ، وَكَانَ زَوْجُهَا حُرًّا. ثُمَّ سَأَلَتْهُ بَعْدَ ذَلِكَ فَقَالَ: مَا أَدْرِي، أحُرٌّ هُوَ أمْ عَبْدٌ؟ قَالَ شُعْبَةُ: فَقُلْتُ لِسَمَّاكِ إنِي أتَّقِي أنْ أسْألَهُ عَنْ الإسْنَادِ، فَاسْألْهُ أنْتَ، وَكَانَ في خُلُقِهِ (3) فَقَالَ لَهُ سَمُّاكُ بَعْدَمَا حَدُّثَ: أَحَدَّثَكَ أبُوكَ عَنْ عَائِشَةَ؟ فَقَالَ لَهُ عَبْدُ الرُّحْمَنِ: نَعَمْ. قَالَ شُعْبَةُ: قَالَ لِي سَمَّاكُ: يَا شُعْبَةُ قَدْ اسْتَوْثَقْتُهُ لَكَ (4). _________ (1) ابن عبد القاهر أبو بشر العجلي. (2) أبو داود الطيالسي هو موضع الالتقاء مع مسلم. (3) كذا في النسخة، ومسند الطيالسي، ولعل المراد وكان في خلقه حدّة. والله أعلم. (4) أخرجه مسلم في صحيحه: كتاب العتق، باب إنما الولاء لمن أعتق، ح (12) (2/ 1144). ولم يسق لفظ رواية أبي داود، بل أحال على رواية محمَّد بن جعفر عن شعبة وقال: نحوه. والحديث في مسند الطيالسي (3/ 39 - 40)، ح (1520). وأخرجه البخاري في صحيحه: كتاب الهبة، باب قبول الهدية، ح (2578)، = [ص:417] = (5/ 241) من طريق غندر، محمد بن جعفر عن شعبه به. من فوائد الاستخراج: - الإتيان بمتن رواية أبي داود الطيالسي، والتي أوردها مسلم ولم يسق متنها بل أحال على رواية محمَّد بن جعفر عن شعبة.

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، ← شُعْبَةُ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ

3439 - حَدَّثَنَا أبُو أمَيَّةَ (1)، أخْبرَنَا محمَّدُ بن سَابِقٍ (2)، أخْبرَنَا زَائِدَةُ (3)، عَنْ سَمَّاكٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحمنِ بن القَاسِمِ، عَنْ أبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ح. وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بن سَهْلٍ (4)، أخْبرَنَا يَحْيَى بن أبِي بُكَيْرٍ (5)، أخْبرَنَا شُعْبَةُ (6)، عَنْ عَبْدِ الرَّحمنِ بن القَاسِمِ، عَنْ أبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: أُتِيَ رَسُولُ الله -صلى الله عليه وسلم- بِلَحْمٍ فَقَالَ: "مَا هَذَا اللَّحْمُ؟ " فَقِيلَ: هَذَا مِمَّا تُصُدِّقَ بِهِ عَلَى بَرِيرَةَ. فَقَالَ: "هُوَ عَلَيْهَا صَدَقَة وَلَنَا هَدِيَّة" (7). _________ (1) هو: محمد بن إبراهيم بن مسلم الخزاعي الطرسوسي. (2) التميمي -مولاهم- أبو جعفر البزّاز الكوفي. (3) زائدة هو موضع الالتقاء مع مسلم في الإسناد الأوَّل. (4) ابن المغيرة البزَّاز، أبو الحسن البغدادي. (5) هو يحيى بن نَسْر -ويقال: بشر- الكرماني، الكوفي. (6) شعبة هو موضع الالتقاء مع مسلم في إسناد أبي عوانة الثاني. (7) أخرجه مسلم في صحيحه: كتاب الزكاة، باب إباحة الهدية للنبي -صلى الله عليه وسلم-، ح (173)، (2/ 755). وفي كتاب العتق، باب الولاء لمن أعتق، ح (11، 12)، (2/ 1143 - 1144). والبخاري في صحيحه: كتاب الهبة، باب قبول الهدية، ح (2578)، (5/ 241).

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، ← شُعْبَةُ ← يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، ← علي بن سهل ← عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، ← سِمَاكٍ، ← زَائِدَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

3440 - حَدَّثَنَا إبْرَاهِيمُ الصَّفَّارُ الرَّقِيُّ (1)، أخْبرَنَا يَحْيَى بن مَعِينٍ (2)، أخْبرَنَا حَاتِمُ بن إسْمَاعِيلَ (3)، عَنْ هِشَامِ بن عُرْوَةَ (4)، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بن القَاسِمِ، عَنْ أبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَتْ في بَرِيرَةَ ثَلاثُ قَضِيَّاتٍ .. وَذَكَرَ الحدِيثَ (5). _________ (1) لم أقف على ترجمته. (2) ابن عون أبو زكريا البغدادي. (3) أبو إسماعيل المدني (ت 186). (4) هشام بن عروة هو موضع الالتقاء مع مسلم. (5) أخرجه مسلم في صحيحه: كتاب الزكاة، باب إباحة الهدية للنبيّ -صلى الله عليه وسلم-، ح (12)، (2/ 755). والبخاري في صحيحه: كتاب الهبة، باب قبول الهدية، ح (2578)، (5/ 241).

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ← إبْرَاهِيمُ الصَّفَّارُ الرَّقِيُّ

3441 - حَدَّثَنَا يُوسُفُ بن مُسَلَّمٍ (1)، أخْبرَنَا الحجَّاجُ (2) قَالَ: أخْبرَني شُعْبَةُ (3)، ح. وَحَدَّثَنَا الربيعُ بن سُلَيْمَانَ (4)، أخْبرَنَا خَالِدٌ (5)، ح. وَحَدَّثَنَا أبُو أُمَيَّةَ (6)، أخْبرَنَا بِشْرُ بن عُمَرَ (7)، كُلُّهُمْ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ [ص:419] الحكَمِ، عَن إبْرَاهِيمَ، عَن الأسْوَدِ، عَن عَائِشَةَ قَالَتْ: أُتِيَ النُّبيُّ -صلى الله عليه وسلم-، -وَرَضِيَ عَنْهَا-، بِلَحْمٍ، فَقِيلَ لَهُ: هَذَا مِمَّا تُصُدِّقَ بِهِ عَلَى بَرِيرَةَ. فَقَالَ: "هُوَ لَهَا صَدَقَةٌ وَلَنَا هَدِيَّةٌ" (8). _________ (1) هو: يوسف بن سعيد بن مسلم أبو يعقوب المصيصي. (2) ابن محمد المصيصي أبو محمد الأعور. (3) شعبة هو موضع الالتقاء مع مسلم. (4) ابن عبد الجبار المرادي -مولاهم- أبو محمَّد المصري. (5) ابن عبد الرحمن، أبو الهيثم الخُراساني. (6) هو: محمد بن إبراهيم بن مسلم الخزاعي الطرسوسي. (7) ابن الحكم الزهراني الأزدي أبو محمَّد البصري (ت 207 هـ). (8) أخرجه مسلم في صحيحه: كتاب الزكاة، باب إباحة الهدية للنبيّ -صلى الله عليه وسلم- ولبني هاشم وبني المطلب ... ، ح (171)، (2/ 755). والبخاري في صحيحه: كتاب الزكاة، باب الصدقة على موالي أزواج النبيّ -صلى الله عليه وسلم-، ح (1493)، (3/ 416).

عَائِشَةَ ← الْأَسْوَدِ، ← إِبْرَاهِيمُ: ← الْحَكَمِ، ← شُعْبَةُ ← بِشْرُ بن عُمَرَ كُلُّهُمْ ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ ← خَالِدٌ، ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← شُعْبَةُ ← الْحَجَّاجِ، ← يُوسُفُ بْنُ مُسْلِمٍ،