Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

1270 - حدثنا البرتي أبو العباس القاضي (1)، نا عاصم بن علي، نا إبراهيم بن سعد، نا (2) ابن شهاب، عن (3) سعيد (4) بن المسيب عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أنّ رسول -صلى الله عليه وسلم- قال: "من أكل من هذه الشجرة -يعني الثوم- فلا يؤذينّا في مسجدنا هذا" (5). _________ (1) في "م": حدثنا البرتي أنا أبو العباس القاضي، وهو خطأ، وفي "ك" و"ط": حدثنا أبو العباس البرتي القاضي، وهو: أحمد بن محمد بن عيسى البرتي. (2) وفي "ك" و"ط" عن. (3) (عن) سقطت من "م". (4) (سعيد) لم يذكر في "ك" و "ط". (5) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله- عن محمد بن رافع، وعبد بن حميد كلاهما عن = [ص:45] = عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري به. انظر: صحيحه، كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب نهي من أكل ثومًا أو بصلًا أو كراثًا أو نحوها برقم 71، 1/ 394.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ سعد2 ← عَاصِمُ بْنُ عَلِي، ← البرتي أبو العباس القاضي

1271 - حدثنا محمد بن عليّ بن ميمون (1)، نا سليمان بن داود أبو أيوب الهاشمي، نا إبراهيم بن سعد، عن الزهري، عن سعيد (2) بن المسيب، وأبي سلمة (بن عبد الرحمن) (3)، عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أنّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "من أكل من هذه الشجرة يعني الثوم فلا يؤذينَّا في مسجدنا" (4). _________ (1) هو أبو العباس الرقّي العطار. (2) (سعيد) لم يذكر في "ك" و"ط". (3) ما بين القوسين لم يذكر في "ك" و"ط". (4) انظر: الحديث 1270 السابق وتخريجه.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، وَأَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ: ← الزُّهْرِيِّ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ سعد2 ← سليمان بن داود أبو أيوب الهاشمي ← مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مَيْمُونٍ

1272 - حدثنا يوسف بن مسلّم، نا حجاج، عن ابن جريج، ح وحدثنا الصغاني، نا رَوْح (1)، نا ابن جريج، أخبرني عطاء، سمعت جابر بن عبد الله (2) -رضي الله عنهما- يقول: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "من أكل من هذه الشجرة يريد الثوم (3)، فلا يغشنا في مساجدنا". قال: [ص:46] ما يعني؟ (4) قال: ما أُراه (5) إلا نيئه (6) (7). _________ (1) هو ابن عبادة. وفي "ك" و"ط" توجد زيادة (ثنا حجاج) بين روح وابن جريج وهي مقحمة لا معنى لها هنا والله أعلم. (2) هكذا في "الأصل" و"م". وفي "ك" و"ط" جابرًا. (3) هكذا في "الأصل" و"م". وفي "ك" و"ط": يعني. (4) قيل: السائل ابن جريج، والمسئول عطاء، وقيل: السائل عطاء والمسئول جابر -رضي الله عنه-. انظر: الفتح 2/ 341. (5) أراه: بضم الهمزة أي أظنه. انظر: الفتح 2/ 341. (6) النيئ مهموز وزان حمل والإبدال والإدغام عاميّ -وهو الذي لم يطبخ أو طبخ أدنى طبخ ولم ينضج، انظر: المصباح المنير ص 242، والنهاية 5/ 140، وتاج العروس 1/ 476، 477. (7) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله- عن إسحاق بن إبراهيم، عن محمد بن بكر، وعن محمد بن رافع، عن عبد الرزاق كلاهما عن ابن جريج به. انظر: صحيحه، كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب نهي من أكل ثومًا أو بصلًا أو كراثًا أو نحوها ... برقم 75، 1/ 395. وأخرجه البخاري -رحمه الله- عن عبد الله بن محمد المسندي عن أبي عاصم عن ابن جريج به. انظر: صحيحه، كتاب الأذان باب ماجاء في الثوم النيئ والبصل والكراث برقم 854، 2/ 339 مع الفتح.

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← عَطَاءٌ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← رَوْحٌ، ← الصَّغَانِيُّ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← حَجَّاجٌ: ← يُوسُفُ بْنُ مُسْلِمٍ،

1273 - حدثنا عبد الرحمن بن بشر (1)، وأبو سعيد عبد الرحمن البصري قربزان قالا: نا يحيى بن سعيد (2)، عن ابن جريج، أخبرني عطاء عن جابر -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "من أكل من هذه البقلة، الثوم، -وقال مرة- من أكل البصل والثوم أو الكراث فلا يقربن مسجدنا فإنّ الملائكة تتأذى ممّا يتاذى منه بنو آدم" (3). _________ (1) هو عبد الرحمن بن بشر بن الحكم أبو محمد العبديّ النيسابوري. (2) هو القطان. (3) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله- عن محمد بن حاتم، عن يحيى بن سعيد به. انظر: = [ص:47] = صحيحه، كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب نهي من أكل ثومًا أو بصلًا أو كراثًا أو نحوها ... برقم 74، 1/ 395.

جَابِرٍ ← عَطَاءٌ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← أبو سعيد عبد الرحمن البصري قربزان ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرٍ،

1274 - حدثنا محمد بن عبد الملك الواسطي، وعمار بن رجاء قالا: نا يزيد بن هارون، أنا الجُريري عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه- أنّ النبي -صلى الله عليه وسلم- شمّ ريح ثوم وهو في الصلاة فلما انصرف قال: "من أكل من هذه الشجرة الخبيثة فلا يقربن مُصَلّانا" فقال الناس: حرّم الثوم، فبلغ ذلك النبيّ -صلى الله عليه وسلم- فقال: "أيها الناس، إنَّه والله ما لي أن أحرم ما أحلّ الله ولكني أكره ريحه، ويأتيني (1) من الملائكة، فلا أحب أن يجدوا ريحه" (2). _________ (1) أي: ويكره ريحه من يأتيني من الملائكة (2) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله- دون قوله: ويأتيني من الملائكة ... إلخ. عن عمرو الناقد، عن إسماعيل بن عليّة، عن الجريري به. انظر: صحيحه، كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب نهي من أكل ثومًا أو بصلًا أو كراثًا أو نحوها ... برقم 76، 1/ 385. وإسماعيل بن عليّة ممن سمع من الجريري قبل الاختلاط. انظر: الكواكب النيرات ص 43، ونهاية الاغتباط ص 127. وفي رواية المصنف رحمه الله زيادة ويأتيني من الملائكة فلا أحب أن يجدوا ريحه. وذلك من فوائده.

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← أَبِي نَضْرَةَ، ← الْجُرَيْرِيِّ، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← محمد بن عبد الملك الواسطي وعمار بن رجاء

1275 - حدثنا صالح بن عبد الرحمن بن عمرو بن الحارث، نا حجاج الأزرق، نا ابن وهب، ح وحدثنا مالك بن سيف التجيبي (1)، نا أصبغ بن الفرج، أخبرني ابن [ص:48] وهب، ح وحدثنا أبو عبيد الله، نا عمّي، قال: حدثني (2) عمرو بن الحارث عن بكير بن الأشج، عن ابن خَبَّاب (3)، عن أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه- قال: غزونا مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- خيبر (4)، فمررنا بمبقلة فيها بصل، فأكل منه طائفة منا، وطائفة وقفوا ولم يأكلوا، وطائفة لم يروا المبقلة، وكنّا نروح إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فيمسح رؤسنا ويدعو لنا، فرحنا إليه فلما اقتربنا إليه وجد ريح البصل فقال: "من أكل من هذه (5) الشجرة فلا يقربنا أو نحو هذا". وقال بعضهم: حتى يذهب ريحها، وقال أصبغ: فدعا الذين لم يأكلوا البصل وأخّر الآخرين حتى ذهب ريحها" (6). [ص:49] (وحدثنا ابن المقدمي أبو عثمان (7)، نا أبي، نا حماد (8)، عن أيوب، عن أبي الزبير، عن جابر -رضي الله عنه- أنّ النبي -صلى الله عليه وسلم- نهى عن أكل البصل والثوم والكراث وقال: "إنّ الملائكة تأذى ممّا يتأذى منه بنو آدم" (9) (10). _________ (1) هو أبو سعيد مالك بن عبد الله بن سيف التجيبي -بضم التاء المعجمة باثنتين من فوقها = [ص:48] = وكسر الجيم وتسكين الياء تحتها نقطتان وفي آخرها الباء الموحدة -نسبة إلى تجيب وهو اسم أم عديّ وسعد أبي أشرش، وإلى محلة بمصر. المصري، قال ابن أبي حاتم: كان صدوقًا. ولم أقف عليه في غيره. انظر: الجرح والتعديل 8/ 214، واللباب 1/ 207. (2) (ك 1/ 285). (3) هو عبد الله بن خَبَّاب الأنصاري النجاري المدني. (4) خيبر: بلدة معروفة تبعد عن المدينة النبوية بـ 165 كيلًا شمالًا على طريق الشام. انظر: معجم البلدان 2/ 468، والمعالم الأثيرة ص 109. (5) (من هذه) سقطت من "ك" و"ط". (6) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله- عن هارون بن سعيد الأيلي، وأحمد بن عيسى، عن ابن وهب به. انظر: صحيحه، كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب نهي من أكل ثومًا أو بصلًا أو كراثًا أو نحوها ... برقم 77، 1/ 395. (7) هو أحمد بن محمد بن أبي بكر المقدمي. (8) هو ابن زيد. (9) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله- عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن كثير بن هشام، عن هشام الدستوائي، عن أبي الزبير به. انظر: الحديث 1268 السابق وتخريجه. (10) ما بين القوسين لم يذكر في "ك" و"ط".

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← ابْنِ خَبَّابٍ، ← بُكَيْرِ بْنِ الْأَشَجِّ، ← عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ← عَمِّی ← أَبُو عُبَيْدِ اللَّهِ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← أَصْبَغُ بْنُ الْفَرَجِ، ← مالك بن سيف التجيبي ← ابْنُ وَهْبٍ، ← حجاج الأزرق ← صَالِحُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ

1276 - حدثنا محمد بن يحيى النيسابوري (1)، نا عبد الرحمن بن مهديّ نا مالك، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن النبيّ -صلى الله عليه وسلم- قال: "لا تأتوا الصلاة وأنتم تسعون، وائتوها (2) وأنتم تمشون عليكم السكينة، فما أدركتم فصلّوا وما فاتكم فأتموا" (3). _________ (1) هو الذهلي. (2) وفي "ك" و"ط" ائتوها بدون الواو. (3) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله- عن يحيى بن أيوب، وقتيبة بن سعيد، وابن حجر، عن إسماعيل بن جعفر، عن العلاء به. انظر: صحيحه، كتاب المساجد ومواضع الصلاة باب استحباب إتيان الصلاة بوقار وسكينة، والنهى عن إتيانها سعيًا برقم 152، 1/ 421. وقال البيهقي -رحمه الله- رواه مسلم في الصحيح في بعض النسخ عن محمد بن حاتم، عن عبد الرحمن بن مهدي به. اهـ. ولم يوجد في نسخة محمد فواد عبد الباقي. انظر: السنن الكبرى 2/ 298.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← الْعَلَاءِ ← مَالِكٍ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَی النَّيْسَابُورِيُّ

1277 - حدثنا محمد بن يحيى (1)، قال: وفيما قرأت على ابن [ص:51] نافع (2)، قال (3): وحدثنيه مطرِّف، عن مالك، عن العلاء، عن أبيه، وإسحاق أبي عبد الله (4)، أنَّهما أخبراه أنّهما سمعا أبا هريرة -رضي الله عنه- يقول: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فذكر مثله: "فأتموا فإن أحدكم في صلاة ما دام يعمِد إلى (5) الصلاة" (6). _________ (1) هو الذهلي. (2) هو عبد الله بن نافع الصائغ. (3) القائل هو الذهلي. (4) هو مولى زائدة المدني. (5) هكذا في هامش "الأصل" والموطأ وصحيح مسلم، وصحيح ابن حبان، وفي بقية النسخ: يعمد الصلاة. وكلاهما صحيح فإن الفعل عمد يتعدى بنفسه وباللام وإلى، وهو من باب ضرب. انظر: الصحاح 2/ 511، والمعجم الوسيط 2/ 626. (6) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله- انظر: الحديث 1276 السابق وتخريجه، إلا أنَّه ليس في إسناده إسحاق أبو عبد الله، وقد ذكر في الموطأ وصحيح ابن حبان كما عند المصنف -رحمه الله-. انظر: الموطأ كتاب الصلاة، باب ما جاء في النداء للصلاة برقم 4، 1/ 68. وصحيح ابن حبان برقم 2148، 5/ 522.

مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى

1278 - حدثنا السلَمِيّ، نا عبد الرزاق، عن معمر، عن همّام، عن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- "وعليكم السكينةُ فما أدركتم فصلّوا وما سُبِقْتم فأتموا" (1). _________ (1) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن محمد بن رافع، عن عبد الرزاق به. انظر: صحيحه، كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب استحباب إتيان الصلاة بوقار وسكينة والنهي عن إتيانها سعيًا برقم 153، 1/ 421. وهو في مصنف عبد الرزاق برقم 3403، 2/ 288.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← هَمَّامٌ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← السلمي

1279 - أخبرنا يونس بن عبد الأعلى، نا ابن وهب، أخبرني يحيى بن عبد الله بن سالم (1)، عن عُمارة بن غَزِيّة، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن (2)، أنَّه سمعه يقول: سمعت عبد الملك بن سعيد بن سُوَيْد الأنصاري يقول: سمعت أبا حميد (3)، أو أبا أسيد (4) يقول: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "إذا جاء أحدكم المسجد فليسلم على النبيّ -صلى الله عليه وسلم- ثم ليقل (5): اللهم [ص:53] افتح لي أبواب رحمتك. وإذا خرج فليسلّم على النبيّ -صلى الله عليه وسلم- * (6) وليقل اللهم إنّي أسألك من فضلك" (7). _________ (1) القرشي العدوي أبو عبد الله المدني توفي سنة 153، م د س، وثقه النسائي، والدارقطني، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: ربما أغرب، وقال الساجي: قال ابن معين: صدوق ضعيف الحديث، وقال الإمام الذهبي، والحافظ ابن حجر: صدوق. انظر: الثقات 9/ 249، وسؤالات البرقاني ص / 69، وتهذيب الكمال 31/ 408، والكاشف 2/ 369، والتقريب ص 592. (2) التيمي مولاهم أبو عثمان المدني. (3) اسمه المنذر بن سعد، وقيل: عبد الرحمن، وقيل: غير ذلك. شهد أحدًا وما بعدها وعاش إلى أول خلافة يزيد سنة ستين هجرية -رضي الله عنه- انظر: الاستيعاب 4/ 42، والإصابة 4/ 46، والتقريب ص 635. (4) أبو أسيد -بضم الهمزة وفتح السين المهملة- هو مالك بن ربيعة الساعدي مشهور بكنيته شهد بدرًا وأحدًا، والمشاهد كلها، وكانت معه راية بني ساعدة يوم الفتح، ومات بالمدينة سنة ستين هجرية، وقيل مات سنة ثلاثين، قال ابن عبد البر: وهذا اختلاف متباين جدًّا. وقيل مات وهو ابن خمس وسبعين، وقيل: ثمان وسبعين. قد ذهب بصره وهو آخر من مات من البدريين. قال ابن عبد البر -رحمه الله- أيضًا: وهذا إنّما يصح على قول من قال توفي سنة ستين أو بعدها -رضي الله عنه-. انظر: الاستيعاب 3/ 371، والإصابة 3/ 345، والتقريب ص 517. (5) هكذا في "الأصل". وفي "ك" و"ط": وليقل. (6) ما بين النجمين سقط من "م". (7) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله- عن حامد بن عمر البكراوي، عن بشر بن المفضل، عن عمارة بن غزية به. انظر: صحيح كتاب صلاة المسافرين وقصرها، باب ما يقول إذا دخل المسجد 1/ 495. دون قوله: "فليسلم على النبي -صلى الله عليه وسلم-". وهو حسن بهذا الإسناد وقد ذكره أبو داود، وابن حبان، والبيهقي بالإسناد نفسه وقال البيهقي بعد سياقه سند يحيى بن يحيى، عن سليمان بن بلال به: إلا أنَّه لم يذكر فليسلم، وقد رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى، وعن حامد ابن عمر، عن بشر بن المفضل، على لفظ حديث يحيى بن يحيى ولفظ التسليم فيه محفوظ اهـ. وله شاهد من حديث أبي هريرة -رضي الله عنه- أخرجه ابن ماجه برقم 773، وابن حبان برقم 2047، والحاكم 1/ 207، ومن طريقه البيهقي 2/ 442، وصححه الحكم ووافقه الذهبي، وقال البوصيري في مصباح الزجاجة ورقة 52: إسناده صحيح رجاله ثقات. انظر: سنن أبي داود 1/ 317 برقم 365، وصحيح ابن حبان 5/ 397، والسنن الكبرى للبيهقي 2/ 442.

رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ ← يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَالِمٍ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

1280 - حدثنا (1) صالح بن عبد الرحمن بن عمرو بن الحارث، والصغاني، قالا: نا ابن أبي مريم (2)، نا سليمان بن بلال، قال: حدثني ربيعة، عن عبد الملك بن سعيد بن سويد الأنصاري، قال: سمعت أبا حميد، أو أبا أسيد يقول عن النبي -صلى الله عليه وسلم-، بمثله (3). _________ (1) هكذا في "ك" و"ط". وفي "الأصل" و"م": وحدثنا. (2) (ك 1/ 286). (3) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله- عن يحيى ين يحيى، عن سليمان بن بلال به. انظر: = [ص:54] = صحيحه، كتاب صلاة المسافرين وقصرها، باب ما يقول إذا دخل المسجد برقم 68، 1/ 494. وقال مسلم -رحمه الله- بإثره: سمعت يحيى بن يحيى يقول: كتبت هذا الحديث من كتاب سليمان بن بلال قال: بلغني أن يحيى الحماني يقول: وأبي أُسَيد. اهـ. يعني أن يحيى الحماني رواه بواو العطف، وأن يحيى بن يحيى رواه بأو التي للتردد، ولم ينفرد الحماني بذلك فقد أخرجه الإمام أحمد، والنسائي، وابن حبان، عن سليمان بن بلال بواو العطف كما ذكر مسلم -رحمه الله- عن الحماني. انظر: المسند 3/ 497، 5/ 425، وسنن النسائي 2/ 385 برقم 728، وصحيح ابن حبان 5/ 398 برقم 2049.

أبا حميد أو أبا أسيد ← عَبْدُ الْمَلِکِ بْنُ سَعِیْد، بْنِ سُوَیْدٍ الْاَنْصَارِیُّ ← رَبِیعَۃَ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ← ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ← صالح بن عبد الرحمن بن عمرو بن الحارث والصغاني

1281 - ز- حدثني (1) محمد بن النعمان بن بشير ببيت المقدس (2)، قال: نا عبد العزيز بن عبد الله الأويسي (3)، نا عبد العزيز (4)، عن ربيعة، عن عبد الملك بن سويد، عن أبي حميد الساعدي -رضي الله عنه- أنّ النبي -صلى الله عليه وسلم- كان يقول -إذا دخل المسجد-: "اللهم افتح لنا أبواب رحمتك وسهّل لنا أبواب رزقك" (5). _________ (1) هكذا في "ك" و"ط". وفي "الأصل" و"م": وحدثني بالواو. (2) هو المقدسي. (3) الأويسي -بضم الألف وفتح الواو وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها- نسبة إلى أويس بن سعد بن أبي سرح العامري. انظر: اللباب 1/ 95. (4) هو الدراوردي وقد صرّح به عند أبي داود -رحمه الله-. (5) إسناده حسن، ولم أجد من أخرجه بهذا اللفظ غير المصنف -رحمه الله-.

أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ ← عبد الملك بن سويد ← رَبِیعَۃَ، ← عَبْدُ الْعَزِيزِ، ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأُوَيْسِيُّ ← محمد بن النعمان بن بشير ببيت المقدس ← ز