Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

1067 - حدثنا أبو جعفر الدّارِمي (1)، نا وهب بن جرير (2)، نا شعبة، عن المهاجر أبي الحسن، عن زيد بن وهب، عن أبي ذرّ -رضي الله عنه- قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فأذَّن بلال -رضي الله عنه- فقال: "مَهْ (3) يا بلالُ ... ". وذكر الحديث (4) (5). _________ (1) هو أحمد بن سعيد بن صخر الإمام المشهور، والدَّارِمي -بفتح الدّال المهملة وكسر الراء- نسبة إلى بني دارم. انظر: الأنساب 2/ 440. (2) أبو عبد الله البصري. (3) "مَهْ" كلمة بنيت على السكون، وهو اسم سمى به الفعل، ومعناه اكفف. انظر: الصحاح 6/ 2250. (4) هكذا في "الأصل". وفي "ك" و"ط" توجد هنا زيادة وهي (ثم أراد أن يؤذن فقال: "مه يا بلال" حتى رأينا فيء التلول، ثم قال: "إن شدة الحر من فيح جهنم فأبردوا في الصلاة إذا اشتد الحر"، ولا داعي لذكرها مع قوله وذكر الحديث، والله سبحانه وتعالى أعلم. (5) انظر: تخريج الحديث 1066 السابق.

اَبِیْ ذَرٍّ ← زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ ← الْمُهَاجِرِ أَبِي الْحَسَنِ، ← شُعْبَةُ ← وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ← أَبُو جَعْفَرٍ الدَّارِمِيُّ

1068 - حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، نا أبو زرعة (1)، نا حيوة قال: حدثني يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث (2)، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "قالت النار: ربِّ أكل بعضي بعضًا، فأْذَن لي أتنفسْ، فأذن لها بنفسين نفس في الشتاء، ونفس في الصيف فما وجدتم من برد (أو) (3) زمهرير فمن نفس جهنم، وما وجدتم من حرّ أو حرور (4) فمن نفس جهنم" (5). _________ (1) وهب الله بن راشد. (2) (ابن الحارث) لم يذكر في "ك" و"اط". (3) هكذا في "ك" و"ط" وصحيح مسلم. وفي "الأصل" وزمهرير بالواو وهو خطأ. (4) الحرور: بوزن رسول، الريح الحارة وهي بالليل كالسموم بالنهار، وقد تكون بالنهار. انظر: الصحاح 2/ 628، والمصباح المنير ص 50. (5) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله- عن حرملة بن يحيى، عن عبد الله بن وهب، عن حيوة به. انظر: صحيحه، كتاب المساجد ومواضع الصلاة باب استحباب الإبراد بالظهر في شدة الحر ... برقم 187، 1/ 432.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← مُّحَمَّدِ بْنِ اِبْرَاھِیْمَ بْنِ الْحَارِثِ، ← يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُسَامَةَ بْنِ الْهَادِ ← حَيْوَةُ، ← أَبُو زُرْعَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ

1069 - حدثني أبي -رحمه الله- قال: نا أبو مروان محمد بن عثمان بن خالد، قال: نا عبد العزيز بن محمد (1)، عن يزيد بن عبد الله بن الهاد، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي (2)، عن أبي سلمة بن [ص:276] عبد الرحمن (3)، عن أبي هريرة رضي الله عنه أنَّه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "قالت النار: -ربّ، أكل بعضي بعضًا فأذن لها (4)، بنفسين، نفس (5) في الشتاء ونفس (6) في الصيف، فما وجدتم من برد أو زمهرير فمن نفس جهنم، وما وجدتم من حر أو حرور فمن نفس جهنم" (7). _________ (1) هو الدراوردي. (2) النسبة لم تذكر في "ك" و"ط". (3) (ابن عبد الرحمن) لم يذكر في "ك" و"ط". (4) هكذا في "الأصل". وفي أصل "ك" و"ط": له، وهامشهما: لها. وهو الصواب. (5) هكذا في "الأصل". وفي "ك" و"ط": نفسًا بالنصب وهو خطأ. (6) هكذا في "الأصل". وفي "ك" و"ط": نفسًا بالنصب وهو خطأ. (7) انظر: تخريج الحديث 1069 السابق.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيِّ، ← يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْهَادِ ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ← أبو مروان محمد بن عثمان بن خالد ← أَبِي

1070 - حدثنا محمد بن يحيى (1)، نا إبراهيم بن حمزة (2)، عن عبد العزيز بن أبي حازم، ح وحدثنا أبو قلابة، نا القعنبي، نا الدراوردي [يعني عبد العزيز] (3)، عن العلاء (4)، عن أبيه، عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "هذا الحر من فيح جهنم فأبردوا بالصلاة" (5). _________ (1) هو الذهلي. (2) هو أبو إسحاق الزبيري. (3) ما بين المعقوفتين لم يذكر في "ك" و"ط". (4) العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب الحُرَقِي. (5) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله- عن قتيبة بن سعيد عن عبد العزيز الدراوردي، عن العلاء به. انظر: صحيحه، كتاب المساجد ومواضع الصلاة باب استحباب الإبراد = [ص:277] = بالظهر في شدة الحر برقم 182، 1/ 431.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← الْعَلَاءِ ← الدَّرَاوَرْدِيُّ ← الْقَعْنَبِيُّ ← اَبُوْ قِلَابَۃَ ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى

1071 - حدثنا أبو زرعة الرّازي، نا عبد الجبار بن سعيد (1)، نا ابن وهب أخبرني عمرو [بن الحارث] (2)، ح وحدثنا أحمد بن (3) عبد الرحمن بن وهب، نا عمي، نا عمرو أن بكيرًا حدثه عن بُسْر بن سعيد (4)، وسلمان الأَغَرّ، عن أبي هريرة رضي الله عنه أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إذا كان اليوم الحار فأبردوا بالصلاة فإن شدة الحر من فيح جهنم" (5). _________ (1) المُساحقي أبو معاوية القرشي المدني مات سنة 226 هـ، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال العقيلي: مديني في حديثه مناكير وما لا يتابع عليه. انظر: الضعفاء الكبير 3/ 86، والجرح والتعديل 3/ 32، والثقات 7/ 136، والمغني 1/ 366، والميزان 2/ 533، واللسان 3/ 444. (2) الزيادة من "ك" و"ط". (3) (ك 1/ 244). (4) بُسْر -بضم الباء الموحدة ثم المهملة الساكنة- المدني انظر: توضيح المشتبه 1/ 524. (5) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله- عن هارون بن سعيد الأيلي وعمرو بن سوّاد، وأحمد بن عيسى كلهم عن ابن وهب به. انظر: صحيحه، كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب استحباب الإبراد بالظهر في شدة الحرّ برقم 181، 1/ 430.

عَمْرٌو ← عَمِّی ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ وَهْبٍ، ← عَمْرٌو ← ابْنُ وَهْبٍ، ← عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ سَعِيدٍ ← أَبُو زُرْعَةَ الرَّازِيُّ،

1072 - أخبرنا يونس [بن عبد الأعلى] (1)، قال: أنا ابن وهب أن مالكًا حدثه، ح [ص:278] وحدثنا الترمذي (2)، نا القعنبي، عن مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أنّ النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "إذا اشتد الحر فأبردوا عن الصلاة، فإن شدة الحرّ من فيح جهنم" (3). _________ (1) الزيادة من "ك" و"ط". (2) أبو إسماعيل. (3) الحديث في الموطأ، كتاب وقوت الصلاة، باب النهي عن الصلاة بالهاجرة، برقم 29، 1/ 16. وقد أخرجه مسلم والبخاري - رحمهما الله - انظر: تخريج الحديث 1063 السابق.

ابْنُ وَهْبٍ، ← يونس،

1073 - حدثنا يونس بن حبيب، نا أبو داود، نا همام، ح وحدثنا أبو قلابة نا [أبو عمر] (1) الحوضي، ح وحدثنا يوسف بن مسلّم، نا موسى بن داود (2)، ح وحدثنا أبو أمية، نا أبو الوليد (3)، ح وحدثنا الصَّوْمَعِي (4)، نا أبو الوليد وعمرو بن عاصم (5)، قالوا كلهم: نا همام (6)، قال: نا قتادة، عن أبي أيوب، قال أبو أمية: واسمه يحيى بن مالك (7)، عن عبد الله بن عمر -رضي الله عنه- أنّ رجلًا سأل النبي -صلى الله عليه وسلم- عن وقت الصلاة، فقال: "وقت الظهر إذا زالت الشمس، وكان ظل الرجل كطوله ما لم يحضر العصر ووقت العصر ما لم تصفرَّ الشمس ووقت المغرب [ص:280] ما لم يغب الشفق (8)، ووقت العشاء إلى نصف الليل (9)، ووقت الصبح من طلوع الفجر ما لم تطلع الشمس". هذا لفظ موسى بن داود (وأبي) (10) الوليد (11). ذكر أحمد بن يوسف السلمي قال: نا عمر بن عبد الله بن رزين (12)، قال: نا إبراهيم -يعني ابن طهمان (13) - عن حجاج بن حجاج (14)، عن [ص:281] قتادة، عن أبي أيوب، عن عبد الله بن عمرو بن العاص (15)، -رضي الله عنهما- قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن وقت الصلوات؟ فقال: "وقت صلاة الظهر إذا زالت الشمس عن بطن السماء ما لم يحضر العصر (16) " (17). _________ (1) الزيادة من "ك" و"ط". (2) الضَّبِّي الطرسوسي. (3) هشام بن عبد الملك الطيالسي. (4) هو محمد بن أبي خالد أبو بكر الطبري. والصومعي -بفتح المهملة- انظر: والتقريب ص 476. (5) أبو عثمان البصري. (6) هو ابن يحيى العوْذي. (7) أبو أيوب المراغي. (8) الشفق: محركة -بقية ضوء الشمس وحمرتها في أول الليل إلى قريب من العتمة، فإذا ذهب -كذا- قيل: غاب الشفق. انظر: الصحاح 4/ 1501، ومشارق الأنوار 2/ 256، والنهاية 2/ 487، والتاج 25/ 507. (9) وفي صحيح مسلم -رحمه الله-: إلى نصف الليل الأوسط. (10) هكذا في "ك" و"ط". وفي "الأصل" وأبو الوليد بالرفع وهو خطأ. (11) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله- عن أحمد بن إبراهيم الدورقي عن عبد الصمد، عن همام به. انظر: صحيحه، كتاب المساجد ومواضع الصلاة باب أوقات الصلوات الخمس برقم 173، 1/ 427. (12) ورزين -بفتح الراء المهملة وكسر الزاي وسكون المثناة تحت، ثم النون- مات سنة 203 هـ روى مسلم حديثًا واحدًا، وروى له أبو داود، قال سهل بن عمار: لم يكن بخراسان أنبل منه، وقال الإمام الذهبي: ثقة نبيل. وذكره ابن حبان في الثقات وقال: يروي عن سفيان بن حسين الغرائب. وقال الحافظ ابن حجر: صدوق له غرائب اهـ. وإنَّما هذه الغرائب عن سفيان بن حسين كما قال ابن حبان رحمه الله. انظر: الثقات 8/ 438، وتهذيب الكمال 21/ 410، والكاشف 2/ 64، وتوضيح المشتبه 4/ 183، والتقريب ص 414. (13) هكذا في "الأصل". وفي "ك" و"ط": إبراهيم بن طهمان. (14) الباهلي الأحول. (15) (ابن العاص) لم يذكر في "ك" و"ط". (16) وقد أخرج مسلم -رحمه الله- ما علقه المصنف هنا عن أحمد بن يوسف به. انظر: صحيحه، كتاب المساجد ومواضع الصلاة باب أوقات الصلوات الخمس برقم 174، 1/ 427. (17) بهامش "ك" بلغت قراءة كتبه الحصيني عفا الله عنه بكرمه.

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← أبو أمية واسمه يحيى بن مالك ← أَبِي أَيُّوبَ، ← قَتَادَةَ ← هَمَّامٌ، ← كُلُّهُمْ ← أبو الوليد وعمرو بن عاصم ← الصومعي ← أَبُو الْوَلِيدِ، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ ← مُوسَى بْنُ دَاوُدَ، ← يُوسُفُ بْنُ مُسْلِمٍ، ← الْحَوْضِيُّ، ← اَبُوْ قِلَابَۃَ ← هَمَّامٌ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ

1074 - حدثنا عمار [بن رجاء] (1)، نا الحميدي، نا سفيان، نا الزهري، قال: وأخبرني (2) عروة عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: كان النبيّ -صلى الله عليه وسلم- يصلي العصر والشمس طالعة في حُجرتي لم يظهر عليها الفيء بعد (3). _________ (1) الزيادة من "ك" و"ط". (2) (ك 1/ 245). (3) وقد أخرجه مسلم والبخاري - رحمهما الله تعالى - انظر: الحديث 1048 السابق.

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ ← عَمَّارٍ

1075 - حدثنا أبو محمد شعيب بن شعيب بن إسحاق (1)، نا [ص:283] مروان بن محمد (2)، نا الليث حدثني ابن شهاب عن عروة، عن عائشة -رضي الله عنها- أنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم صلى العصر والشمس في حجرتها لم يظهر الفيء من (3) حجرتها (4). _________ (1) الأموي مولاهم الدمشقي، توفي أبوه وهو حمل فسمى باسمه وكنى بكنيته. انظر: = [ص:283] = تهذيب الكمال 12/ 526. (2) هو الطَّاطَري. (3) هكذا وردت هذه الكلمة في جميع النسخ وصحيح البخاري وجامع الترمذي، وسنن النسائي، وتحفة الأشراف. وفي صحيح مسلم: "في" بدل "من". (4) وقد أخرجه البخاري -رحمه الله- عن قتيبة، عن الليث به. انظر: صحيحه، كتاب مواقيت الصلاة، باب وقت العصر برقم 545، 2/ 25. وأخرجه مسلم -رحمه الله- عن حرملة بن يحيى، عن ابن وهب، عن يونس، عن ابن شهاب به. انظر: صحيحه، كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب أوقات الصلوات الخمس، برقم 169، 1/ 426.

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← اللَّيْثُ ← مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← أبو محمد شعيب بن شعيب بن إسحاق

1076 - حدثنا (1) مهدي (بن الحارث) (2)، نا أبو سلمة (3)، ح وحدثنا أبو قلابة، نا حجاج (4)، قالا (5): نا حماد (6)، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- [ص:284] يصلي العصر والشمس طالعة في حجرتي (7). رواه إبراهيم بن المنذر (8)، عن أنس بن عياض (9)، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلمة يصلي العصر والشمس لم تخرج من حجرتها (10). ورواه أبو أسامة عن هشام فقال: من قعر (11) حجرتها. _________ (1) هكذا في "الأصل". وفي "ك" و"ط": حدثني. (2) ما بين القوسين لم يذكر في "ك" و"ط". ولم أقف على -صاحب الترجمة-. (3) المنقري موسى بن إسماعيل. (4) هو ابن المنهال. (5) هكذا في "الأصل". وفي "ك" قال وهو خطأ. (6) هو ابن سلمة. انظر: تهذيب الكمال 7/ 269. (7) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله- عن أبي بكر بن أبي شيبة، وابن نمير، عن وكيع، عن هشام به. انظر: صحيحه، كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب أوقات الصلوات الخمس برقم 170، 1/ 426. (8) الأسدي الخرامي. (9) أبو ضمرة المدني. (10) وقد أخرج البخاري -رحمه الله- ما علقه المصنف هنا - هن إبراهيم بن المنذر به. انظر: صحيحه، كتاب مواقيت الصلاة باب وقت العصر برقم 544، 2/ 25. (11) هكذا في "الأصل" وصحيح البخاري. وفي "ك" من بُعد. انظر: صحيح البخاري كتاب مواقيت الصلاة باب وقت العصر مع الفتح 2/ 25.

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← حَمَّادٍ، ← حَجَّاجٌ: ← اَبُوْ قِلَابَۃَ ← أَبُو سَلَمَةَ ← مهدي بن الحارث

1077 - حدثنا أحمد بن يوسف السلمي (1)، والدبري، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن أنس بن مالك (2) رضي الله عنه قال: كان النبيّ -صلى الله عليه وسلم- يصلي العصر فيذهب الذاهب إلى العوالي (3)، [ص:285] والشمس مرتفعة (4). _________ (1) النسبة لم يذكر في "ك" و"ط". (2) (ابن مالك) لم يذكر في "ك" و"ط". (3) العوالي جمع عالية، ويطلق على أعلى المدينة النبوية حيث يبدأ وادي بطحان والقدماء = [ص:285] = يذكرون أنَّها قرية أو ضيعة بينها وبين المدينة ثلاثة أميال ... انظر: معجم البلدان 4/ 187، والفتح 2/ 28، والمعالم الأثيرة في السنة والسيرة ص 203. (4) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله- عن قتيبة بن سعيد، ومحمد بن رمح، عن ليث، عن ابن شهاب به. انظر: صحيحه، كتاب المساجد ومواضع الصلاة باب استحباب التبكير بالعصر برقم 192، 1/ 433. وأخرجه البخاري -رحمه الله- عن أبي اليمان عن شعيب، عن الزهري به. انظر: صحيحه، كتاب مواقيت الصلاة، باب وقت العصر برقم 550، 2/ 28. وهو في المصنف برقم 2069، 1/ 547.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أحمد بن يوسف السلمي والدبري،

1078 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، أنا ابن وهب، ح وحدثنا الزعفراني (1)، نا محمد بن إدريس الشافعي كلاهما عن مالك، عن ابن شهاب، عن أنس بن مالك (2) رضي الله عنه قال: إن كنّا لنصلّي العصر، ثم يذهب الذاهب إلى قباء (3) فيأتيها والشمس مرتفعة (4). _________ (1) هو الحسن بن محمد بن الصبّاح. (2) (ابن مالك) لم يذكر في "ك" و"ط". (3) قباء -بالضم والقصر، وقد تمد-، قال النووي: والأفصح فيه الصرف والتذكير والمدّ، وهو قرية بعوالي المدينة، وتقع قبلي المدينة، وهناك المسجد الذي أسس على التقوى، وقباء الآن متصل بالمدينة ويعدّ من أحيائها. انظر: معجم البلدان 4/ 342، وشرح النووي 4/ 264، والمعالم الأثيرة ص 222. (4) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله- عن يحيى بن يحيى، عن مالك به. انظر: صحيحه، كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب استحباب التبكير بالعصر، برقم 193، = [ص:286] = 1/ 434. وأخرجه البخاري -رحمه الله- عن عبد الله بن يوسف، عن مالك به. انظر: صحيحه، كتاب مواقيت الصلاة، باب وقت العصر برقم 551، 2/ 28 مع الفتح. وهو في الموطأ، كتاب وقوت الصلاة، باب وقوت الصلاة برقم 11، 1/ 9.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← مَالِكٍ، ← محمد بن إدريس الشافعي كلاهما ← الزَّعْفَرَانِيُّ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی