Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

1031 - حدثنا محمد بن عبيد الله المعروف بابن المنادي (1)، أنا (2) يونس بن محمد، نا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس رضي الله عنه قال: [ص:242] كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يُغير عند صلاة الفجر فيستمع الأذان، فإن سمع أذانًا أمسك، وإلا أغار، فاستمع ذات يوم فسمع رجلًا يقول: الله أكبر الله أكبر. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الفطرة". فقال: أشهد أن لا إله إلا الله. فقال النبيّ -صلى الله عليه وسلم-: "خَرَجْتَ من النار" (3). _________ (1) هكذا في "الأصل" و"م". وفي "ك" و"ط" ابن المنادي. (2) هكذا في "الأصل". وفي "ك" و"ط": ثنا. (3) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله- انظر: الحديث 1030 السابق. وهو حديث واحد عند مسلم، وساقه المصنف -رحمه الله- بثلاثة أسانيد إلى حماد بن سلمة، فساق نصفه الأول عن شيخه يونس بن حبيب إلى حماد بن سلمة. وقد سبق برقم 1030، وساق نصفه الأخير عن شيخه الصاغاني إلى حماد أيضًا. وقد سبق برقم 1031 - ثم ساقه كاملًا عن شيخه ابن المنادي هنا بالرقم

أَنَسٍ، ← ثَابِتٍ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ← محمد بن عبيد الله المعروف بابن المنادي

1032 - حدثنا عيسى بن أحمد العسقلاني، نا عبد الله بن وهب، أخبرني حيوة بن شريح (1)، أخبرني كعب بن علقمة (2)، سمع عبد الرحمن بن جبير (3) يحدث عن عبد الله بن عمرو -رضي الله عنهما- سمع النبي -صلى الله عليه وسلم- يقول: "إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول، ثم صلّوا عليّ، فإنّه من صلى عليّ صلاة صلى الله عليه بها عشرًا، ثم سلوا لي (4) الوسيلة فإنّها منزلة من (5) الجنة، لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله، وأرجو أن أكون أنا هو، فمن سأل لي الوسيلة حلّت عليه الشفاعة" (6). _________ (1) أبو العباس الحمصي. (2) أبو عبد الحميد المصري. (3) المصري المؤذن. (4) هكذا في "الأصل" و"م" وفي "ك" و"ط" وصحيح مسلم: ثم سلوا الله لي الوسيلة. (5) هكذا في "الأصل" و"م" وفي "ك" و"ط" وصحيح مسلم. في الجنة. (6) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله- عن محمد بن سلمة المرادي، عن عبد الله بن وهب به. انظر: صحيحه، كتاب الصلاة باب استحباب القول مثل قول المؤذن لمن سمعه ثم يصلى على النبي -صلى الله عليه وسلم- ثم يسأل الله له الوسيلة برقم 11، 1/ 288.

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرٍ ← كَعْبُ بْنُ عَلْقَمَةَ ← حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ ← عيسى بن أحمد العسقلاني،

1033 - حدثنا ابن أبي مسرة، نا المقرئ (1)، نا سعيد بن [ص:244] أبي أيوب (2)، قال: حدثني كعب بن علقمة بإسناده مثله (3). _________ (1) هو أبو عبد الرحمن عبد الله بن يزيد. (2) هو أبو يحيى المصري. (3) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله- انظر: الحديث 1033 السابق وتخريجه.

كَعْبُ بْنُ عَلْقَمَةَ ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ، ← الْمُقْرِئُ، ← ابْنُ أَبِي مَسَرَّةَ،

1034 - حدثنا أبو داود السجزي، نا محمد بن سلمة، نا ابن وهب، نا حيوة، وسعيد بن أبي أيوب بمثله (1). _________ (1) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله- انظر: الحديث 1033 السابق. وهو في سنن أبي داود كتاب الصلاة باب ما يقول إذا سمع المؤذن برقم 523، 1/ 359.

حيوة وسعيد بن أبي أيوب ← ابْنُ وَهْبٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، ← أبو داود السجزي

1035 - حدثنا يزيد بن سنان، والصاغاني، قالا: نا عثمان بن عمر (1)، أنا يونس (2)، ح وحدثنا يونس [بن عبد الأعلى] (3)، قال: أنا ابن وهب، قال: أخبرني مالك، ويونس بن يزيد، عن ابن شهاب، أن عطاء بن يزيد الليثي أخبره أنّ أبا سعيد الخدري رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "إذا سمعتم المؤذن يؤذن (4) فقولوا مثل ما يقول" (5). _________ (1) هو عثمان بن عمر بن فارس العبدي أبو محمد. (2) هو ابن يزيد الأيلي. (3) الزيادة من "ك" و"ط". (4) (يؤذن) لم يذكر في "ك" و"ط". (5) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله- عن يحيى بن يحيى، عن مالك به. انظر: صحيحه، كتاب الصلاة، باب استحباب القول مثل قول المؤذن برقم 10، 1/ 288. وأخرجه البخاري -رحمه الله- عن عبد الله بن يوسف عن مالك به. انظر صحيحه كتاب الأذان، باب ما يقول إذا سمع المنادي برقم 611، 2/ 90 مع الفتح. وهو في الموطأ، كتاب الصلاة، باب ما جاء في النداء للصلاة برقم 2، 1/ 67.

ابْنِ شِهَابٍ، ← مَالِكٌ، وَيُونُسُ بْنُ يَزِيدَ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← يونس، ← يونس، ← عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ← يزيد بن سنان، والصاغاني،

1036 - حدثنا الصاغاني، أنا أبو عاصم، عن ابن جريج أخبرني ابن شهاب، عن عطاء بن يزيد، عن أبي سعيد -رضي الله عنه- عن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: "إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل (1) ما يقول" (2). _________ (1) (ك 1/ 237). (2) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله- انظر: الحديث 1036 السابق.

اَبِیْ سَعِیْدٍ ← عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← أَبُو عَاصِمٍ، ← الصَّاغَانِيُّ،

1037 - حدثنا السُّلَمي، نا عبد الرزاق، نا مالك، ح وحدثنا الربيع، نا الشافعي، أنا مالك ومعمر، عن الزهري، عن عطاء بن يزيد (1) الليثي، عن أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه- قال النبيّ صلى الله عليه وسلم: "إذا سمعتم المنادي فقولوا كما يقول" (2) (3). قال الربيع: إذا سمعتم النداء. _________ (1) (ابن يزيد) لم يذكر في "ك" و"ط". (2) هكذا في "الأصل" و"م". وفي "ك" و"ط": كما يقول المؤذن. (3) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله- انظر: الحديث 1036 السابق. وهو في الموطأ، كتاب الصلاة باب ما جاء في النداء للصلاة برقم 2، 1/ 67، وفي مصنف عبد الرزاق برقم 1842.

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← عَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ اللَّيْثِيُّ، ← الزُّهْرِيِّ، ← مَالِكٍ، وَمَعْمَرٍ، ← الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعِ، ← مَالِكٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← السلمي

1038 - ز - أخبرنا محمد بن عبد الحكم (1)، نا أبو زرعة وهب الله بن راشد (2)، أنا حيوة، عن يزيد بن الهاد، عن محمد بن إبراهيم، عن عيسى بن طلحة، عن معاوية -رضي الله عنه- أنّ المنادي نادى بالصلاة، [ص:247] فقال: الله أكبر الله أكبر، فقال معاوية -رضي الله عنه-: الله أكبر الله أكبر، فقال المنادي: أشهد أن لا إلة إلا الله، فقال معاوية -رضي الله عنه-: وأنا. فقال المؤذن: أشهد أنّ محمدًا رسول الله. فقال معاوية -رضي الله عنه-: وأنا. هكذا سمعت أبا القاسم -صلى الله عليه وسلم- يقول إذا سمع المنادي (3). _________ (1) هو محمد بن عبد الله بن عبد الحكم المصري. (2) الحجري المصري مؤذن فسطاط. (3) وقد أخرجه البخاري -رحمه الله- عن معاذ بن فضالة، عن هشام، عن يحيى بن أبى كثير، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث به. انظر: صحيحه، كتاب الأذان باب ما يقول إذا سمع المنادي برقم 612، 2/ 90.

مُعَاوِيَةَ ← عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← يَزِيدَ بْنِ الهاد ← حَيْوَةُ، ← أَبُو زُرْعَةَ وَهْبُ اللَّهِ بْنُ رَاشِدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ ← ز

1039 - (1) ز - حدثنا الربيع [بن سليمان] (2)، نا (3) الشافعي، نا (4) سفيان بن عيينة، عن طلحة بن يحيى، عن عيسى بن طلحة، قال: [ص:248] سمعت معاوية -رضي الله عنه- (5) يقول: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "إذا قال المؤذن: أشهد أن لا إله إلا الله، قال: أشهد أن لا إله إلا الله، وإذا قال: أشهد أن محمدًا رسول الله، قال: "وأنا" ثم يسكت (6). _________ (1) وفي "ك" و"ط" يوجد حديث قبل هذا الحديث وهو: (حدثنا أبي، ثنا أبو مروان، ثنا عبد العزيز الدرواري عن يزيد بن الهاد، عن محمد بن إبراهيم، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أنَه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "أرأيتم لو أن نهرًا بباب أحدكم يغتسل منه في كل يوم خمس مرات، ما تقولون مبقيًا من درنه، قالوا: لا يُبقى ذلك من درنه. قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله به الخطايا". والظاهر أنَّه مقحم لعدم مناسبته لهذا الباب -باب بيان إيجاب إجابة المؤذن بمثل ما يؤذن، وإجابة النبي -صلى الله عليه وسلم- المنادي. وإنَّما يكون موضعه في باب الصلوات الخمس كفارة ونحوه، كما بوّب له البخاري -رحمه الله-. انظر: صحيحه، كتاب الصلاة باب الصلوات الخمس كفارة برقم 528، 1/ 11، وصحيح مسلم كتاب المساجد باب المشي إلى الصلاة تمحي به الخطايا وترفع به الدرجات برقم 283، 1/ 462 والله سبحانه وتعالى أعلم. (2) الزيادة من "ك" و"ط". (3) وفي "ك" و"ط" أبنا. (4) وفي "ك" و"ط" أبنا. (5) في "ك" و"ط" (يحدث). (6) انظر: تخريجه في حديث 1038 السابق.

مُعَاوِيَةَ ← عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ ← طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعِ، ← ز

1040 - ز - حدثنا أبو داود الحراني (1)، نا أبو علي الحنفي (2)، نا هشام (3)، [عن يحيى بن أبي كثير ح حدثنا يونس بن حبيب، نا أبو داود، نا هشام (4)]، عن يحيى بن أبي كثير، عن محمد بن إبراهيم التيمي، عن عيسى بن طلحة وذكر الحديث (5). _________ (1) (الحراني) لم يذكر في "ك" و"ط". (2) عبيد الله بن عبد المجيد. (3) هو الدستوائي. (4) الزيادة من "ك" و"ط". (5) انظر: تخريجه في حديث 1038 السابق.

عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيُّ، ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← هِشَامٍ ← اَبُوْ عَلِیٍّ الْحَنَفِیُّ ← أَبُو دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ ← ز

1041 - حدثنا أبو الأزهر، وأبو أمية، كردوس (1) الواسطي، وأبو خالد عبد العزيز بن معاوية البصري (2)، قالوا: نا محمد بن جَهْضَم (3)، نا إسماعيل بن جعفر (4)، عن عمارة (5) بن غزيّة (6)، عن خبيب بن [ص:250] عبد الرحمن (7)، عن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب، عن أبيه، عن جده عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا قال المؤذن: الله أكبر الله أكبر، فقال أحدكم: الله أكبر الله أكبر، ثم قال: أشهد أن لا إله إلا الله، فقال: أشهد أن لا إله إلا الله، قال: أشهد أن محمدًا رسول الله، قال: أشهد أن محمدًا رسول الله، ثم (8) قال: حيّ على الصلاة، قال: لا حول ولا قوة إلا الله، ثم قال: حيّ على الفلاح، قال: لا حول ولا قوة إلا بالله، ثم قال: الله أكبر الله أكبر، قال: الله أكبر الله أكبر، ثم قال: لا إله إلا الله، قال: لا إله إلا الله من قلبه دخل الجنة" (9). _________ (1) كُرْدوس -بضم الكاف- وهو لقب خلف بن محمد بن عيسى الواسطي. (2) الأموىُّ البصريُّ مات سنة 284 هـ / قد/ قال أبو أحمد الحكم: حدث عن أبي عاصم بما لا يتابع عليه، وذكره ابن حبان في الثقات، واستنكر له حديثا رواه عن أبي عاصم مرفوعًا (يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله ...) ثم قال: ولعله أدخل عليه فحدث به فأما غير هذا من حديثه فيشبه حديث الأثبات. وقال الدارقطني: لا بأس به، وقال الخطيب: ليس بمدفوع عن الصدق، وقال الذهبي: صدوق إن شاء الله، حمل الناس عنه، وقال الحافظ ابن حجر: صدوق له أغلاط. والذي يتناسب مع ترجمته صدوق له غلطة في حديث أبي عاصم والله سبحانه وتعالى أعلم. انظر: الثقات 8/ 297، وتاريخ بغداد 10/ 452، والميزان 2/ 636، والتهذيب 6/ 314، والتقريب ص 359. (3) ابن عبد الله أبو جعفر البصري، ويعرف بالخراساني. انظر: تهذيب الكمال 25/ 14. (4) هو أبو إسحاق المدني، قارئ أهل المدينة. (5) (ك 1/ 238). (6) عمارة -بضم أوله والتخفيف- ابن غزية -بفتح أوله وكسر الزاي تليها مثناة تحت مشددة مفتوحة ثم هاء- الأنصاري المدني مات سنة 140 هـ / م 4، وثقه ابن سعد، = [ص:250] = وابن معين، وأبو حاتم، والإمام أحمد، وأبو رزعة، وغيرهم. وقال الذهبي: تابعي مشهور صادق، ضعفه ابن حزم فقط. وقال الحافظ ابن حجر: لا بأس به، ورواية عن أنس مرسلة. انظر: تهذيب الكمال 21/ 258، والميزان 3/ 178، والمغني 2/ 461، والكاشف 2/ 54، والتقريب ص 409، وتوضيح المشتبه 6/ 425. (7) خبيب -بموحدتين مصغر- أبو الحارث المدني. انظر: توضيح المشتبه 3/ 103، والتقريب ص 192. (8) (ثم) سقطت من "ط". (9) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله- عن إسحاق بن منصور عن أبي جعفر محمد بن جهضم الثقفي به. انظر: صحيحه، كتاب الصلاة باب استحباب القول مثل قول المؤذن لمن سمعه، ثم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم، ثم يسأل الله له الوسيلة. برقم 12، 1/ 289. وهذا الإسناد من الأسانيد التي استدركها الدارقطني على مسلم رحمهما الله فقال في كتاب الاستدراك: هذا الحديث رواه الدراوردي وغيره مرسلًا. وقال أيضا في كتاب العلل؛ هو = [ص:251] = حديث متصل، وصله إسماعيل بن جعفر وهو ثقة حافظ وزيادته مقبولة ... وقال النووي -رحمه الله-: وهذا الذي قاله الدارقطني في كتاب العلل هو الصواب ... انظر: العلل 1/ لوحة 51، 52، وشرح النووي 1/ 67، 4/ 86، وبين الإمامين ص 109.

جَدِّهِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ← أَبِيهِ ← حَفْصِ بْنِ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ← خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ ← اِسْمَاعِیْلُ بْنُ جَعْفَرٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ جَھْضَمِ ← أبو خالد عبد العزيز بن معاوية البصري ← أبو أمية، كردوس الواسطي، ← أَبُو الْأَزْهَرِ

1042 - حدثنا محمد بن يحيى (1)، نا إسحاق بن محمد (2) الفَرْوِي (3)، نا إسماعيل بن جعفر بإسناده مثله (4). _________ (1) هو الذهلي. (2) (ابن محمد) ما بين القوسين لم يذكر في "ك" و"ط". (3) الفروى -بفتح الفاء وسكون الراء المهملة، وفي آخرها واو- هذه النسبة إلى الجد الأعلى، أبو يعقوب المدني مات سنة 226 هـ / خ ت ق، قال أبو حاتم: كان صدوقا، ولكن ذهب بصره فربما لقن وكتبه صحيحة، وذكره ابن حبان في الثقات وقال: يغرب ويتفرد. وضعفه أبو داود، والنسائي، والدارقطني، وقال الإمام الذهبي: وهو صدوق في الجملة صاحب حديث، وقال الحافظ ابن حجر في هدي الساري: والمعتمد فيه ما قاله أبو حاتم، ثم ذكر مواضع حديثه في البخاري، وقال: وكأنّها ممّا أخذه البخاري من كتبه قبل ذهاب بصره. وقال في التقريب: صدوق كف فساء حفظه. اهـ. وهو غير إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة. انظر: الجرح والتعديل 2/ 233، وسؤالات السهمي ص 172، والثقات 8/ 114، والضعفاء والمتروكين ص 154، والضعفاء الكبير 1/ 106، والأنساب 4/ 374، واللباب 2/ 426، والميزان 1/ 199، وهدي الساري ص 389، والكاشف 1/ 238، والتقريب ص 102. (4) انظر: تخريجه في حديث 1042 السابق.

اِسْمَاعِیْلُ بْنُ جَعْفَرٍ ← إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَرْوِي ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى