Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

1199 - حدثنا محمد بن يحيى (1)، نا ابن أبي مريم (2)، أنا [عثمان بن مكتل و] (3) أنس بن عياض [قالا] (4) أنا الحارث بن عبد الرحمن *يعني ابن أبي ذباب (5)، عن عبد الرحمن* (6) بن مهران (7)، مولى أبي هريرة -رضي الله عنه- عن [ص:399] أبي هريرة -رضي الله عنه- عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "أحبّ البلاد إلى الله مساجدها، وأبغض البلاد إلى الله أسواقها" (8). _________ (1) هو الذهلي. (2) هو سعيد بن الحكم بن محمد المصري. (3) ما بين المعقوفتين لم يذكر في "الأصل" و"م". ومكتل -بكسر الميم وسكون الكاف وفتح المثناة- من أهل مصر، ذكره ابن حبان في الثقات وقال: من ثقات المسلمين ومتقنيهم. انظر: الجرح والتعديل 6/ 169، والثقات 8/ 452، والتبصير 4/ 1314. (4) لم يذكر في "الأصل". (5) هكذا في "الأصل" وفي "ك": قال ثنا الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب. وذباب -بضم الذال المعجمة وموحدتين- المدني مات سنة 146 هـ / عخ مد م ت س ق، وثقه الإمام الذهبي، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال ابن معين: مشهور، وقال أبو زرعة: ليس به بأس، وقال أبو حاتم: يروي عنه الدراوردي أحاديث منكرة ليس بذاك القوي يكتب حديثه، وقال الحافظ ابن حجر: صدوق يهم. انظر: الجرح والتعديل 3/ 79، والثقات 6/ 172، وتهذيب الكمال 5/ 253، والكاشف 1/ 303، والميزان 1/ 437، والمغني 1/ 142، ومن تكلم فيه وهو موثق ص 61، والتقريب ص 146. (6) ما بين النجمين سقط من "م". (7) ومهران -بكسر أوله-، أبو محمد المدني مولى الأزد، ويقال مولى مزينة، ويقال مولى = [ص:399] = أبي هريرة رضي الله عنه قال أبو حاتم: صالح، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال الدارقطني: شيخ يعتبر به، وقال الإمام الذهبي: صدوق، وقال الحافظ ابن حجر: مقبول اهـ. روى له مسلم حديثًا واحدًا في الصلاة -وهو هذا الحديث-. انظر: الجرح والتعديل 5/ 284، والثقات 5/ 106، وسؤالات البرقاني الترجمة 281، ورجال صحيح مسلم 2/ 421، وتهذيب الكمال 17/ 443، والكاشف 1/ 646، والتقريب ص 351. (8) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن هارون بن معروف وإسحاق بن موسى الأنصاري، عن أنس بن عياض به. انظر: صحيحه، كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب فضل الجلوس في مصلاه بعد الصبح وفضل المساجد برقم 288، 1/ 464. وأخرجه ابن خزيمة برقم 1293، والبيهقي 3/ 65، كلاهما من طريق الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب به.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مِهْرَانَ مَوْلَى أَبِي هُرَيْرَةَ ← الحارث بن عَبد الرحمن، يعني ابن أبي ذباب ← أَنَسَ بْنَ عِيَاضٍ ← ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى

1200 - حدثنا الصاغاني، وأبو داود الحراني، وعلي بن الحسن الهِلاَلِي (1)، قالوا: نا أبو عاصم الضحاك بن مخلد، عن عبد الحميد بن جعفر (2)، قال: حدثني أبي، عن محمود بن لَبِيد رضي الله عنه، قال: لما أراد عثمان (رضي الله عنه) (3) بناء المسجد فكره الناس ذلك وأحبوا أن يدعه على هيئته، فقال عثمان -رضي الله عنه- سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "من بنى لله بيتًا بنى الله له بيتًا [ص:400] في الجنة" (4). _________ (1) أبو الحسن النيسابوري. (2) هو عبد الحميد بن جعفر بن عبد الله بن الحكم الأنصاري الأوسي أبو الفضل المدني. (3) ما بين القوسين لم يذكر في "ك". (4) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن زهير بن حرب، ومحمد بن المثنى، كلاهما عن الضحاك بن مخلد به. انظر: صحيحه، كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب فضل بناء المساجد والحث عليها برقم 25، 1/ 378.

مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ ← أَبِي ← عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ ← أَبُو عَاصِمٍ الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ، ← الصاغاني، وأبو داود الحراني، وعلي بن الحسن الهِلاَلِي

1201 - حدثنا عيسى بن أحمد العسقلاني البلخي (1)، قال: نا ابن وهب، ح وحدثنا أبو عبيد الله، قال: نا عمّي، ح وحدثنا محمد بن حيويه والصاغاني، عن أبي سعيد يحيى بن سليمان الجُعْفِي (2)، عن ابن وهب، قالوا جميعًا: قال: حدثني عمرو بن الحارث، أن بكير بن عبد الله حدثه أنّ عاصم بن عمر بن قتادة (3) حدثه، أنَّه سمع عبيد الله الخَوْلاَني (4) يذكر أنَّه سمع عثمان بن عفان -رضي الله عنه- عند قول الناس فيه حين بنى [ص:401] مسجد الرسول -صلى الله عليه وسلم- يقول: إنّكم قد أكثرتم، وإنّي سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "من بنى مسجدًا -قال بكير- حسبت أنّه (5) قال: يبتغي به وجه الله بنى الله له مثله في الجنة". وحديثهم واحد (6) (7). _________ (1) النسبتان لم تذكرا في "ك". (2) الكوفي مات سنة 237 هـ / خ ت، وثقه الدارقطني، والعقيلي، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: ربما أغرب، وقال أبو حاتم: شيخ، وقال النسائي: ليس بثقة. وقال الإمام الذهبي في الكاشف: صويلح، وقال الحافظ ابن حجر: صدوق يخطئ. ولم يكثر البخاري من تخريج حديثه، وإنَّما أخرج له أحاديث معروفة من حديث ابن وهب خاصة. انظر: الجرح والتعديل 9/ 154، والثقات 9/ 263، وتهذيب الكمال 31/ 369، والكاشف 2/ 367، والميزان 4/ 382، والتقريب ص 591، وهدي الساري ص 451. (3) أبو عمر المدني الأوسي. (4) هو عبيد الله بن الأسود، ويقال: ابن الأسد ربيب ميمونة -رضي الله عنها- زوج النبي -صلى الله عليه وسلم-، خ م د س وثقه ابن حبان بذكره في الثقات، والحافظ ابن حجر، والخولاني = [ص:401] = -بفتح الخاء المعجمة وسكون الواو، وبعدها لام ألف، وفي آخرها نون- نسبة إلى خولان بن عمرو، وهي قبيلة نزلت الشام. انظر: الثقات 5/ 67، واللباب 1/ 472، والتهذيب 7/ 3، والتقريب ص 369. (5) أي شيخه عاصمًا بالإسناد المذكور. انظر: الفتح 1/ 545. (6) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن هارون بن سعيد الأيلي، وأحمد بن عيسى، كلاهما عن وهب به. انظر: صحيحه، كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب فضل بناء المسجد والحث عليها برقم 24، 1/ 378. وأخرجه البخاري -رحمه الله تعالى- عن يحيى بن سليمان عن ابن وهب به. انظر: صحيحه، كتاب الصلاة، باب من بنى مسجدًا برقم 450، 1/ 544 مع الفتح. (7) (ك 1/ 271).

عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ← جَمِيعًا؛ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← أبي سعيد يحيى بن سليمان الجعفي ← محمد بن حيويه والصاغاني، ← عَمِّی ← أَبُو عُبَيْدِ اللَّهِ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← عيسى بن أحمد العسقلاني البلخي

1202 - حدثنا عمار بن رجاء، قال: نا محمد بن عبيد، قال: نا الأعمش، عن إبراهيم التيمي (1)، عن أبيه عن أبي ذرّ -رضي الله عنه- قال: قلت: يا رسول الله، أيّ مسجد وُضع أوّل؟ قال: "المسجد الحرام" قلت: ثم أيّ؟ قال: ثم (2) المسجد الأقصى". قال: قلت: وكم بينهما؟ قال [ص:403] "أربعون عامًا، ثم الأرض لك، فصلّ أينما أدركتك الصلاة" (3). _________ (1) هو إبراهيم بن يزيد بن شريك يكنى أبا أسماء التيمي من تيم الرباب مات سنة 93 هـ وقيل غير ذلك، وثقه ابن معين، وأبو زرعة، وابن حبان بذكره في الثقات، وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وقال الكرابيسي حدث عن زيد بن وهب قليلًا أكثرها مدلّسة اهـ. وروايته عن أم المؤمنين عائشة، وحفصة، وأبي ذرّ، وعلى، وابن عباس -رضي الله عنه- مرسلة، وقال الحافظ ابن حجر: ثقة إلا أنه يرسل ويدلّس. اهـ وتقييد تدليسه برواياته عن زيد بن وهب أولى والله أعلم. انظر: الجرح والتعديل 2/ 145، والثقات 4/ 7، والكاشف 1/ 227، وتهذيب التهذيب 1/ 159، والتقريب ص 95، وجامع التحصيل ص 167. (2) (ثم) لم يذكر في "ك". (3) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن أبي كامل الجحدري، عن عبد الواحد، عن الأعمش به. انظر: صحيحه، كتاب المساجد ومواضع الصلاة برقم 1، 1/ 370. وأخرجه البخاري -رحمه الله تعالى- عن موسى بن إسماعيل، عن عبد الواحد به. انظر: صحيحه، كتاب الأنبياء، باب برقم 3366، 6/ 469.

اَبِیْ ذَرٍّ ← أَبِيهِ ← إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ← الْاَعْمَشِ ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ← عَمَّارُ بْنُ رَجَاءٍ

1203 - حدثنا العطاردي، نا يونس بن بكير (1)، نا الأعمش بإسناده عن أبي ذر رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنّ الأرض مسجد وطهور، فأينما أدركتك الصلاة فتيمم وصلّ" (2). _________ (1) أبو بكر الشيباني الكوفي مات سنة 199 هـ، خت م، في الشواهد د ت ق، وثقه ابن معين، وأبو زرعة، ومحمد بن عبد الله بن نمير، وغيرهم. وقال أبو حاتم: محله الصدق، وذكره ابن حبان في الثقات، وضعفه الجوزجاني، والعجلي، وأبو داود، والنسائي، وقال الإمام الذهبي: صدوق مشهور شيعي، وقال الحافظ ابن حجر: صدوق يخطئ. انظر: التاريخ 2/ 687 وتاريخ الدارمي ص 228، وأحوال الرجال ص 85، وتاريخ الثقات ص 487، والجرح والتعديل 9/ 236، والثقات 7/ 651، وتهذيب الكمال 32/ 494، والكاشف 2/ 402، والمغني 2/ 765، والميزان 4/ 477، ومن تكلم فيه وهو موثق ص 203، والتقريب ص 613. (2) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن أبي كامل الجحدري، عن عبد الواحد، عن الأعمش به. انظر: الحديث 1202 السابق وتخريجه. إلا أنَّه لم يذكر فيه التيمم، وذكره في حديث جابر بن عبد الله -رضي الله عنهما-، وأبي هريرة رضي الله عنه انظر: صحيحه، كتاب المساجد ومواضع الصلاة برقم 3، 5، 1/ 370، 371.

اَبِیْ ذَرٍّ ← الأعمش بإسناده ← يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، ← الْعُطَارِدِيُّ

1204 - حدثنا أبو أمية، نا عبيد الله بن موسى، عن شَيْبان، عن [ص:404] الأعمش، عن إبراهيم التيمي قال: كنت أعرض على أبي ويعرض عليّ، فمر بسجدة فسجد (1)، في الطريق، فقلت: أتسجد في الطريق؟ فقال: سمعت أبا ذرّ رضي الله عنه يقول: قلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم: أيّ مسجد وضع في الأرض أولُ؟ قال: "المسجد الحرام". قلت (2): ثم أيّ؟ قال: "ثم المسجد الأقصى". قلت: كم بينهما؟ قال: "أربعون سنة، ثم أينما أدركتك الصلاة فصل فهو مسجد" (3). _________ (1) (فسجد) سقطت من "م". (2) وفي "م" قال، وهو خطأ. (3) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن علي بن حجر السعدي، عن علي بن مسهر، عن الأعمش به. انظر: صحيحه، كتاب المساجد ومواضع الصلاة برقم 2، 1/ 370.

إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ← الْاَعْمَشِ ← شَيْبَانُ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

1205 - حدثنا الصائغ بمكة (1)، نا عفان، ح وحدثنا إبراهيم بن مرزوق، نا حَبَّان قالا: نا أبو عوانة، عن الأعمش بمثله (2). _________ (1) وهو الصائغ الكبير. (2) انظر: الحديث 1204 السابق وتخريجه.

الْاَعْمَشِ ← أَبُو عَوَانَةَ، ← حِبَّانُ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ← عَفَّانُ ← الصَّائِغُ،

1206 - حدثنا ابن المنادي، نا وهْب بن جرير، ح وحدثنا أبو قلابة، نا بِشْرُ بن عمر (1)، قالا: نا شعبة، عن الأعمش بمثل حديث الأول (2)، [ص:405] * عن محمد بن عبيد* (3)، إلا أنَّه قال: "فصل فثَمّ مسجد" (4). _________ (1) أبو محمد الزهراني البصري. (2) هكذا في جميع النسخ، ولعل الصواب: بمثل الحديث الأول، حتى يحصل التطابق بين = [ص:405] = الصفة والموصوف في التعريف والله أعلم. (3) ما بين النجمين سقط من "ك". (4) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن أبي كامل الجحدري، عن عبد الواحد، عن الأعمش به. انظر: الحديث 1202 السابق.

شُعْبَةُ ← بِشْرُ بْنُ عُمَرَ ← اَبُوْ قِلَابَۃَ ← وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ← ابْنُ الْمُنَادِي،

1207 - حدثنا (1) أبو داود الحراني، نا أبو عاصم، نا سفيان (2)، عن أبي إسحاق (3)، عن البَرَاء رضي الله عنه قال: صَلَّينا نحو بيت المقدس ستة عشر أو سبعة عشر شهرًا، ثم حُوِّلنا إلى الكعبة. قال يحيى القطان عن سفيان: صلّينا مع النبيّ صلى الله عليه وسلم (4). _________ (1) هكذا في "م" و"ك". وفي "الأصل": وحدثنا بالواو. (2) هو الثوري. (3) هو السبيعي. (4) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن أبي بكر بن خلاد، ومحمد بن المثنى جميعًا عن يحيى بن سعيد القطان، عن سفيان به. انظر: صحيحه، كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب تحويل القبلة من القدس إلى الكعبة برقم 12، 1/ 374. وأخرجه البخاري -رحمه الله تعالى- عن محمد بن المثنى، عن يحيى، عن سفيان، عن أبي إسحاق قال: سمعت البراء رضي الله عنه به. انظر: صحيحه، كتاب التفسير باب {وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا} برقم 4492، 8/ 174. وسفيان ممن سمع من أبي إسحاق قبل الاختلاط. وأبو إسحاق قد صرح بالتحديث عن البراء -رضي الله عنه- عند البخاري كما مرّ، فأمن تدليسه.

1208 - حدثنا الصاغاني، نا أبو الجَوَّابِ (1)، نا عمار بن رزيق (2)، عن أبي إسحاق، عن البراء -رضي الله عنه-: لقد صلّينا إلى بيت المقدس بعد قدوم رسول الله -صلى الله عليه وسلم- (3) ستة عشر شهرًا (4)، ثم إنّ الله علم ما في نفس نبيّه [ص:407]صلى الله عليه وسلم- أنّ هواه أن يصلي إلى الكعبة فقال: {قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ في السَّمَاءِ} (5)، إلى قوله: {شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ} (6). _________ (1) هو الأحوص بن جواب -بفتح الجيم وتشديد الواو، وبعد الألف موحدة- الضبي الكوفي مات سنة 211 هـ / م د ت س ق، وثقه ابن معين، وابن شاهين، وقال أبو حاتم: صدوق. وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان متقنا ربما وهم. وقال ابن معين: مرة ليس بذاك القوي، وقال الإمام الذهبي: صدوق. وقال الحافظ ابن حجر: صدوق ربما وهم. انظر: تاريخ الدوري 2/ 20، والجرح والتعديل 2/ 328، والثقات 6/ 89، وتاريخ أسمَاء الثقات ص 73، وتهذيب الكمال 2/ 288، والميزان 1/ 167، والكاشف 1/ 229، ومن تكلم فيه وهو موثق ص 40، وتوضيح المشتبه 2/ 498، وتبصير المنتبه 1/ 270، والتقريب ص 97. (2) عمار بن رزيق -بتقدىم الراء مصغرًا- أبو الأحوص الكوفي مات سنة 159 هـ، م د س ق، وثقه الإمام أحمد، وابن المديني، وابن معين، وأبو زرعة، والذهبي، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال أبو حاتم الرازي: لا بأس به، وقال النسائي والبزار: ليس به بأس، وقال الحافظ ابن حجر: لا بأس به. انظر: تاريخ الدارمي ص 159، والجرح والتعديل 6/ 392، والثقات 7/ 286، وتاريخ أسماء الثقات ص 288، وتهذيب الكمال 21/ 189، والكاشف 2/ 50، والميزان 3/ 164، والتقريب ص 407. (3) (ك 1/ 271). (4) هكذا ورد العدد بدون شك عند المصنف -رحمه الله تعالى- هنا وفي حديث (

الْبَرَاءِ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← عَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ، ← أَبُو الْجَوَّابِ، ← الصَّاغَانِيُّ،

1209 - حدثنا سعدان بن يزيد (1)، نا إسحاق الأزرق، نا زكريا بن أبي زائدة (2)، عن أبي إسحاق، عن البراء رضي الله عنه قال: قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة فصلى نحو بيت المقدس (3) [ص:408] ستة (4) عشر شهرًا، ثم إنَّه وجه إلى الكعبة، فمرّ رجل ممن كان يصلّي مع النبيّ صلى الله عليه وسلم على قوم من الأنصار، فقال: أشهد أنّ رسول الله (5) صلى الله عليه وسلم قد توجه إلى الكعبة. قال: فانحرَفُوا إلى الكعبة (6). _________ (1) البغدادي نزيل سُرّ من رأى أبو محمد. (2) واسم أبي زائدة خالد بن ميمون، وقيل هبيرة، أبو يحيى الكوفي. (3) بيت المقدس، يقال: -بفتح الميم وإسكان القاف كسر الدال- ويقال: -بضم الميم وفتح القاف وفتح الدال المشددة- لغتان مشهورتان. قال الجوهري: بيت المقدس = [ص:408] = يشدد ويخفف. انظر: الصحاح 3/ 961، وتهذيب الأسمَاء واللغات 3/ 109. (4) هكذا في "الأصل" و"ك". وفي "م " سبعة عشر، وهو خطأ. (5) هكذا في "الأصل". وفي "ك" و"م ": أشهد أن محمدًا رسول الله. (6) انظر: الحديث 1208 السابق وتخريجه.

الْبَرَاءِ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← زَکَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ← إِسْحَاقُ الْأَزْرَقُ، ← سَعْدَانُ بْنُ يَزِيدَ،

1210 - حدثنا أبو أمية، وعمار قالا: نا أبو نعيم، نا زهير (1)، عن أبي إسحاق، عن البراء رضي الله عنه أنّ النبي صلى الله عليه وسلم صلى قِبَل بيت المقدس ستة عشر شهرًا وكان يعجبه أن يكون قبلته نحو البيت وأنه صلّى -أو صلاها- صلاة العصر، وصلى معه قوم فخرج رجل ممن كان صلى معه فمرّ على أهل المسجد وهم راكعون، فقال: أشهد بالله لقد صليت مع النبيّ صلى الله عليه وسلم قبل مكة فداروا كما هم قبل البيت (2). _________ (1) هو ابن معاوية، وسماعه أيضًا من أبي إسحاق بأخرة، ولكن تابعه أبو الأحوص والثوري وقد سمعا منه قبل الاختلاط انظر: هدي الساري 431. (2) انظر: الحديث 1208 السابق وتخريجه. وأخرجه البخاري أيضا عن عمرو بن خالد، عن زهير به. انظر: صحيحه، كتاب الإيمان، باب الصلاة من الإيمان برقم 40، 1/ 95 مع الفتح.

الْبَرَاءِ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← زُهَيْرٍ ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← أبو أمية، وعمار