Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

1175 - حدثنا الجُعفي (1)، قال: نا أبو (2) أسامة، عن هشام بن عروة، بنحوه (3). _________ (1) هو محمد بن عبد الرحمن، ابن أخي حسين الجعفي. (2) (ك 1/ 265). (3) انظر: الحديث 1174 السابق وتخريجه.

هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← أَبُو أُسَامَةَ ← الْجُعْفِيُّ،

1176 - حدثنا محمد بن إسماعيل الصائغ ومحمد بن علي بن داود (1)، قالا: نا عفان بن مسلم، قال: نا وهيب، نا عبد الله بن طاوس، [ص:377] عن أبيه، عن عائشة -رضي الله عنها- أنّها قالت: أوهم (2) عمر -رضي الله عنه- إنّما نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يُتحَرَّى بالصلاة طلوعُ الشمس وغروبُها (3). _________ (1) هو محمد بن علي بن داود بن عبد الله البغدادي ويعرف بابن أخت غزال -مخففًا- مات سنة 264 هـ .. قال أبو سعيد بن يونس: كان يحفظ الحديث ويفهم ... وكان ثقة حسن الحديث. اهـ. وساق له الخطيب حديثًا غريبًا في تاريخه. انظر: تاريخ بغداد 3/ 59، وتذكرة الحفاظ 2/ 659، والسير 13/ 338، وتوضيح المشتبه 6/ 418، وتبصير المنتبه 3/ 1042. (2) هكذا في جميع النسخ، يقال أوهم إذا وقع في الوهم. وفي صحيح مسلم: "وَهِم" يقال: وهم في الشيء كوجل أي غلط فيه وسها. انظر: القاموس المحيط ص 1053، والمعجم الوسيط 2/ 1060. (3) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن محمد بن حاتم، عن بهز عن وهيب به. انظر: صحيحه، كتاب صلاة المسافرين وقصرها باب لا تتحروا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها برقم 295، 1/ 571.

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ طَاوُسٍ، ← وُهَيْبٌ، ← عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ ← محمد بن علي بن داود ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّائِغُ،

1177 - حدثنا أبو داود الحراني، قال: نا مُسْلِم بن إبراهيم (1)، قال: نا وهيب بمثله (2). قال أبو داود: وغروبها. _________ (1) الأزدي الفراهيدي. (2) انظر: الحديث 1176 السابق وتخريجه.

وُهَيْبٌ، ← مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← أَبُو دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ

1178 - حدثنا عمر بن شبّة قال: نا حَبّان (1)، قال: نا وهيب بمثله (2). _________ (1) هو حبَّان بن هلال. (2) انظر: الحديث 1176 السابق وتخريجه.

وُهَيْبٌ، ← حِبَّانُ ← عُمَرُ بْنُ شَبَّةَ

1179 - حدثنا الحسن بن عفان العامري (1)، قال: نا محاضر، قال: نا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما- أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إذا برز حاجب الشمس فدعوا الصلاة حتى تستوي، وإذا غاب حاجب الشمس فدعوا الصلاة حتى تغيب" (2). _________ (1) النسبة لم تذكر في "ك". (2) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن وكيع، عن محمد بن عبد الله بن نمير، عن أبيه، وابن بشر جميعًا عن هشام به. انظر: صحيحه، كتاب صلاة المسافرين وقصرها باب الأوقات التي نهى عن الصلاة فيها برقم 291، 1/ 568.

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← مُحَاضِرٌ، ← الْحَسَنُ بْنُ عَفَّانَ الْعَامِرِيُّ

1180 - حدثنا أبو أمية، نا معاوية بن عمرو (1)، [ص:379] نا زائدة (2)، نا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما- عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إذا بدا حاجب الشمس فأخروا الصلاة حتى تبرز وإذا غاب حاجب الشمس فأخروا الصلاة حتى تغيب" (3). _________ (1) أبو عمرو البغدادي أخو الكرماني بن عمرو. (2) هو ابن قدامة الثقفي. (3) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- انظر: الحديث 1179 السابق وتخريجه.

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← زَائِدَةَ ← مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

1181 - حدثنا الصاغاني، قال: نا يحيى بن أيوب (1)، قال: نا إسماعيل بن جعفر، قال: أخبرني (2) محمد بن أبي حَرْملةَ (3)، قال: أخبرني أبو سلمة أنَّه سأل عائشة -رضي الله عنها- عن السجدتين (4) اللتين كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصليهما بعد العصر؟ فقالت: كان يصلّيهما قبل العصر، ثم إنَّه شُغِلَ عنهما أو نسيهما فصلاهما بعد العصر، ثم أثبتهما، وكان إذا صلى صلاة أثبتها (5). _________ (1) هو أبو زكريا البغدادي المَقَابِرِيّ. (2) هكذا في "الأصل". وفي "ك": ثنا. (3) هو مولى ابن حويطب وقد ينسب إليه، انظر: التقريب ص 473. (4) الركعتين. (5) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن يحيى بن أيوب وقتيبة، وعلي بن حجر ثلاثتهم، عن إسماعيل بن جعفر به. انظر: صحيحه، كتاب صلاة المسافرين وقصرها باب معرفة الركعتين اللتين كان يصليهما النبي -صلى الله عليه وسلم- بعد العصر، برقم 298، 1/ 572.

أَبُو سَلَمَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حَرْمَلَةَ ← اِسْمَاعِیْلُ بْنُ جَعْفَرٍ ← يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ← الصَّاغَانِيُّ،

1182 - حدثنا صالح بن عبد الرحمن، قال: نا أصبغ (1)، قال: [ص:380] أنا (2) ابن وهب، ح وحدثنا أبو عبيد الله، نا عمّي، قال: نا عمرو، عن بكير بن عبد الله، عن كريب أنّ عبد الله بن عباس وعبد الرحمن بن الأزهر (3)، والمسور بن مخرمة (4) -رضي الله عنه- أرسلوه إلى عائشة -رضي الله عنها- فقالوا: اقرأ عليها (5) السلام منّا جميعًا، وسَلْها عن الركعتين بعد العصر وقلْ: أُخبِرْنا أنّك تصليهما (6)، وقد بلغنا أنّ الله -صلى الله عليه وسلم- نهى عنها (7). قال ابن عباس -رضي الله عنهما- فكنت أضرب مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه (الناس) (8) عنهما. [ص:381] قال كريب: فدخلت عليها وبلّغتها بما أرسلوني به قالت: سلْ أم سلمة -رضي الله عنها- فخرجت إليهم فأخبرتهم بقولها، فرَدّوني إلى أم سلمة -رضي الله عنها- بمثل ما أرسلوني إلى عائشة -رضي الله عنها- (9) فقالت أم سلمة -رضي الله عنها-: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عنهما ثم رأيته يصلّيهما، أما حين صلاها (10) فإنّه صلّى العصر ثم دخل وعندي نسوة من بني حرام (11) من الأنصار فصلاهما فأرسلت إليه الجارية (12)، فقلت قومي بجنبه فقولي له: تقول لكَ أم سلمة يا رسول الله، إنّي سمعتك تنهى عن هاتين الركعتين، وأراك تصلّيهما فإن أشار بيده فاستأخري عنه [قال] (13) ففعلت الجارية، فأشار بيده فاستأخرت عنه، فلما انصرف قال: "يا بنتَ أبي أميةَ، سألتِ عن الركعتين بعد العصر، إنَّه أتاني ناس من عبد القيس بإسلام من قومهم، فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان" (14). _________ (1) هو ابن الفرج أبو عبد الله المصري. (2) هكذا في "الأصل". وفي "ك": ثنا. (3) هو عبد الرحمن بن الأزهر بن عوف بن عبد الحارث الزهري وهو ابن عم عبد الرحمن بن عوف يكنى أبا جبير شهد مع النبي -صلى الله عليه وسلم- حنينًا ومات بالحرّة أو قبلها -رضي الله عنه-. انظر: الاستيعاب 2/ 406، والإصابة 2/ 389، والتقريب ص 336. (4) مسور -بكسر الميم وسكون المهملة وفتح الواو- ابن مخرمة -بفتح الميم وسكون الخاء المعجمة وفتح الراء والميم معًا ثم هاء- أبو عبد الرحمن الزهري له ولأبيه صحبة مات سنة 64 هـ -رضي الله عنه-. انظر: الإصابة 3/ 419، وتوضيح المشتبه 8/ 82، والتقريب ص 532. (5) (ك 1/ 266). (6) هكذا في جميع النسخ. وفي الصحيحين: "تصلينهما" بثبوت النون، وقال الحافظ ابن حجر -رحمه الله تعالى- يجوز فيه حذف النون. انظر: الفتح 3/ 106. (7) هكذا في جميع النسخ والضمير يعود إلى الصلاة، وفي صحيح مسلم: عنهما. (8) في الأصل صورتها (الناهي). (9) هكذا في جميع النسخ وفي الصحيحين: بمثل ما أرسلوني (به) إلى عائشة -رضي الله عنها-. (10) هكذا في جميع النسخ. وفي صحيح مسلم: أما حين صلاهما. والمراد بصلاها أي: تلك الصلاة. (11) "من بني حرام" -بفتح المهملتين-. انظر: شرح النووي 6/ 438، والفتح 3/ 106. (12) هكذا في "الأصل" و"م" وصحيح مسلم. وفي "ك": جارية بالتنكير. (13) هكذا في "الأصل" و"م" وصحيح مسلم. ولم يذكر في "ك". (14) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن حرملة بن يحيى التجيبي، عن عبد الله بن = [ص:382] = وهب به. انظر: صحيحه، كتاب صلاة المسافرين وقصرها باب معرفة الركعتين اللتين كان يصليهما النبي صلى الله عليه وسلم بعد العصر برقم 297، 1/ 571. وأخرجه البخاري -رحمه الله تعالى- عن يحيى بن سليمان، عن ابن وهب به. انظر: صحيحه، كتاب السهو، باب إذا كلّم وهو يصلي فأشار بيده واستمع، برقم 1233، 3/ 105 مع الفتح.

1183 - حدثنا الصغاني، قال: نا عبيد الله بن عمر (1)، قال: نا يزيد بن زريع، قال: نا حجاج الأحول (2)، عن قتادة، عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- قال: سُئِلَ رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرجل يرقد عن الصلاة أو يغفل عنها؟ فقال: "كفارتها أن يصليها إذا ذكرها" (3). _________ (1) هو القواريري. (2) الباهلي. (3) إسناده صحيح وقد أخرجه ابن ماجه عن نصر بن علي الجهضمي، والنسائي، عن حميد بن مسعدة كلاهما، عن يزيد بن زريع به. انظر: سنن ابن ماجه كتاب الصلاة باب من نام عن الصلاة أو نسيها برقم 695، 12/ 227. وانظر أيضًا سنن النسائي كتاب المواقيت باب فيمن نام عن صلاة برقم 613، 1/ 320. وأخرجه مسلم -رحمه الله تعالى - بنحوه عن محمد بن المثنى، عن عبد الأعلى، عن سعيد، عن قتادة به. انظر: صحيحه، كتاب المساجد ومواضع الصلاة باب قضاء الصلاة الفائتة واستحباب تعحيل قضائها برقم 315، 1/ 477.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← قَتَادَةَ ← حَجَّاجٌ الْأَحْوَلُ ← يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← الصَّغَانِيُّ

1184 - حدثنا محمد بن عوف، قال: نا طلق بن غنام (1)، ح [ص:383] وحدثنا الصاغاني، قال: نا أبو نعيم، وأبو الوليد، ومسلم (2)، قالوا: نا همام بن يحيى، قال: نا قتادة، قال: نا أنس بن مالك رضي الله عنه أنّ النبيّ -صلى الله عليه وسلم- قال: "من نسي صلاة فليصلها إذا ذكرها، لا كفارةَ لها إلا ذلك" ثم قرأ قتادة: أقم الصلاة لذكري (3) " (4). _________ (1) طلق -بفتح الطاء المهملة وسكون اللام- ابن غنام -بمعجمة ونون- أبو محمد الكوفي. انظر: توضيح المشتبه 6/ 188، والتقريب ص 283. (2) هو ابن إبراهيم الأزدي الفراهيدي. (3) سورة طه، آية 14. (4) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن هداب بن خالد، عن همام به. انظر: صحيحه، كتاب المساجد ومواضع الصلاة باب قضاء الصلاة الفائتة، واستحباب تعجيل قضاءها برقم 314، 1/ 477. وأخرجه البخاري -رحمه الله تعالى- عن أبي نعيم، وموسى بن إسماعيل، عن همام به. انظر: صحيحه، كتاب مواقيت الصلاة باب من نسي صلاة فليصل إذا ذكرها ولا يعيد إلا تلك الصلاة برقم 597، 2/ 70 مع الفتح. وقتادة مدلس، ذكره الحافظ ابن حجر في المرتبة الثالثة من طبقاته وقد صرّح بالتحديث عن أنس -رضي الله عنه- في رواية المصنف -رحمه الله تعالى- ويعدّ ذلك من فوائده وفيها أيضا تعيين همام بذكر اسم والده.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← قَتَادَةَ ← هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى ← أبو نعيم وأبو الوليد ومسلم ← الصَّاغَانِيُّ، ← طَلْقُ بْنُ غَنَّامٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ،

1185 - حدثنا عمار [بن رجاء] (1)، قال: نا حَبَّان، قال: نا همام بمثله، قال: (ثم سمعت) (2)، قتادة يقول بعدُ: أقم الصلاة لذكري (3). _________ (1) الزيادة من "ك" و"ط". (2) ما بين القوسين سقط من "ك". (3) انظر: الحديث 1184 السابق وتخريجه.

قَتَادَةَ ← ثُمَّ ← همام بمثله ← حِبَّانُ ← عَمَّارٍ

1186 - حدثنا محمد بن إسحاق (1)، أخبرني سعيد بن عامر (2)، عن سعيد، عن قتادة، عن أنس -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من نسي صلاة فليصلها إذا ذكرها فإنّ الله تعالى يقول: أقم الصلاة لذكري (3) (4). _________ (1) هو الصاغاني. (2) أبو محمد البصري الضُّبعي. (3) (ك 1/ 267). (4) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن محمد بن المثنى، عن عبد الأعلى -وهو ممن سمع من سعيد قبل الاختلاط- عن سعيد به. انظر: صحيحه، كتاب المساجد ومواضع الصلاة باب قضاء الصلاة الفائتة واستحباب تعجيل قضائها برقم 315، 1/ 477. وانظر حديث 1183 السابق.

أَنَسٍ، ← قَتَادَةَ ← سَعِيدٍ، ← سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ