1182 - حدثنا صالح بن عبد الرحمن، قال: نا أصبغ (1)، قال: [ص:380] أنا (2) ابن وهب، ح وحدثنا أبو عبيد الله، نا عمّي، قال: نا عمرو، عن بكير بن عبد الله، عن كريب أنّ عبد الله بن عباس وعبد الرحمن بن الأزهر (3)، والمسور بن مخرمة (4) -رضي الله عنه- أرسلوه إلى عائشة -رضي الله عنها- فقالوا: اقرأ عليها (5) السلام منّا جميعًا، وسَلْها عن الركعتين بعد العصر وقلْ: أُخبِرْنا أنّك تصليهما (6)، وقد بلغنا أنّ الله -صلى الله عليه وسلم- نهى عنها (7). قال ابن عباس -رضي الله عنهما- فكنت أضرب مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه (الناس) (8) عنهما. [ص:381] قال كريب: فدخلت عليها وبلّغتها بما أرسلوني به قالت: سلْ أم سلمة -رضي الله عنها- فخرجت إليهم فأخبرتهم بقولها، فرَدّوني إلى أم سلمة -رضي الله عنها- بمثل ما أرسلوني إلى عائشة -رضي الله عنها- (9) فقالت أم سلمة -رضي الله عنها-: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عنهما ثم رأيته يصلّيهما، أما حين صلاها (10) فإنّه صلّى العصر ثم دخل وعندي نسوة من بني حرام (11) من الأنصار فصلاهما فأرسلت إليه الجارية (12)، فقلت قومي بجنبه فقولي له: تقول لكَ أم سلمة يا رسول الله، إنّي سمعتك تنهى عن هاتين الركعتين، وأراك تصلّيهما فإن أشار بيده فاستأخري عنه [قال] (13) ففعلت الجارية، فأشار بيده فاستأخرت عنه، فلما انصرف قال: "يا بنتَ أبي أميةَ، سألتِ عن الركعتين بعد العصر، إنَّه أتاني ناس من عبد القيس بإسلام من قومهم، فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان" (14). _________ (1) هو ابن الفرج أبو عبد الله المصري. (2) هكذا في "الأصل". وفي "ك": ثنا. (3) هو عبد الرحمن بن الأزهر بن عوف بن عبد الحارث الزهري وهو ابن عم عبد الرحمن بن عوف يكنى أبا جبير شهد مع النبي -صلى الله عليه وسلم- حنينًا ومات بالحرّة أو قبلها -رضي الله عنه-. انظر: الاستيعاب 2/ 406، والإصابة 2/ 389، والتقريب ص 336. (4) مسور -بكسر الميم وسكون المهملة وفتح الواو- ابن مخرمة -بفتح الميم وسكون الخاء المعجمة وفتح الراء والميم معًا ثم هاء- أبو عبد الرحمن الزهري له ولأبيه صحبة مات سنة 64 هـ -رضي الله عنه-. انظر: الإصابة 3/ 419، وتوضيح المشتبه 8/ 82، والتقريب ص 532. (5) (ك 1/ 266). (6) هكذا في جميع النسخ. وفي الصحيحين: "تصلينهما" بثبوت النون، وقال الحافظ ابن حجر -رحمه الله تعالى- يجوز فيه حذف النون. انظر: الفتح 3/ 106. (7) هكذا في جميع النسخ والضمير يعود إلى الصلاة، وفي صحيح مسلم: عنهما. (8) في الأصل صورتها (الناهي). (9) هكذا في جميع النسخ وفي الصحيحين: بمثل ما أرسلوني (به) إلى عائشة -رضي الله عنها-. (10) هكذا في جميع النسخ. وفي صحيح مسلم: أما حين صلاهما. والمراد بصلاها أي: تلك الصلاة. (11) "من بني حرام" -بفتح المهملتين-. انظر: شرح النووي 6/ 438، والفتح 3/ 106. (12) هكذا في "الأصل" و"م" وصحيح مسلم. وفي "ك": جارية بالتنكير. (13) هكذا في "الأصل" و"م" وصحيح مسلم. ولم يذكر في "ك". (14) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن حرملة بن يحيى التجيبي، عن عبد الله بن = [ص:382] = وهب به. انظر: صحيحه، كتاب صلاة المسافرين وقصرها باب معرفة الركعتين اللتين كان يصليهما النبي صلى الله عليه وسلم بعد العصر برقم 297، 1/ 571. وأخرجه البخاري -رحمه الله تعالى- عن يحيى بن سليمان، عن ابن وهب به. انظر: صحيحه، كتاب السهو، باب إذا كلّم وهو يصلي فأشار بيده واستمع، برقم 1233، 3/ 105 مع الفتح.

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · Hadith 1182